Tudi svetniki se bojijo smrti

Navaden vojak umre brez strahu; Jezus je prestrašen umrl «. Iris Murdoch je napisala besede, ki po mojem mnenju pomagajo razkriti preveč poenostavljeno predstavo o tem, kako vera reagira pred smrtjo.

Obstaja splošno mnenje, ki verjame, da če imamo močno vero, ne smemo trpeti nobenega nepotrebnega strahu pred smrtjo, temveč se moramo soočiti z umirjenostjo, mirom in celo hvaležnostjo, ker se nimamo česa bati pred Bogom ali posmrtnim življenjem. Kristus je premagal smrt. Smrt nas pošlje v nebesa. Zakaj bi se torej bali?

To je res pri mnogih ženskah in moških, nekatere z vero in druge brez. Mnogi se soočajo s smrtjo z zelo malo strahu. Življenjepisi svetnikov o tem pričajo veliko in mnogi od nas so ostali na smrtni postelji ljudi, ki jih ne bomo nikoli kanonizirali, a so se s svojo smrtjo spopadali mirno in brez strahu.

Zakaj se je torej Jezus bal? In zdi se, da je bilo. Trije evangeliji v urah pred to smrtjo Jezusa opisujejo kot vse prej kot mirnega in mirnega kot prepoteno kri. Evangelij po Marku ga opisuje kot še posebej stisko, ko umira: "Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil!"

Kaj naj povem o tem?

Kalifornijski jezuit Michael Buckley je nekoč imel slavno homilijo, v kateri je vzpostavil nasprotje med načinom, kako se je Sokrat spoprijel s svojo smrtjo, in načinom, kako se je Jezus ravnal z njim. Zaključek Buckleyja nas lahko zmede. Zdi se, da se Sokrat s smrtjo sooča bolj pogumno kot Jezus.

Tako kot Jezus je bil tudi Sokrat nepravično obsojen na smrt. Toda s svojo smrtjo se je spopadel mirno, popolnoma brez strahu, prepričan, da se pravični človek nima česa bati ne človeške sodbe ne smrti. Zelo tiho se je prepiral s svojimi učenci, jim zagotovil, da se ne boji, dal svoj blagoslov, popil strup in umrl.

In Jezus, kako ravno nasprotno? V urah pred smrtjo je globoko začutil izdajo svojih učencev, se v mukah potil do krvi in ​​nekaj minut pred smrtjo zavpil od tesnobe, ko se je počutil zapuščenega. Seveda vemo, da njegov krik zapuščenosti ni bil zadnji trenutek. Po tem trenutku tesnobe in strahu je lahko svojega duha predal svojemu Očetu. Na koncu je bilo mirno; toda v prejšnjih trenutkih je bil trenutek strašne tesnobe, ko se je počutil zapuščenega od Boga.

Če človek ne upošteva notranjih zapletenosti vere in njenih paradoksov, nima smisla, da bi se Jezus, brezgrešen in zvest, potil in kričal v notranji tesnobi, ko se sooča s svojo smrtjo. Toda resnična vera ni vedno takšna, kot se kaže od zunaj. Številni ljudje, zlasti pa tisti, ki so najbolj zvesti, morajo prestati preizkus, ki ga mistiki imenujejo temna noč duše.

Kaj je temna noč duše? To je božji dokaz v življenju, v katerem si na svoje veliko presenečenje in tesnobo ne moremo več predstavljati obstoja Boga ali ga čutiti na kakršen koli čustven način v svojem življenju.

V smislu notranjega občutka se to čuti tako dvomljivo kot ateizem. Poskusimo, kot bi lahko, ne moremo si več predstavljati, da Bog obstaja, še manj, da nas Bog ljubi. Kakor poudarjajo mistiki in kot izpričuje sam Jezus, to ni izguba vere, ampak v resnici globlje modalnosti same vere.

Do te točke naše vere smo se z Bogom povezali predvsem s podobami in občutki. Toda naše podobe in občutki o Bogu niso Bog. Torej Bog nekoč nekaterim ljudem (četudi ne vsem) odvzame podobe in občutke ter nas konceptualno prazne in ljubko suhe, odvzamejo vse podobe, ki ustvarili smo o Bogu. Čeprav je to v resnici prevladujoča luč, jo dojemamo kot temo, tesnobo, strah in dvom.

In zato lahko pričakujemo, da bo naše potovanje do smrti in naše osebno srečanje z Bogom povzročilo tudi razplet mnogih načinov, na katere smo vedno mislili in čutili Boga, in to bo v naše življenje vneslo dvom, temo in strah.

Henri Nouwen o tem močno priča, ko govori o materini smrti. Njena mati je bila ženska globoke vere in je vsak dan molila Jezusa: "Pusti me živeti kot ti in naj umrem kot ti."

Ker je vedela za radikalno vero svoje matere, je Nouwen pričakovala, da bo prizor okoli njene postelje miren in paradigma, kako se vera srečuje s smrtjo brez strahu. Toda njena mati je trpela zaradi globoke tesnobe in strahu, preden je umrla, zaradi česar je Nouwen ostala zmedena, dokler ni videla, da je bila materina molitev dejansko uslišana. Molil je, da bi umrl kot Jezus - in umrl je.

Navadni vojak brez strahu umre; Jezus je umrl prestrašen. In paradoksalno je, da to počnejo številne ženske in moški.