Tudi razdeljene družine živijo v božji milosti

Gostujoči duhovnik je z ljubeznijo spregovoril o svoji rasti. Nato je rekel: "Ali nismo vsi dovolj srečni, da imamo tako velike in ljubeče družine?" Z možem sva izmenjala vprašljiv pogled. Naše ministrstvo za parohialno nasilje v družini nenehno raste; ločitvena skupina se krepi, prav tako srečanje anonimnih alkoholikov.

Zaradi tega smo kot vsaka druga župnija. Mnogi na mizah so brez pomisleka pomislili: "Vesel sem zate, oče, ampak to v resnici ni moja izkušnja."

Poznam nešteto ljudi, ki so jih vzgajali alkoholiki, nekateri pa kot otroci svojih prijateljev nikoli niso pripeljali domov zaradi strašnega prizora. Ljudje, ki imajo brate in očete v zaporu. Uspešni odvetniki, katerih očetje jim niso nikoli izrekli niti besede odobravanja. Imam prijateljico, katere očetova babica je bila tako zoprna do nje, da je kmalu po očetovem pogrebu rekla moji prijateljici, takrat najstnici, "oče te ni nikoli ljubil." Poznam ljudi, katerih matere jih večkrat režejo z jeznimi in zlobnimi besedami, tudi ko so bile majhne otroke.

Fizična zloraba, spolna zloraba, samomor: ni treba iti daleč, da bi ga našli. Bolje, da se ne pretvarjamo, da ne obstaja.

John Patrick Shanley, avtor filmov Moonstruck in Doubt, piše v New York Timesu, da spremlja očeta na njegovo rodno Irsko, kjer sreča strica, tete in sestrične, vse določene govorce. Njegov bratranec ga odpelje na grob starih staršev, ki ga nikoli ni poznal, in predlaga, da pokleknejo v dežju, da bi molili.

"Čutil sem povezavo z nečim strašnim in velikim," pravi, "in imel sem to misel: to so moji ljudje. "

Ko pa Shanley sprašuje zgodbe o svojih starih starših, se tok besed nenadoma zasuši: "[Stric] Tony bi se zdel nejasen. Moj oče bi postal zadržan. "

Sčasoma izve, da so bili njegovi stari starši "strašljivi", če to rečem prijazno. Njegov dedek se je spopadel s skoraj nikomer: "Tudi živali bi zbežale pred njim." Njena prepirljiva babica, ko se je predstavila s prvim vnukom, je "odtrgala luštni pokrovček, ki ga je fant nosil z glave, in izjavil:" Predobro je zanjo! "

Zadržanost družine je odražala irsko nepripravljenost govoriti o mrtvih.

Čeprav je to morda hvalevredna namera, lahko zagotovo priznamo družinske težave s sočutjem do vseh vpletenih. Koda zanikanja in molka, ki jo v mnogih družinah prenašajo brez besed, pogosto otrokom da vedeti, da nekaj ni v redu, vendar nimajo besed ali dovoljenja, da bi o tem govorili. (In ker je 90 odstotkov komunikacije neverbalno, tišina govori sama zase.)

Ne samo škandali, ampak tudi žalostni dogodki - na primer mrtvi - si lahko zaslužijo tiho obravnavo. Poznam družine, v katerih so se z molkom izbrisali iz spomina družine celi ljudje - strici, celo bratje. Se tako bojimo solz? Danes tisto, kar vemo o trditvah o duševnem zdravju, razkriva družinske resnice v starosti, primerni za otroke. Ali nismo privrženci moža Galileje, ki je rekel: "Resnica vas bo osvobodila"?

Bruce Feiler piše o novih raziskavah New York Timesa, ki razkrivajo, da se otroci bolje soočajo z izzivi, ko veliko vedo o svoji družini in spoznajo, da pripadajo nečemu večjemu od sebe. Zdravejše družinske pripovedi vključujejo cmoke: spominjamo se strica, ki so ga aretirali skupaj z mamo, ki jo ljubijo vsi. In, pravi, vedno poudarja, da "karkoli se je zgodilo, smo vedno ostali enotni kot družina".

Katoličani jo imenujejo na podlagi božje milosti. Vse zgodbe naše družine se ne končajo srečne, vemo pa, da je Bog trdno ob strani. Kot zaključuje John Patrick Shanley, "Življenje drži čudeže, vodja lepih izbruhov iz teme"