Iščete aktivno duhovno življenje? Poskusite si zapomniti molitve

Če se naučite molitve na pamet, zagotovite, da so tam, ko Boga najbolj potrebujete.

Težko sem verjel, ko sem se znašel recitirati Ave Marijo, medtem ko so me lanskega januarja hitro odpeljali v operacijsko sobo na carski rez. Medtem ko so bila prevladujoča čustva zadnjih trenutkov, ki so privedli do rojstva moje hčerke, strah ("Ali bo z mojim otrokom v redu?") In razočaranje ("to ne bo šlo tako, kot sem upal."), Se spominjam tudi presenečenja, da je to v moji zavesti se je pojavila določena molitev. Pred leti sem pred operacijo molil Marijo. Čeprav nisem proti marijanski pobožnosti, ni moj osebni duhovni slog bolj kot to, da je Doc Martens moja prva izbira obutve. V trenutku, ko sem postala mati, se mi je moljenje za Marijo zdelo prav in, čeprav me je presenetilo, me tolažilo.

Zahvaljujoč spominu na Ave Marijo, je molitev za Marijo seveda prišla v mojem času, kljub moji običajni oddaljenosti od nje. So eden izmed milijonov katoličanov, za katere marijanska pobožnost ni navaden vidik njihovega duhovnega življenja in vendar je sposoben recitirati Zdravo Marijo v klobuku. Ne glede na to, ali gre za katoliško šolo, versko vzgojo, ki temelji na baltimorskem katekizmu ali družinske nočne molitve, se ta osnova katoliškega molitvenega življenja ukorenini v naših glavah kot obljuba zvestobe.

Praksa učenja in recitiranja molitv, ki so jih napisali drugi, ima dolgo zgodovino. Že od zgodnje mladosti bi se Jezus učil molitve iz spomina, recitiranega v sinagogi. Ena temeljnih molitev naše vere - Gospodova molitev - je prišla od samega Jezusa. Sveti Pavel je povzdignil prve kristjane, ki so se držali vere z nauki, ki so jim jih prenesli, kar bo verjetno vključevalo tudi molitev, ki jo je učil Jezus, in številni cerkveni očetje so pričeli o skupni uporabi molitev, kot sta znak križa in Gospodova molitev . Okoli 200 CE Tertullian je zapisal: "Na vseh naših potovanjih in gibanjih, v vseh naših vhodih in izhodih, v obuvanju čevljev, v kopalnici, za mizo, prižiganju sveč, ležanju, posedanju, karkoli okupacija nas zasede, čela označimo z znakom križa «in na začetku petega stoletja SS.

Danes cerkev nadaljuje s temi osnovnimi molitvami (in tistimi, ki so se razvile pozneje, na primer Zdrava Marija in Zakon o obžalovanju), pri čemer je poučevanje, da je pomnjenje molitev bistvena podpora aktivnemu duhovnemu življenju. Vendar je po širših trendih ameriškega izobraževanja praksa pomnjenja verskega izobraževanja izpadla iz pedagoške naklonjenosti.

Pri svojem delu direktorja verskega poučevanja učim svoj program potrditve župnije in mnogi moji študenti priznavajo, da ne poznajo osnovnih molitev naše tradicije. Če povem resnico, so se v nekem trenutku naučili in poznali molitve. Pobožni katehet drugega razreda naše župnije, ki je več kot ducat let, vsakemu od svojih mladih učencev podeli izkaznico "Poznam svoje molitve" in ob prejemu prve evharistije so vsi s ponosom recitirali in prejeli molitvene nalepke Gospoda, Glorije in Ave Marije. Toda za mnoge od naših študentov je njihov vpis v naš program usposabljanja vere njihova edina povezava s cerkvijo in brez okrepitve doma ali med množičnimi molitvami se pretakajo njihovi spomini, kot je to storila prestolnica Bangladeša pred leti.

Občasno sem se spraševal, ali bi moral usposobiti katehete, da bi med njihovim tedenskim poukom oblikovanja vere namenili večji poudarek spominu na molitve, da bi se besede globlje ukoreninile v naše učence. Hkrati sem se tudi spraševal, ali je treba del vsakega razreda nameniti dokončanju storitvenega projekta, branju nedeljskega evangelija ali raziskovanju različnih vrst molitve. Dejstvo je, da je v tem letu samo toliko časa za verski izobraževalni program (23 ur, če smo natančni; naš program je precej značilen, da traja od konca septembra do začetka maja, vi pa ne srečuje med počitnicami ali šolskimi počitnicami med vikendi). Vsak trenutek, ki je namenjen vrednemu učnemu cilju, si vzame čas, ki ga porabi drug, in verjamem, da poznavanje Jezusovih prispodob,

Razen tega, da je časa v učilnici malo, ob pomembnih gradivih pa še veliko, še nikoli nisem bil prepričan, da promocija pomnjenja molitev prenaša sporočilo, ki ga želim poslati. Če so nedeljske dopoldanske učne ure edino mesto, kjer je veliko naših učencev izpostavljeno pogovoru o veri in Bogu, moramo biti zelo previdni, kaj jim povemo o veri in Bogu. Če nič drugega, želim, da naši otroci vedo da jih Bog ljubi v vsakem primeru, da so dragocena človeška bitja v vsem, in da jim bo njihova vera v vsakem primeru. Mislim, da zapomnjevanje molitv ne prispeva k temu znanju.

Ali bolje rečeno, nisem mislil, da je bilo tako, dokler nisem imel krize v porodnišnici. V tistem trenutku sem spoznal, da zapomnjevanje molitev naredi več, kot se mu pripisujem. Spomin na Ave Marijo je pomenilo, da mi ni treba razmišljati, kako moliti ali kaj moliti; molitev mi je prišla na misel naravno kot dih.

V preveč spodbudnem in zastrašujočem trenutku je bilo to pravo darilo. Medtem ko sem molil zapomnjene besede, besede, ki jih, odkrito povedano, večino časa ne pomenijo veliko, sem začutil mir - izkušnjo Božje ljubezni -, ki me je umiral. Z drugimi besedami, spominjena molitva mi je v času potrebe omogočila dostop do moje vere in mojega Boga.

Pred kratkim sem prebral zgodbo o metodah treninga Ansona Dorrancea, trenerja nogometne univerze na Severni Karolini in moškega z enim najuspešnejših rekordov trenerjev v zgodovini atletike. Poleg vseh predvidenih strategij - kondicioniranja, raztezanja, vaj - Dorrance od svojih igralcev zahteva, da si vsako leto zapomnijo tri različne literarne citate, pri čemer vsako izbiro izberejo, ker sporoča eno temeljnih vrednot ekipe. Dorrance se zaveda, da bodo v zahtevnih trenutkih na igrišču misli njegovih igralcev šli nekam in si utiral pot, da bodo šli na pozitivna mesta, tako da jih napolnijo s citati, ki sporočajo pogum, moč, možnost in pogum. Kam gredo misli igralcev, sledijo njihovim dejanjem.

Kar smo si zapomnili, predstavlja zvočni posnetek našega življenja; tako kot ima glasba moč vplivati ​​na naše razpoloženje in energijo, tako deluje tudi to miselno zvočno sliko. Ne moremo nujno izbrati, kdaj glasba zadene ali katera pesem predvaja v določenem času, vendar lahko vsaj do določene mere nadzorujemo, kaj v prvoto zažgemo na zvočnem posnetku.

Za mnoge od nas so vsebino našega zvočnega posnetka določili starši, učitelji, sorojenci ali televizijske navade v naših zgodnjih letih življenja. Vsakič, ko sva se z bratom borila vse otroštvo, nas je mama ponorela s petjem molitve sv. Zdaj, ko bom kmalu vrnil pasiven in agresiven komentar in se lahko obdržim, ker mi besede "naredite kanal vašega miru" skozi glavo, sem hvaležen. Kot manj plemenita nota večina potovanj v knjižnico sproži rahlo razdražljivo pesem "zabavati se ni težko, ko imaš knjižnični izkaznik" iz šova PBS Arthur.

Da so naši zvočni posnetki polni aforizmov staršev, pesmi, ki smo si jih zapomnili med poukom angleščine v sedmem razredu, šamponskim oglaševanjem jinglov ali latinskih deklinacij, je dobra novica, da niso postavljene v kamen. Nenehno jih prepisujejo in lahko nadzorujemo, kaj se z njimi zgodi, tako da se namerno odločijo zapomniti posamezne pesmi, verze iz svetega pisma, odlomke knjig ali molitve; dodajanje skladbe je tako enostavno, kot da ponavljamo besede, ki jih želimo vedno znova zapomniti. Dodatna korist pomnjenja je, da se je pokazalo, da recitiranje ponavljajočih se besed upočasni dihanje in tako sproži umiritev in izboljša koncentracijo. Spomin je navsezadnje kot mišica; bolj ko ga uporabljate, bolj ga ojačate.

Molitvenih praks v Katoliški cerkvi ne manjka in hvaležen sem, da sem del tradicije, ki ponuja različne načine povezovanja z Bogom. Zavedajoč se, da naše želje in želje daje Bog kot svoje talente in sposobnosti, ne Mislim, da s težnjo do določenih praks ni nekaj narobe. Hkrati sem hvaležna tudi za življenjske izkušnje, ki me silijo, da ostajam odprta za nove načine spoznavanja Boga in poglabljanja svoje vere. Moja izkušnja med rojstvom hčerke je bila ena tistih izkušenj, saj me je Marijino začutil pomirjujoč dotik in mi pomagal videti vrednost pomnjenja.

Spomin na molitve je kot vstavljanje denarja na pokojninski račun: enostavno je pozabiti, da račun obstaja, ker je v dogledni prihodnosti nedostopen, potem pa je na voljo zate, ko ga najbolj potrebuješ. Zdaj vidim, da je vredno vložiti nekaj časa v ta račun in pomagati drugim, da to tudi storijo.