Herojsko dejanje dobrodelnosti za duše čistilcev

To junaško dejanje dobrodelnosti v korist Duše Čistilca je sestavljeno iz spontane ponudbe, ki je zvesta svojemu Božanskemu veličanstvu, vseh njegovih zadovoljivih del (popravilo zamere, škode ali podobno ...) v življenju in vseh prikrajšanj ki jo lahko ima po smrti, v korist svetih Duš v Čistilcu.

Prav ta akt je potrdil vrhovni papež Gregorij XV., Ko je s svojim Bollom Pastorisom Aeternijem odobril inštitut Konzorcija bratov, ki ga je ustanovil veleposlanik P. Domenico di Gesù Maria, omejenega karmelija, v katerem je med drugimi pobožnimi vajami za pokojne je na voljo, da zadovoljiv del njihovih del ponudijo in posvetijo svojim volilnim pravicam. Posledično je to pobožno prakso z občudovanja vrednim uspehom razširil oče D. Giuseppe Gaspare Oliden Teatino, ki je tudi predlagal, da se ta dela in volitve podelijo v roke Najsvetejše Device, da bi jih lahko razdelili v korist tistim svetim Dušam, ki jih želi. čim prej osvobojeni čistilskih kazni. S to ponudbo pa je dan le poseben in oseben sadež vsakega, tako da duhovniki ne bodo preprečeni, da bi svete maše uporabljali po nameri tistih, ki so jim dali milostinjo; prav tako svoboda vernih ne more, da bi Gospodu ponujali svoja dobra dela, kadar koli želijo za kakšen poseben namen; se na primer prosim za zahvalo ali zahvali za pridobljene storitve.

To junaško dejanje dobrodelnosti je z ukazom z dne 23. avgusta 1728 obogatil vrhovni papež Benedikt XIII, ki ga je 12. decembra 1788 potrdil papež Pij VII; katere naklonjenosti je takratni vrhovni papež Pij IX z dekretom svete kongregacije popuščanja z dne 10. septembra 1852 določil tako:

I. Duhovniki, ki so dali omenjeno ponudbo, bodo lahko vsak dan uživali v pomilovanju privilegiranega osebnega oltarja.

II. Vsi zvesti, ki so dali enako ponudbo, lahko zaslužijo:

Plenarno popuščanje, ki velja samo za mrtve na kateri koli dan svetega obhajila, pod pogojem, da obiščejo cerkev ali javni oratorij in tam molijo nekaj časa v skladu z namenom vrhovnega papeža.

III. Prav tako bodo lahko pridobili plenarno popuščanje vsak ponedeljek v letu, ko bodo poslušali mašo v izvolitvi Duše čistilk in izpolnili druge zgoraj navedene pogoje.

IV. Vsa popuščanja, ki so odobrena ali ki bodo odobrena spodaj in ki jih pridobijo od vernikov, ki so dali to ponudbo, se lahko prijavijo na Duše Čistilca.

Končno isti vrhovni papež Pij IX., Ki je imel v mislih tiste mlade ljudi, ki še vedno
kronični, stari, kmetje, zaporniki in drugi, ki ne morejo komunicirati ali ne morejo poslušati svete maše v ponedeljek, niso komunicirali in tako tudi bolni, je priznal, da velja tisti, ki ga bodo slišali v nedeljo: in za tiste zveste, ki še vedno ne komunicirajo ali jim je onemogočeno, je pustil samovolje zadevnih Odlokov, da pooblastijo spovednike za izmenjavo del.

Na koncu bi vas radi opozorili, da čeprav je ta herojski akt dobrodelnosti naveden v nekaterih tiskanih zloženkah z imenom Heroic zaobljuba dobrodelnosti, formula te ponudbe pa je izražena v istem, tudi to glasovanje ni mišljeno pod grehom; kakor tudi ni treba izgovarjati navedene formule ali katere koli druge, samo obveznost, ki jo je s srcem sodelovala pri navedenih popuščanjih in privilegijih.

PONUDBA VSEH DOBROJIH DELOV v korist čistilskih duš.

Za vašo večjo slavo, o moj Bog, Eden v bistvu in Trojedino v Osebah, in da bolj nazorno oponašamo našega najslajšega Odkupitelja Jezusa Kristusa, kot tudi, da izkazam iskreno hlapstvo do Matere usmiljene Matere Marije, ki je tudi Mati ubogih čistilskih duš, predlagam, da sodelujejo pri odrešenju in svobodi tistih ujetih Duš, ki so še vedno dolžne božji pravičnosti kazni zaradi njihovih grehov: in tako, da se lahko zakonito (ne da bi se zavzel za noben greh), obljubim z dobrim srcem in vam ponujam svojo spontano zaobljubo, da želim od Čistilca osvoboditi vse Duše, ki jih Marija najsvetejša želi osvoboditi; in vendar v roke te najbolj pobožne Matere dajem vsa svoja zadovoljiva dela in tista, ki so jih drugi uporabili zame, tako v življenju kot smrti, in po mojem prehodu v večnost.

Prosim, moj Bog, da bi želel sprejeti in potrditi mojo ponudbo, ko jo obnavljam in potrjujem v vašo čast in za zdravje moje duše.

Če moja pustolovska dela po pustolovščinah ne bi bila dovolj, da bi plačala vse dolgove tistih Duš, ki jih želi osvoboditi najsvetejša Devica, in lastne dolgove za svoje grehe, ki jih sovražim in zavračam z resničnim srcem, ponudim sebe, Gospod, da vam plačam, če vam je tako všeč, v bolečinah Čistilke tisto, kar manjka, in me zapusti za ostalo v naročju vašega usmiljenja, in med tistimi moje najslajše Matere Marije. Želim pričati o tej ponudbi in protestirati vsem nebeškim blagoslovom ter militantno in kaznovalno cerkvijo v čistilni službi. Naj bo.

DRUGA OBLIKA SHORTER ZA HEROSKI AKT.

V sožitju z Jezusovimi in Marijinimi izkušnjami dajem v Marijine roke najsvetejše in vam ponujam, moj Bog, za Duše Čistila, zadovoljiv del vseh dobrih del, ki jih bom storil v svojem življenju, in ki drugi me bodo v življenju in po smrti zaprosili. In to za vašo večjo slavo, da posnemate vaš zgled, o moj Jezus, ki ste ga vsi dali za duše; in povečati na nebesih število vaših večnih častilcev in poveličevalcev vaše Matere, ki posredujejo zame.

PREDNOSTI IN PREDNOSTI HEROIČNEGA AKTA.

Ah! kako resnično je ključ tiste dobrodelnosti, ki odpira nebeska vrata nam in drugim! Ta zaobljuba je usojena, kot pravi sveti oče Pij IX. V svojem lepem povzetku, ki ga je dal 20. novembra 1854, prinesti največje tolažbo, ki jo lahko moški kdaj dobijo s čiščenjem duš. Ker so druge pobožnosti, molitve, svete maše, milostinje, popuščanje itd. Zanje kot kapljice ali potoki sladke vode, ki občasno padajo na plamen očiščevanja, jih Herojski zakon zbere vse, kar neprestano teče. kot mnogoletni izvir ali velika reka, v Čistilu, naše življenje med in po njem. Junaško dejanje ne odvzame dejstva, da moramo še naprej izdelovati vse pripombe, ki jih lahko očistimo dušam; vendar podvoji zasluge zanje in pobira, tako kot skrbni čistilec, tudi vsa ušesa zasluge, za katere pogosto ne skrbijo. Oh! lepi ročniki, ki jih lahko čez dan pošljemo v Čistilišče ali, bolje rečeno, v raj, tisti, ki so, ko so ga izpustili, živeli sveto zasedeni v takšnih suragah!

Vendar to ni dovolj; dežuje tudi te Duše, žejne po ognju, ki jih hrepeni, še ena stalna rosa, in to je zadovoljiva zasluga vsega dobrega, kar boš naredil, čeprav ne boš takrat razmišljal, vedno obnavljal namero, da je to za čiščenje duš. Vaš znoj pri delu v Gospodovem vinogradu, pomagati bolnim, pomagati bednim itd., Obnavlja uboge Duše; tvoja milostinja revnim zmanjšuje njihovo skrajno pomanjkanje; vaše bolečine ublažijo bolečine; če trpiš s potrpežljivostjo, se soočiš z njimi, se počutijo tolažene; in vaše kazni se jim približajo radosti in radosti Raja. Kako dragocena je ta zaobljuba, torej junaško dejanje! To sem že rekel, kdor je dal to zaobljubo, pridobi: I. ° ob vsakem obhajilu, II. ° vsak ponedeljek, ob poslušanju svete maše, plenarnega popuščanja za mrtve. Na ta način jim lahko, ne da bi prevzeli veliko posebnih obveznosti, stokrat več kot prej, kot smo storili takšno dejanje. Poskusimo torej ostati v Božji milosti in nenehno delati dobra dela.

Nadalje naše molitve na ta način prehajajo skozi roke najsvetejše Marije. Za blagoslovljene roke Device Marije gredo volane veliko varneje in hkrati povečajo vrednost; ker najsvetejša Madona svoje najvišje zasluge združuje z našimi malomešnimi napori. Poleg tega lahko pozabimo na nekatere Duše in druge, za katere ne poznamo potreb. Po tej ponudbi, s katero naredimo Gospo, našo skrbnico, pa bo vse storila za nas na najboljši možni način; ona ne bo nikogar pozabila in izpolnila je vse naše dolžnosti do svetih duhov čistilcev.

Na ta način herojski zakon odpuščanja vse uporablja za Mrtve in prevzema breme, da je vedno treba obnoviti namen pridobiti odpustke za očiščevalne duše. Tisti, ki živijo na krščanski način, lahko dobijo neprimerljivo večje odpustke od tistih, ki potrebujejo pomoč. Zdaj ta zaobljuba pomeni, da se nobena razvajenost ne izgubi, ker se vsi uporabljajo in obrodijo sad revnim Duhom čistilk. Koliko prednosti!

Ta zakon nam zagotavlja tudi izredne prednosti. V resnici: vsakič, ko naredimo dobro delo, se odpovedujem, gre za resnične, zadovoljive zasluge, hkrati pa delu dodamo novo stopnjo vrline, z Aktom dobrodelnosti, ki se izvaja očistim Dušam; in tako si sami pridobimo resnične zasluge, ki nam jih ni mogoče odvzeti.

Ker je potem zadovoljstvo pri kaznovanju Čistilca časovno dobro, in zasluga, ki je torej pridobljena Bogu, zasluži novo stopnjo večne nagrade, zato s tem prenosom manjšega dobra pridobimo večje dobro torej za omejeno dobro neskončno dobro. Kakšna donosna izmenjava!

Drugič, junaško dejanje je v svojem bistvu nova oblika evangeličanskega nasveta prostovoljne revščine, vendar v bolj vzvišeni meri. Jezus je rekel: "Če hočeš biti popoln, pojdi, prodaj vse, kar imaš, daj revnim in nato pridi po mene." Zdaj to storijo tudi vsi, ki izdajo ta junaški akt, in čakajo na te duhovne dobrine, ki jih pobožne duše ocenjujejo tisočkrat več kot dragocene.

Tretja prednost: dobrodelnost je vez popolnosti: zdaj je duša tega zakona ravno dobrodelnost. Torej nas bo ta razlastitev nujno spodbudila v krščanski popolnosti. Pogost spomin na Duše čistilke nam bo dal sveti strah pred grehom, nas bo odmaknil od sveta, nas spodbudil k dobremu delu in v naših srcih vžgal božjo ljubezen in bolečino, da bi ga užalila. Pozornejši bomo za venske grehe in bomo mislili, da te Duše trpijo tudi za majhne grehe in nepopolnosti. Še lažje se bomo odrekli vsem neurejenim napadom dobrin te zemlje, želji, da bi ugajali ljudem, da bi bili ljubljeni, če pogosto z očmi duše ciljamo tam v podzemne jame, ogenj Čistilca; in v njem mnogo bogatih in učenih mož v najbolj trpinčeni bedi; veliko elegantnih, zapuščenih v stiski svojih bolečin; in misleč, da bomo kmalu med temi mukami in mukami, jih bomo skušali narediti manj in krajše, z izvajanjem aritije do Mrtvih in drugih krščanskih vrlin.

Čas zasluge je minil za Duše Čistilca! ... plačujejo z gotovino in ne zaslužijo ničesar s svojo potrpežljivostjo in ljubeznijo do Boga, ki je tudi zelo goreč. Ta premislek nas bo navdihnil, da bomo izkoristili negotov čas tega življenja, naredili dobra dela, osvobodili te Duše od muk in si nabrali zasluge, preden nas zasede noč, po besedah ​​Jezusa Kristusa: "Hodite , dokler imaš svetlobo, preden te ujame tema, v kateri ne moreš več delovati! "

Poleg tega razmislite, da če takšna razlastitev napreduje v popolnosti, nam prinaša posebne milosti, saj s tem zakonom dodamo Bogu posebno čast in izpolnjujemo njegovo pravičnost za očiščevalne duše, ki tako hitreje letijo, da povečajo blagoslovljenih nebesnih državljanov Izkažemo tudi svoje neomejeno zaupanje v Boga, ker se slepo vržemo v naročje njegovega usmiljenja; ravnajte, da vas Jezusovo Srce nikoli ne bo pustilo brez velike nagrade.

To se tudi pokloni najbolj sveti Mariji, kot kraljici in materi Dušev iz prečiščevanja, in ona se ga bo dobro spomnila, ko smo vstopili v kraj bolečine, da bi služili svojim grehom.

Kakšna je torej nagrada Čistilnih duš, pravi sveti Brigid, ki je nekega dne slišal glas številnih očiščevalnih duš, ki so kričali: "O Bog! nagradi tiste, ki nam nudijo pomoč pri naših bolečinah ". In na koncu je zaslišal močnejši glas, ki je zakričal: "O Bog, daj se stokrat s svojo neprimerljivo vsemogočnostjo vsem tistim, ki s svojim dobrim delom naprošajo trenutek, ko bomo lahko videli tvoj obraz". Pravzaprav mnogi svetniki in pobožni ljudje zagotavljajo, da so z zagovorom pokorelih duš pridobili veliko milosti; ker nekateri sveti očetje (in isto pravi sveta Brigida), čeprav ne morejo dobiti ničesar, verjamejo, da lahko molijo za druge, ker so duše v milosti in božji prijatelji.

O ja! oni so tisti zvesti prijatelji, o katerih pravi Sveti Duh: "Nič se ne more primerjati z zvestim prijateljem, in masa zlata in srebra ni vredna ravnotežja z dobroto njegove vere. Zvest prijatelj je balzam življenja in nesmrtnosti in tisti, ki se bojijo Gospoda, ga bodo našli. "

Zato bodimo dobro veseli in ne bodimo v strahu, da se za ta zaobljuba, to je Zakon, strinjamo, da ostanemo dlje časa v čistilni službi. Tudi če bi bilo tako, nam govori oče Montfort, velik promotor te pobožnosti: "Tisoč Purgatorii je nekaj, kar se ne da oceniti v primerjavi z eno samo stopnjo večje slave, ki jo dobimo s tem zakonom." Čistilski ogenj se kmalu konča, vendar se večja stopnja slave ne bo večno končala.