V nedeljo moramo imeti smisel
"Pridite v nedeljo" je zgodba o pogumnem duhu ali tragedija religiozne tradicije, ki svojim privržencem ponuja malo orodij, s katerimi bodo smiselno vero?
V zadnjih 25 letih ali približno tako se zdi, da je nominativni evangeličanski protestantizem postal državna vera ameriškega predmestja in v mnogih od teh cerkva je vsak pastor papež. Ne srečujejo se z izobraževalnimi zahtevami, njihova edina odgovornost pa je, ko presežejo košarico ponudb. Če je dovolj poln, potem milost obiluje. Če pridigar zgreši vernike na napačen način, zlorabi njihovo zaupanje ali jim preprosto pove stvari, ki jih ne želijo slišati, odidejo.
Kaj se torej zgodi, ko eden od teh pastirjev postane prerok? Kaj če iskreno sliši sporočilo od Boga, ki izpodbija gotovosti svoje črede? To je zgodba iz novega izvirnega filma Netflix Come Sunday, drame, ki temelji na ljudeh in resničnih življenjskih dogodkih. Mimogrede, ta film mi je bil resnično hvaležen, da pripadam cerkvi, ki ima verodostojno učenje o razlagi Svetega pisma v luči razuma in tradicije.
Carlton Pearson, glavni junak Come Sunday, ki ga je igral Chiwetel Ejiofor (Solomon Northrup v 12 letih suženj), je bil afroameriški megazvezdni zvezdnik. Dovoljen, da je pridigal pri 15 letih, je končal na univerzi Oral Roberts (ORU) in postal osebni varovanec ustanovitelja televangelistov v šoli. Kmalu po diplomi na ORU je ostal v Tulsi in ustanovil večjo cerkev, rasno integrirano in (očitno) neimenovano podjetje, ki je hitro naraslo na 5.000 članov. Njegovo pridiganje in petje sta ga naredila za nacionalno osebnost v evangeličanskem svetu. Po vsej državi je razglasil nujnost prerojene krščanske izkušnje.
Tako se je njegov 70-letni stric, ki nikoli ni prišel k Jezusu, obesil v svoji zaporniški celici. Kmalu zatem se je Pearson zbudil sredi noči in zibal po svoji deklici, ko je videl poročilo o genocidu, vojni in lakoti v Srednji Afriki. Medtem ko slike afriških trupel polnijo TV zaslon, se Pearsonove oči polnijo s solzami. Sedi do pozne noči, joka, pokuka v svojo Biblijo in moli.
V naslednjem prizoru pred kongregacijo vidimo Pearsona v velikosti Koloseja, ki pove, kaj se je zgodilo tisto noč. Ni jokal, ker so nedolžni ljudje umirali surove in nepotrebne smrti. Jokal je, ker so ti ljudje hodili v večne muke pekla.
V tisti dolgi noči, pravi Pearson, mu je Bog rekel, da se je vse človeštvo že rešilo in da bo v njegovi prisotnosti dobrodošel. To novico pozdravljajo široko muronje in zmeda med skupščino in popolno jezo osebja višjih dimenzij. Pearson naslednji teden preživi osamljen v lokalnem motelu s svojo Biblijo, posti in moli. Sam Oral Roberts (igral ga je Martin Sheen) se celo pokaže Pearsonu, da mora meditirati na Rimljane 10: 9, ki pravi, da je treba rešiti Gospoda Jezusa s svojimi usti. Roberts obljubi, da bo prihodnjo nedeljo iz cerkve v Pearsonu, da ga bo zaslišal.
Ko pride nedelja, Pearson stopi na oder in ob Robertsovem opazovanju nerodno zagrabi besede. V svoji Bibliji išče Rimljane 10: 9 in zdi se, da se bo začel uvajati, vendar se namesto tega spremeni v 1. Janezov 2: 2: “. . . Jezus Kristus. . . je odkupna žrtva za naše grehe in ne samo za naše, ampak tudi za grehe celega sveta. "
Ko Pearson zagovarja svoj novi univerzalizem, se člani kongregacije, vključno z Robertsom, začnejo zmenjati. V naslednjem tednu so štirje belci iz Pearsonovega uslužbenca prišli povedati, da bodo odšli, da bi ustanovili svojo cerkev. Na koncu je Pearsonova povabljena v poroto afroameriških binkoštnih škofov in razglašena za heretiko.
Sčasoma vidimo, da Pearson prehaja na drugo dejanje v svojem življenju, in sicer v kalifornijski cerkvi, ki jo je vodil afroameriški lezbični minister, govori, da še vedno živi v Tulsi in ministri Unitarne cerkve All Souls.
Večina publike bo verjetno prišla v nedeljo kot zgodba o pogumnem in neodvisnem duhu, ki so ga zatrli ozko misleči fundamentalisti. Toda glavna tragedija je v tem, da mu je Pearsonova verska tradicija zagotovila tako malo orodij, da bi lahko razumel svojo vero.
Pearsonova začetna intuicija o Božjem usmiljenju se zdi precej dobra in resnična. Vendar, ko je od te intuicije hitel naravnost v pikčasen položaj, da ni pekla in so vsi rešeni, ne glede na to, kaj je, sem se znašel prositi: "Preberite katoličane; beri katoličani! "A očitno ni nikoli.
Če bi to storil, bi našel učno telo, ki bi odgovarjalo na njegova vprašanja, ne da bi opustil pravoslavno krščansko prepričanje. Pekel je večna ločitev od Boga in mora obstajati, ker če imajo ljudje svobodno, morajo biti tudi oni zavrnjeni, če je kdo v peklu? Ali so vsi shranjeni? Samo Bog ve, cerkev pa nas uči, da so vsi, ki smo jih rešili, "kristjani" ali ne, Kristusa rešili, ker je Kristus nekako prisoten vsem ljudem, kadar koli, v vseh njihovih okoliščinah.
Religiozna tradicija Carltona Pearsona (in tista, v kateri sem odraščal) je, da se je Flannery O'Connor satirizirala kot "Kristusova cerkev brez Kristusa". Namesto resnične Kristusove navzočnosti v evharistiji in apostolskem nasledstvu imajo ti kristjani samo svojo Biblijo, knjigo, ki na svojem obrazu na videz nasprotuje mnogim stvarem.
Če želite imeti vero, ki je smiselna, mora avtoriteta razlage knjige preprosto temeljiti na nečem drugem kot na sposobnosti, da privabi največjo množico in najbolj popolno zbirko.