Blažena Anna Catherine Emmerick: Nagrade in kazni v posmrtnem življenju

Da Paolo Tessione - Avgust 7, 2019

V naslednjih videnjih je Anno Katharino Emmerich vodil blaženi Nikolaj iz Flùe. Leta 1819, v noči pred 9. nedeljo po binkoštih, se ponovi pripoved evangelija o svatbi. Videl sem blaženega Božička, velikega starca, s srebrnimi lasmi, obdanimi z nizko sijočo krono, posejano z dragimi kamni. Držal je krono iz dragih kamnov, nosil je do gležnjev segajočo srajco snežne barve. Vprašal sem ga, zakaj ima namesto zelišč v rokah le svetlikajočo se krono. Nato je začel jedrnato in resno govoriti o moji smrti in moji usodi. Povedal mi je tudi, da me želi voditi na veliko poročno zabavo. Podel mi je krono na glavo in z njim sem se dvignil visoko. Vstopili smo v palačo, ki je visela v zraku. Tukaj bi morala biti nevesta, a me je bilo sram in strah. Nisem se mogel zavedati situacije, bil sem v močni zadregi. V palači je bila nenavadna in čudovita poročna zabava. Zdelo se je, kot da moram upoštevati in v udeležencih videti predstavnike vseh družbenih stanj in ravni sveta ter kaj dobrega in slabega so storili. Na primer, papež bi predstavljal vse papeže v zgodovini, tam prisotne škofe, vse škofe v zgodovini itd. Najprej je bila pogrnjena miza za vernike, ki so sodelovali na poročnem banketu. Videl sem papeža in škofe, ki so sedeli s svojimi pastorali in opasani s svojimi oblačili. Z njimi mnogi drugi redovniki visokega in nizkega ranga, obdani z zborom blaženih in svetnikov njihovega rodu, njihovih prednikov in zavetnikov, ki so nanje delovali, sodili, vplivali in odločali. Za to mizo so bili tudi redovni zakonci najplemenitejšega stanu in povabljen sem bil, da kot njim enakovreden sedem mednje s svojo krono. To sem naredil kljub temu, da me je bilo zelo sram. Ti niso bili pravi živi in niso imeli kron. Ker mi je bilo nerodno, je kdor me je povabil, ravnal namesto mene. Živila na mizi so bile simbolične figure, ne zemeljske jedi. Razumel sem, komu vse pripada, in bral sem v vseh srcih. Za jedilnico je bilo mnogo drugih sob in dvoran vseh vrst, v katere so vstopali in se ustavljali drugi ljudje. Mnogi verniki so bili izgnani s poročne mize. Niso si zaslužili ostati, ker so se družili z laiki in jim služili več kot sami Cerkvi. Najprej so bili kaznovani, nato pa odstranjeni od mize in ponovno združeni v drugih bližnjih ali daljnih prostorih. Število pravičnih je ostalo zelo majhno. To je bila prva miza in prva ura, veroučna leva. Nato je bila pripravljena druga miza, za katero se nisem usedel, ampak sem ostal med gledalci. Blaženi Claus je vedno lebdel nad mano, da bi mi pomagal. Prišlo je veliko. cesarjev, kraljev in vladarjev. Sedla sta za to drugo mizo, ktero so stregli drugi veliki gospodje. Na tej mizi so se prikazali svetniki s svojimi predniki. Nekateri regenti so vzeli informacije od mene. Bil sem presenečen in Claus je vedno odgovoril namesto mene. Niso dolgo sedeli. Večina gostov je pripadala istemu rodu in njihove akcije niso bile dobre, temveč šibke in zmedene. Mnogi sploh niso sedli za mizo in so jih takoj odpeljali ven.

Nato se je pojavila miza uglednega plemiča in videl sem med drugimi pobožno ženo iz omenjene družine. Potem se je pojavila miza bogatih meščanov. Ne morem reči, kako gnusno je bilo. Večino so pregnali in s svojimi plemiškimi vrstniki potisnili v luknjo, polno gnoja, kot v kanalizacijo. Pojavila se je še ena miza v dobrem stanju, kjer so sedeli stari, iskreni meščani in kmetje. Bilo je veliko dobrih ljudi, tudi moji sorodniki in znanci. Med njimi sem prepoznal tudi očeta in mamo. Potem so se pojavili tudi potomci brata Mraza, res dobri in močni ljudje, ki so pripadali odkritemu srednjemu sloju. Prišli so revni in hromi, med katerimi je bilo veliko bhakt, a tudi slabi ljudje, ki so bili poslani nazaj. Imel sem veliko dela z njimi. Ko je bilo banketov za šestimi mizami konec, me je svetnik odpeljal. Odpeljal me je do postelje iz katere me je vzel. Bila sem zelo izčrpana in nezavestna, nisem se mogla premakniti niti zbuditi, nisem dajala nobenih znakov, počutila sem se kot paralizirana. Blaženi Božiček se mi je prikazal le enkrat, vendar je imel njegov obisk velik pomen v mojem življenju, čeprav tega ne razumem in ne vem natančnega razloga zanj.

Pekel

O peklu je imela Anna Katharina naslednje videnje: Ko so me zgrabile številne bolečine in nadloge, sem postala resnično strahopetna in sem zavzdihnila. Bog bi mi morda lahko dal miren dan. Živim kot v peklu. Nato sem bil deležen hudega grajanja svojega vodnika, ki mi je rekel:
"Da ne boste takole primerjali svojega stanja, vam resnično želim pokazati pekel." Tako me je pripeljalo na skrajni sever, na stran, kjer zemlja postane bolj strma, nato bolj oddaljena od zemlje. Dobil sem vtis, da sem prišel na grozno mesto. Spuščen po poteh ledene puščave, na območju nad zemeljsko poloblo, od najbolj severnega dela istega. Cesta je bila pusto in ko sem jo prehodil, sem opazil, da postaja vse temnejša in svetlejša. Ob spominu na to, kar sem videl, čutim, kako se mi telo trese. Bila je dežela neskončnega trpljenja, prežeta s črnimi pikami, tu in tam se je s tal dvigal premog in gost dim; vse je bilo zavito v globoko temo, kot večna noč. " Pobožni nuni je bilo nato v precej jasni viziji prikazano, kako se je Jezus takoj po ločitvi od telesa spustil v Limbo. Končno sem Ga (Gospoda) videl, kako z veliko težo napreduje proti središču brezna in se približuje peklu. Imela je obliko velikanske skale, osvetljeno s strašno in črno kovinsko svetlobo. Ogromna temna vrata so služila kot vhod. Resnično zastrašujoče, zaprto z vijaki in vžigalnimi vijaki, ki je spodbudilo občutek groze. Nenadoma sem zaslišal ropot, grozovit krik, vrata so se odprla in pojavil se je strašen in zlovešč svet. Ta svet je ustrezal ravno nasprotju tistega z nebeškim Jeruzalemom in neštetimi razmerami, mestom z najrazličnejšimi vrtovi, polnim čudovitega sadja in rož, ter hišami svetnikov. Vse, kar se mi je zdelo, je bilo nasprotno od blaženosti. Vse je nosilo znak prekletstva, bolečine in trpljenja. V nebeškem Jeruzalemu se je vse zdelo po vzoru stalnosti Blažene in organizirano v skladu z razlogi in odnosi neskončnega miru večne harmonije; Tu se namesto tega vse kaže v neskladju, v neskladju, potopljeno v jezo in obup. V nebesih lahko razmišljate o čudovitih in jasnih nepopisnih zgradbah veselja in oboževanja, tukaj ravno nasprotno: nešteto in zlovešče zapore, kaverne trpljenja, prekletstva, obupa; tam v raju so čudoviti vrtovi, polni sadja za božanski obrok, tu sovražne puščave in močvirja, polna trpljenja in bolečin ter vse najbolj grozno zamislivo. Za ljubezen, kontemplacijo, veselje in blaženost, templje, oltarje, gradove, potoke, reke, jezera, čudovita polja in blagoslovljeno in harmonično skupnost svetnikov je ogledalo zamenjano v peklu v nasprotju z miroljubnim Božjim kraljestvom, raztrganim, večnim nestrinjanje prekletih. Vse človeške napake in laži so bile skoncentrirane na istem mestu in so se pojavile v neštetih upodobitvah trpljenja in bolečine. Nič ni bilo prav, ni bilo tako pomirjujoče misli, kot je ta o božji pravičnosti.

Potem pa se je nenadoma nekaj spremenilo, vrata so odprli angeli, prišlo je do konflikta, pobegov, žalitev, krikov in pritoževanj. Posamezni angeli so premagali cele množice zlih duhov. Vsi so morali prepoznati Jezusa in ga častiti. To je bila muka prekletih. Veliko jih je bilo uklenjenih v krog okoli drugih. V središču templja je bilo brezno, zavito v temo, Lucifer je bil priklenjen in vržen vanj, ko se je dvigala črna para. Takšni dogodki so se zgodili po določenih božanskih zakonih.
Če se ne motim, sem čutil, da bo Lucifer izpuščen in njegove verige odstranjene, petdeset ali šestdeset let pred letom 2000 našega štetja, za nekaj časa. Čutil sem, da se bodo drugi dogodki zgodili ob določenih urah, a sem pozabil. Nekatere preklete duše so morale biti izpuščene, da bi še naprej trpele kazen, da so bile zavedene v skušnjavo in iztrebljanje posvetnega. Verjamem, da se to dogaja v naši dobi, vsaj nekaterim od njih; druge bodo izdane v prihodnosti.

8. januarja 1820 v Mtinstru je Overberg dal kaplanu Niesingu iz Diilmena vrč v obliki stolpa z relikvijami za Anno Katharino, ki je s kozarcem pod roko odšla iz Miinstra v DUlmen. Čeprav sestra Emmerich ni vedela ničesar o Overbergovi nameri, da ji pošlje relikvije, je videla, kako se je kaplan vrnil v Dtilmen z belim plamenom pod roko. Kasneje je rekel: »Presenečen sem bil, kako ni zagorelo, in skoraj sem se nasmehnil, ko sem videl, da je hodil, ne da bi sploh opazil svetlobo mavričnih plamenov. Sprva sem videl samo te barvne plamene, ko pa se je približal moji hiši, sem prepoznal tudi kozarec. Moški je šel mimo moje hiše in nadaljeval. Relikvij nisem mogel prejeti. Res mi je bilo žal, da jih je pripeljal na drugo stran mesta. To dejstvo me je spravljalo v veliko nelagodje. Naslednji dan ji je Niesing dal kozarec. Bil je zelo vesel. 12. januarja je »romarju« povedal o videnju na relikviji: »Videl sem bližajočo se dušo mladeniča v obliki, polni sijaja, in v oblačilu, podobnem oblačilu mojega vodnika. Na njegovi glavi je zasijala bela avreola in povedal mi je, da je premagal tiranijo čutov in posledično prejel odrešitev. Zmaga nad naravo je potekala postopoma. Kot otrok kljub temu, da mu je instinkt veleval, naj trga vrtnice, tega ni storil, zato je začel premagovati tiranijo čutov. Po tem intervjuju sem šel v ekstazo in prejel sem novo Vizijo: videl sem to dušo, kot trinajstletnega dečka, zaposlenega z različnimi igrami v lepem in velikem zabaviščnem vrtu; imel je nenavaden klobuk, rumeno jakno, odprto in tesno, ki se je spuščala do njegovih hlač, na rokavih katerih je bila blizu njegove roke vezana tkanina. Hlače so bile zelo tesno zavezane na eni strani. Vezan del je bil druge barve. Kolena hlač so bila obarvana, čevlji oprijeti in zavezani s trakovi. Na vrtu so bile lepo strižene žive meje in veliko koč in igral, ki so bile znotraj okrogle, zunaj pa štirikotne. Tam so bile tudi njive z veliko drevesi, kjer so ljudje delali. Ti delavci so bili oblečeni kot pastirji samostanskih jaslic. Spomnil sem se, ko sem se sklonil nadnje, da bi jih pogledal ali popravil. Vrt je pripadal različnim ljudem, ki so živeli v istem pomembnem mestu kot ta otrok. Na vrtu se je bilo dovoljeno sprehajati. Videla sem otroke, ki so veselo skakali in lomili bele in rdeče vrtnice. Blaženi mladenič je premagal svoj instinkt kljub temu, da so mu drugi pred nos postavljali velike grme vrtnic. Na tej točki mi je ta blažena duša rekla: »Naučila sem se premagati z drugimi težavami:
med sosedami je bila deklica velike lepote, moja tovarišica, ljubil sem jo z veliko nedolžno ljubeznijo. Moji starši so bili predani in so se veliko naučili iz pridig in jaz, ki sem bil z njimi, sem pogosto slišal predvsem v cerkvi, kako pomembno je bedeti pred skušnjavami. Le z veliko silovitostjo in premagovanjem samega sebe sem se lahko izognil razmerju z dekletom, kot je bilo kasneje za odrekanje rožic. Ko je nehal govoriti, sem zagledal to devico, zelo lepo in cvetočo kot vrtnica, kako gre proti mestu. Lepa hiša otrokovih staršev se je nahajala na velikem trgu, bila je štirikotne oblike. Hiše so bile zgrajene na lokih. Njegov oče je bil bogat trgovec. Prišla sem do hiše in videla starše in druge otroke. Bila je lepa družina, krščanska in predana. Oče je trgoval z vinom in tekstilom; oblečen je bil v velik pomp in imel je usnjeno torbico obešeno ob strani. Bil je velik debel človek. Tudi mati je bila močna ženska, imela je goste in čudovite lase. Mladenič je bil najstarejši od otrok teh dobrih ljudi. Zunaj hiše so stale kočije, naložene z blagom. V središču tržnice je bil čudovit vodnjak, obdan z umetniško železno rešetko s pikčastimi figurami slavnih mož; v središču vodnjaka je stala umetniška figura, ki je točila vodo.

Na štirih vogalih tržnice so bile majhne zgradbe, kot stražarnice. Mesto, ki se je zdelo v Nemčiji, se je nahajalo na območju treh mend; na eni strani jo je obdajal jarek, na drugi je tekla precej velika reka; imela je sedem cerkva, ne pa pomembnejših stolpov. Strehe so bile poševne, koničaste, a sprednja stran fantove hiše je bila štirioglata. Videl sem, da je slednji prišel v osamljen samostan študirat. Samostan je bil na gori, kjer je raslo grozdje, in je bil približno dvanajst ur od očetovskega mesta. Bil je zelo marljiv in zelo goreč in zaupljiv do svete Matere božje.Kadar česa iz knjig ni razumel, je govoril Marijini podobi in ji rekel: »Ti si učila svoje Dete, ti si tudi moja mati, nauči me tudi. !" Tako se je zgodilo, da se mu je nekega dne osebno prikazala Marija in ga začela učiti. Z njo je bil povsem nedolžen, preprost in lahkoten in ni hotel postati duhovnik iz ponižnosti, ampak je bil cenjen zaradi svoje predanosti. V samostanu je ostal tri leta, nato pa hudo zbolel in pri triindvajsetih letih umrl. Na istem mestu je bil tudi pokopan. Njegov znanec je več let veliko molil na njegovem grobu. Ni mogel premagati svojih strasti in je pogosto zapadel v grehe; v pokojnika je zelo zaupal in brez prekinitve molil zanj. Končno se mu je prikazala duša mladeniča in mu rekla, naj objavi krožno znamenje na svojem prstu, ki ga tvori prstan, ki ga je prejel med mistično poroko z Jezusom in Marijo. Znanec bi moral razglasiti to videnje in s tem povezan razgovor, da bi se vsi, potem ko so našli znamenje na njegovem telesu, prepričali o resničnosti tega videnja.
Prijatelj je to storil in razglasil videnje. Truplo so izkopali in ugotovili obstoj znamenja na prstu. Pokojni mladenič sicer ni bil posvečen, me je pa jasno spominjal lik sv.

Duša tega mladeniča me je vodila v kraj, podoben nebeškemu Jeruzalemu. Vse se je zdelo svetlo in prozorno. Prišel sem do velikega trga, obkroženega z lepimi in bleščečimi stavbami, kjer je v središču stala dolga miza, prekrita z nepopisnimi jedmi. Videl sem, kako se iz štirih zgradb pred njimi pojavljajo loki rož, ki so segale do središča mize, na kateri so se združile, križale in tvorile eno samo okrašeno krono. Okoli te čudovite krone sem videl, da se lesketata Jezusovo in Marijino ime. Mašnice so bile polne različnih vrst cvetja, sadja in sijočih figur. Spoznal sem pomen vsega in vsakogar, saj je bila narava vedno v meni, tako kot v vseh človeških bitjih. V našem zemeljskem svetu tega ni mogoče izraziti z besedami. Dlje od stavb sta stali samo na eni strani dve osmerokotni cerkvi, ena posvečena Mariji, druga Detetu Jezusu. Na tem mestu, blizu svetlečih zgradb, so v zraku lebdele duše blagoslovljenih otrok. Nosili so oblačila, ki so jih imeli, ko so bili živi, in med njimi sem prepoznal veliko svojih tovarišev. Tisti, ki so prezgodaj umrli. Duše so mi prišle nasproti, da bi me sprejele. Najprej sem jih videl v tej obliki, nato pa so prevzeli telesno skladnost, kakršna so v resnici bili v življenju. Med vsemi sem takoj prepoznal Gasparina, Dierikovega mlajšega brata, nagajivega, a ne slabega fanta, ki je umrl pri enajstih letih po dolgi in boleči bolezni. Prišel mi je nasproti in mi, ko me je vodil, vse razložil, bil sem presenečen, ko sem videl nesramnega Gasparina tako finega in lepega. Ko sem mu razložil svoje čudenje, da sem prišel v ta kraj, mi je odgovoril: »Sem ne prideš z nogami, ampak z dušo«. To opazovanje mi je dalo veliko veselja. Potem sem naštel nekaj spominov in mi rekel: »Nekoč sem ti brez tvoje vednosti nabrusil nož, da bi ti pomagal. Tako sem premagal svoje instinkte v svoj dobiček. Mati ti je dala nekaj rezati, pa nisi mogel, ker nož ni bil oster, zato si obupal in jokal. Bali ste se, da vas bo mati grajala. Videl sem in rekel: »Rad bi videl, če mati joče; potem pa sem premagal ta nizki instinkt in pomislil: "Želim nabrusiti stari nož". Naredil sem in pomagal sem ti, koristilo je moji duši. Nekoč, ko si videl, kako se drugi otroci grobo igrajo, se nisi hotel več igrati z nami, češ da so to slabe igre, in si šel jokat sedeti na grobu. Prišel sem za tabo, da bi te vprašal, zakaj, rekel si mi, da te je nekdo poslal proč, mi dal priložnost, da me spodbudi k razmišljanju, in premagal sem svoje instinkte, nehal sem igrati. To mi je prineslo tudi dober dobiček. Še en spomin na naše igre je, ko smo drug na drugega metali padla jabolka, ti pa si rekel, da tega ne bi smeli. Moj odgovor, da če ne bi, bi nas drugi sprovocirali, si rekel, da "nikoli ne smemo dati drugim priložnosti, da nas sprovocirajo in razjezijo," in nisi vrgel nobenega jabolka, tako sem jih jaz in iz njih potegnil dobiček. Samo enkrat sem te vrgel v kost in žalost tega dejanja je ostala v mojem srcu.

Lebdeči v zraku smo se približali mizi, ki je bila postavljena na trg, prejela je kakovost hrane glede na opravljene teste in smo jo lahko okusili le na podlagi tega, kar smo razumeli. Nato se je zaslišal glas: "Samo tisti, ki razume te jedi, jih lahko okusi." Posode so bile večinoma rože, sadje, sijoči kamni, figure in zelišča, ki so imela drugačno duhovno snov od tiste, ki jo imajo fizično na zemlji. Te jedi so bile obdane s popolnoma nepopisnim sijajem in so bile vsebovane na krožnikih, potopljenih v čudovito mistično energijo. Na mizi so bili tudi kristalni kozarci s hruškastimi figurami, v katerih sem nekoč hranil zdravila. Ena od prvih jedi je bila sestavljena iz čudovito odmerjenih mir. malo razpelo in konč. Ob robu so bile svetle črke modro vijolične barve. Nisem se mogel spomniti napisa, ki sem ga srečal šele v prihodnosti. Iz čaš so prihajali najlepši šopki mire v rumeni in zeleni piramidasti obliki, ki so šli prav v čaše. Ta mira se je pojavila kot niz listov z bizarnimi cvetovi, kot so nageljnove žbice, neizmerne lepote; zgoraj je bil rdeč popek okoli katerega je izstopala lepa modro-vijolična. Grenkoba te mire je dala čudovito in krepilno aromo žganju. To jed sem prejela, ker sem na skrivaj, v tišini, nosila toliko grenkobe v srcu. Za tista jabolka, ki jih nisem pobral, da bi jih metal v druge, sem užival v svetlih jabolkih. Bilo jih je veliko, vsi skupaj na eni veji.

Dobil sem tudi jed v zvezi s trdim kruhom, ki sem ga delil revežem, v obliki kosa trdega kruha, vendar svetlega kot raznobarvni kristal, ki se je odseval na kristalni plošči. Ker sem se izognil nesramni igri, sem prejel belo obleko. Gasparino mi je vse razložil. Tako sva se približevala mizi in videla sem kamenček na krožniku, kot sem ga imela v preteklosti v samostanu. Potem mi je bilo rečeno, da bom pred smrtjo prejel obleko in bel kamen, na katerem je ime, ki ga lahko preberem samo jaz. Na koncu mize je bila poplačana ljubezen do bližnjega, ki so jo predstavljali oblačila, sadje, kompozicije, bele vrtnice in vse belo, z jedmi čudovitih oblik. Ne morem vsega opisati na pravi način. Gasparino mi je rekel: »Zdaj vam želimo pokazati tudi naše male jaslice, ker ste se vedno radi igrali z jaslicami«. Tako smo šli vsi proti cerkvam, takoj vstopili v cerkev Matere božje, v kateri je bil stalni kor in oltar, na katerem so bile izpostavljene vse podobe Marijinega življenja; okrog si lahko videl zbore vernikov. Skozi to cerkev smo prišli do jaslic, postavljenih v drugi cerkvi, kjer je bil oltar s prikazom Gospodovega rojstva in vsemi podobami njegovega življenja do zadnje večerje; kot sem ga vedno videl v Vizijah.
Na tej točki se je Anna Katharina ustavila, da bi »romarja« z veliko zaskrbljenostjo opozorila, naj dela za njegovo odrešitev, naj to stori danes in ne jutri. Življenje je kratko in Gospodova sodba je zelo stroga.

Nato je nadaljeval: »Prišel sem do vzvišenega mesta, imel sem vtis, da grem na vrt, kjer je bilo razstavljeno toliko veličastnega sadja in nekaj miz je bilo bogato okrašenih z mnogimi darili na njih. Videl sem prihajati iz vseh koncev duš, ki so lebdele naokoli. Nekateri od teh so s študijem in delom sodelovali v svetovni dejavnosti in pomagali drugim. Te duše so se takoj, ko so prispele, začele razbežati po vrtu. Nato so se drug za drugim pojavili, da bi prejeli mizo in prevzeli nagrado. Sredi vrta je stal polkrogel podstavek v obliki stopnic, poln najboljših užitkov. Pred in na obeh straneh vrta so se stiskali reveži in nekaj zahtevali z razkazovanjem knjig. Ta vrt je imel nekaj podobnega lepim vratom, od koder se je videla ulica. Od teh vrat sem videl prihajajočo procesijo, sestavljeno iz duš navzočih, ki so se postavile v vrsto na obeh straneh, da bi pozdravile in sprejele prišleke, med katerimi je bil blaženi Stolberg. Gibali so se v urejenem sprevodu in imeli s seboj zastave in vence. Štirje izmed njih so na svojih ramenih nosili častno posteljo, na kateri je svetnik ležal na pol ležeč, zdelo se je, da nimajo nobene teže. Drugi so mu sledili in tisti, ki so pričakovali njegov prihod, so imeli rože in vence. Ena od teh je bila tudi na glavi pokojnika, prepletena z belimi vrtnicami, kamenčki in lesketajočimi se zvezdami. Krona mu ni bila postavljena na glavo, ampak je lebdela nad njo in ostala obešena. Sprva so se mi te duše zdele vse podobne, kot je bilo otrokom, potem pa se je zdelo, da ima vsaka svoje stanje, in videl sem, da so to tisti, ki so z delom in poukom vodili druge k odrešenju. Videl sem Stolberga, kako lebdi v zraku na svoji legli, ki je izginila, ko se je približal svojim darilom. Za polkrožnim stebrom se je pojavil angel, medtem ko je na tretji stopnici istega, polnega dragocenega sadja, vaz in rož, izstopila roka in podala okoliškim ljudem odprto knjigo. Angel je po vrsti sprejemal okoliške duše, knjige, v katerih je nekaj označil in jih postavil na drugo stopnico stolpca, na svojo stran; nato je izročil dušam velike in male spise, ki so se podajali iz rok v roke širili. Na strani, kjer je bil Stolberg, sem videl veliko majhnih napisov, ki so se premikali mimo. Zdelo se mi je, da so bili dokaz o nebeškem nadaljevanju zemeljskega dela takih duš.

Blaženi Stolberg je iz »roke«, ki je izhajala iz stebra, prejel velik prozoren krožnik, v središču katerega se je pojavil čudovit kelih, okrog tega grozdja pa majhni hlebčki, dragi kamni in kristalne steklenice. Duše so pile iz steklenic in uživale v vsem. Stolberg je razdelil vse, enega za drugim. Duše so med seboj komunicirale tako, da so iztegovale roke, končno so bile vse povedene višje, da bi se zahvalile Gospodu.
Po tem videnju mi je moj vodnik rekel, da moram iti k papežu v Rim in ga voditi k molitvi; povedal bi mi vse, kar bi moral narediti.'