Bruno Cornacchiola in lepa dama treh vodnjakov

Da Paolo Tessione - Avgust 17, 2019

LEPA DAMA TRIH VOZIL
Zgodovina Device Marije iz Razodetja

PRVI DEL

TAJ IZGUBLJENI VLAK

Vedno obstaja priprava, ki v vidni obliki na tej zemlji oznanja obisk presvete Marije. Tudi če tega pripravka ne zaznamo ves čas, ga sčasoma ugotovimo. Ni vedno angel, kot se je zgodilo v Fatimi; zelo pogosto so to veliki ali majhni dogodki. Vedno je nekaj, kar kot plug premika tla. Menimo, da se je kaj takega zgodilo tudi v Rimu, preden se je Madonna predstavila otrokom in nato samemu Brunu Cornacchioli, v Tre Fontanu. Nič senzacionalnega, toda v božanskem oblikovanju imata senzacionalno in normalno enako vrednost. Nasprotno, prednost ima tisto, kar je najbolje navaditi na običajnost, ker Božje delo ne povečuje in ne zmanjšuje okoliščin okoliščin. Tu je ena od teh okoliščin. Rim, 17. marec 1947. Kmalu po drugi uri popoldne povabi očeta Bonaventura Mariani iz manjših bratov in bratovščine kolegij S. Antonio v ulici Merulana 124. Obstaja gospa, ki ga z navdušenim tonom poziva, naj gre v njegovo stanovanje v via Merulana, ker pravi, da je "tam hudič", natančneje, nekaj protestantov ga čaka. Fratar gre dol in gospa Linda Mancini mu razloži, da ji je uspelo z njimi organizirati razpravo o veri. Pravzaprav so že nekaj časa v njegovi palači izvajali intenzivno propagando, zlasti enega izmed njih, nekega Bruna Cornacchiole, ki so pridobili spreobrnjenje nekaterih sostanovalcev, ki so se že odločili, da ne bodo krstili svojih otrok. Ogorčena nad dogajanjem in ne more slediti svojim argumentom, se je gospa Mancini obrnila na frančiškane iz kolegija S. Antonija. "Pridi zdaj," je prosila ženska, "sicer bodo protestanti rekli, da se bojiš spopadati z njimi ..." V resnici stvar ni bila urejena v zadnjem trenutku. Drugi frančiškan je bil že obveščen, vendar je v zadnjem trenutku iz osebnih razlogov zavrnil povabilo in predlagal, naj se obrne na patra Bonaventuro. Seveda ugovarja, da se tako začuden ne počuti pripravljenega na to razpravo, poleg tega pa je utrujen od jutranjih poukov na Fakulteti za propagando Fide. A ob srčnem vztrajanju gospe se odpove, da sprejme povabilo. Ko pride v sobo za razprave, se oče Bonaventura znajde pred protestantskim pastorjem sekte "adventisti sedmega dne", obdan z majhno skupino iste vere, vključno z Brunom Cornacchiolo. Po tihi molitvi se začne razprava. Znano je, da običajno ti sestanki takoj postanejo "spopadi" in se končajo z izmenjavo obtožb in nasprotnih obtožb, ne da bi ena stran prepričala drugo, saj vsaka izhaja iz absolutne gotovosti, da ima prav. Cornacchiola se je takoj odlikoval po agresivnih posegih, ki temeljijo bolj na žalitvah kot na argumentih, kot je ta: «Vi ste umetniki in bistroumni; učiš se, da bi prevaral nevedne, toda z nami, ki poznamo Božjo besedo, ne moreš storiti ničesar. Izumili ste toliko neumnih malikovalcev in Sveto pismo razlagali na svoj način! ». In neposredno k fratarju: «Dragi zlobni, hitro najdeš vrzeli!…». In tako je razprava trajala skoraj štiri ure, dokler se ni odločilo, da je čas, da se ločimo. Medtem ko vsi vstanejo, da odidejo, dame, prisotne na razpravi, Cornacchioli rečejo: »Niste mirni! To lahko vidite po videzu ». In odgovoril je: "Ja, vesel sem, odkar sem zapustil katoliško cerkev!". Gospe pa vztrajajo: »Obrnite se na Gospo. Rešila te bo! »In pokažejo mu rožni venec. "To vas bo rešilo! In tukaj enaindvajset dni pozneje Cornacchiola res misli na Gospo, vendar ne toliko, da bi se "obrnil nanjo", kolikor se je boril proti njej in jo poskušal čim bolj omalovažiti, tudi če išče argumente za to v Sveto pismo samo. Kdo pa je bil ta Bruno Cornacchiola? In predvsem kakšna je bila zgodba njegovega življenja in zakaj je postal tako zagrenjen proti Madonni? Menimo, da je zelo koristno vedeti vse to, da bi bolje razumeli kontekst in ozadje, na katerem je cepljeno sporočilo prikazovanja. Vemo, da Gospa nikoli ne izbere naključno: niti vidca, niti kraja niti trenutka. Vse je del mozaika dogodka. In isti Bruno, ki pripoveduje. Povzemamo. Rodil se je leta 1913 na Cassia Vecchiji, v hlevu, zaradi velike revščine, v kateri živijo njegovi starši. Njegov oče je ob rojstvu v zaporu v Regini Coeli, ko gre z ženo ven, pa otroka odpelje krstiti v cerkev sv. Agnes. Na duhovnikovo ritualno vprašanje: "Kakšno ime mu želiš dati?", Pijani oče odgovori: "Giordano Bruno, kot tisti, ki ste ga ubili v Campo dei Fiori!" Duhovnikov odgovor je predvidljiv: »Ne, v tem duhu ni mogoče!« Nato se dogovorita, da se bo otrok imenoval samo Bruno. Starši so nepismeni in živijo v bedi. Odidejo živeti v hišo v bližini množice kolib, kjer so se zbrali vsi tisti, ki so prišli iz zaporov in ulične ženske. Bruno odrašča v tej "rimski peni", brez vere, ker so bili Bog, Kristus, Madona znani le kot bogokletstva, otroci pa so odraščali z mislijo, da ta imena pomenijo prašiče, pse ali osle. V hiši Cornacchiola je bilo življenje polno prepirov, udarcev in bogokletstva. Starejši otroci so, da bi ponoči spali, zapustili hišo. Bruno je šel spat na stopnice bazilike S. Giovannija v Lateranu. Nekega jutra, ko je bil star štirinajst let, se mu približa gospa, ki se po tem, ko ga je povabila, naj z njo vstopi v cerkev, z njim govori o maši, obhajilu, birmi in mu obljubi pico. Fant jo začudeno gleda. Na gospina vprašanja začudeno odgovori: "No, doma, ko oče ni pijan, jemo vsi skupaj, včasih testenine, včasih juho, juho, rižoto ali juho, a te potrditve in obhajila mama ne." ste kdaj kuhali ... Poleg tega, kaj je ta Ave Maria? Kaj je to Oče naš? ». In tako, Bruna, bosega, slabo oblečenega, polnega uši, mrzlega, spremlja fratar, ki ga bo skušal naučiti katekizma. Po približno štiridesetih dneh ga običajna gospa odpelje v inštitut za nune, kjer se Bruno prvič pričesti. Za potrditev je bil potreben boter: škof pokliče svojega služabnika in ga prisili, da deluje kot boter. Za spomin si podarijo črno knjižico Večnih maksim in lep rožni venec, prav tako velik in črn. Bruno se vrne domov s temi predmeti in z nalogo, da prosi mamo za odpuščanje kamenja, ki ga je vrgel vanjo, in ugriza v roko: «Mama, duhovnik mi je ob birmi in obhajilu povedal, da te moram prositi za odpuščanje ...» . "Toda kakšna potrditev in obhajilo, kakšno odpuščanje!" In ko mu izgovori te besede, ga potisne in padne po stopnicah. Bruno nato knjižico in rožni venec vrže materi in odide domov v Rieti. Tu je ostal leto in pol pri stricu in opravljal vsa tista dela, ki so mu jih ponudili. Nato ga stric odpelje nazaj k staršem, ki sta se medtem preselila v Quadraro. Dve leti kasneje Bruno prejme vozovnico za vojaško službo. Zdaj je star dvajset let, brez izobrazbe je, brez dela in za prikaz v vojašnici dobi par čevljev na smetiščih. Za vezavo žice. Poslali so ga v Ravenno. Nikoli ni imel toliko jesti in obleči se kot vojak, zaposlen pa je bil na poti, se strinjal, da bo storil vse, kar se od njega zahteva, in sodeloval na vseh tekmovanjih. Odlikuje se predvsem v »streljanju«, za kar ga pošljejo v Rim na državno tekmo: osvoji srebrno kolajno. Ob koncu vojaškega roka leta 1936 se je Bruno poročil z dekletom, ki ga je že spoznal, ko je bila še otrok. Konflikt za poroko: želi se poročiti le civilno. V resnici je postal komunist in ni hotel imeti ničesar s Cerkvijo. Namesto tega je hotela proslaviti versko poroko. Pridejo do kompromisa: "V redu, to pomeni, da vprašamo župnika, če se želi poročiti z nami v zakristiji, vendar mu ni treba prositi za spoved, obhajilo ali mašo." To je pogoj, ki ga je postavil Bruno. In tako se zgodi. Po poroki naložijo nekaj svojih stvari v samokolnico in odidejo živeti v barako. Bruno je zdaj odločen spremeniti svoje življenje. Vzpostavlja odnose s tovariši komunisti iz Akcijske stranke, ki ga prepričajo, da se kot prostovoljni operater radiotelegrafa prijavi pri WHO, kratica, ki označuje vojaško operacijo v Španiji. Smo leta 1936. Bil je sprejet in decembra odšel v Španijo, kjer je divjala državljanska vojna. Seveda se italijanske čete postavijo na stran Franca in njegovih zaveznikov. Bruno, komunistični infiltrator, je od stranke prejel nalogo, da sabotira motorje in drugo gradivo, dobavljeno italijanskim četam. V Zaragozi ga zanima Nemec, ki je imel vedno knjigo pod roko. V španščini ga vpraša: "Zakaj to knjigo vedno nosiš pod roko?" "Ampak to ni knjiga, to je Sveto pismo, to je Sveto pismo," je bil odgovor. Tako v pogovoru prispeta blizu trga pred svetiščem Pilarske Device. Bruno povabi Nemca, naj pride z njim. Odločno zavrača: »Glej, nikoli nisem šel v to satanovo sinagogo. Nisem katolik. V Rimu je naš sovražnik ». "Sovražnik v Rimu?" Radovedno vpraša Bruno. "In povej mi, kdo je, zato ga bom, če ga srečam, ubil." "Papež je v Rimu." Razideta se, toda v Brunu, ki je bil že proti katoliški cerkvi, se je sovraštvo do nje in do vsega, kar jo zadeva, povečalo. Tako je leta 1938, ko je bil v Toledu, kupil bodalo in na rezilo vklesal: "Na smrt papež!". Leta 1939, po vojni, se je Bruno vrnil v Rim in se zaposlil kot čistilka v podjetju ATAC, ki upravlja rimski javni prevoz. Kasneje, po tekmovanju, postane dirigent. Njegovo srečanje sega v to obdobje, najprej s protestantskimi "baptisti", nato pa s "adventisti sedmega dne". Dobro so ga poučili in Bruno je postal direktor adventistične misijonarske mladine v Rimu in Laziju. Toda Bruno še naprej sodeluje s tovariši iz Akcijske stranke in kasneje v tajnem boju proti Nemcem med okupacijo. Prav tako si prizadeva rešiti lovljene Jude. S prihodom Američanov se začne politična in verska svoboda. Bruno izstopa po svoji zavezanosti in vnemi proti Cerkvi, Devici, papežu. Nikoli ne zamudi priložnosti, da duhovnikom naredi vse možno draženje, da bi padli v javni prevoz in jim ukradli torbico. 12. aprila 1947 ga je kot direktorja misijonske mladine njegova sekta pooblastila, da se pripravi na govor na Trgu Rdečega križa. Tema je njegova izbira, dokler je proti Cerkvi, evharistiji, Madonni in seveda proti papežu. Da bi ta zelo zahteven govor potekal na javnem mestu, se je bilo treba dobro pripraviti, zato je bil potreben miren kraj, njegov dom pa najmanj primeren. Nato Bruno svoji ženi predlaga: »Gremo vsi v Ostijo in tam se lahko sprostimo; Pripravil bom govor za zabavo Rdečega križa in zabavali se boste ». Toda njegova žena se ne počuti dobro: "Ne, ne morem priti ... Prinesi nam otroke." To je sobota, 12. aprila 1947. Na hitro imajo kosilo in okoli 14. ure oče Bruno odide s svojimi tremi otroki: Isola, stara enajst let, Carlo, star sedem let, in Gianfranco, star štiri leta. Pridejo na postajo Ostiense: ravno v tem trenutku je odpeljal vlak za Ostijo. Razočaranje je veliko. Čakanje na naslednji vlak pomeni izgubo dragocenega časa in dnevi še niso dolgi. "No, potrpežljivost", Bruno poskuša premagati, da premaga svojo in malodušje otrok, "vlak je odšel. Obljubil sem ti, da greš v Ostijo ... To bo pomenilo, da bomo zdaj ... šli na drugo mesto. Gremo s tramvajem, gremo do S. Paolo in tja vzamemo 223, da gremo iz Rima ». Pravzaprav niso mogli čakati na drugi vlak, saj je v teh dneh, ko je bila proga bombardirana, med Rimom in Ostijo vozil le en vlak. Kar je pomenilo, da je treba čakati več kot eno uro ... Preden odide s postaje, oče Bruno kupi časopis za otroke: to je bil Pupazzetto. Ko pridejo do Tre Fontane, Bruno otrokom reče: "Pojdiva dol, ker so tudi tukaj drevesa in pojdimo tja, kjer so očetje trapisti, ki dajejo čokolado". "Ja, da", vzklikne Carlo, "potem pa pojdimo jesti čokolado!". "Tudi zame" podčrtaj ", ponavlja mali Gianfranco, ki za svojo starost še vedno deli besede. Tako otroci veselo tečejo po aveniji, ki vodi v opatijo očetov trapistov. Ko pridejo do starodavnega srednjeveškega oboka, znanega kot Karlo Veliki, se ustavijo pred trgovino, kjer se prodajajo verske knjige, zgodovinski vodniki, krone, podobe, medalje ... in predvsem odlična "čokolada iz Rima", ki jo je izdelal trapist očetje Frattocchieja in likerja iz evkaliptusa, destiliranega v isti opatiji Tre Fontane. Bruno kupi tri majhne čokoladne tablice za najmlajše, ki velikodušno hranijo majhen košček, zavit v aluminijasto folijo, za mamo, ki je ostala doma. Nato štirje nadaljujejo pot po strmi poti, ki jih pripelje do gozda evkaliptusa, ki se dviga tik pred samostanom. Papa Bruno na tem mestu ni bil nov. Obiskal ga je že kot deček, ko se je napol potepuha, napol pa ga je zapustila družina, včasih zatekel tja, da bi prenočil v neki jami, izkopani v pucolani te vulkanske zemlje. Ustavijo se na prvi precej jasi, na katero naletijo, sto metrov od ceste. »Kako lepo je tukaj!« Vzkliknite otroci, ki živijo v kleti. Žogo, s katero naj bi se igrali, so prinesli na plažo Ostia. Tudi tukaj je v redu. Obstaja tudi majhna jama in otroci poskušajo takoj vstopiti noter, a jim oče to odločno prepove. Iz tega, kar je videl na tleh, je pravzaprav takoj spoznal, da je tudi ta grapa postala stičišče zavezniških čet ... Bruno otrokom poda žogo, da se lahko igrajo, medtem ko on sedi na skali z Sveto pismo, tisto slavno Sveto pismo, na katerega je sam napisal: "To bo smrt katoliške cerkve s papežem na čelu!". Z Biblijo je prinesel tudi zvezek in svinčnik za zapiske. Začne iskanje verzov, ki se mu zdijo najbolj primerni, da bi ovrgli cerkvene dogme, zlasti marijanske o Brezmadežnem spočetju, vnebovzetju in božanskem materinstvu. Ko začne pisati, pridejo zadihani otroci: "Oče, izgubili smo žogo." "Kje si to dobil?" "Znotraj grmovja." "Pojdi jo iskat!". Otroci pridejo in gredo: "Oče, tukaj je žogica, našli smo jo." Nato Bruno, ki pričakuje, da ga bodo nenehno prekinjali pri raziskovanju, reče svojim otrokom: "No, poslušajte, naučil vas bom igre, vendar me ne motite več, ker moram pripraviti ta govor." Tako pravi, da vzame žogo in jo vrže v smer Izole, ki je bil s hrbtom obrnjen proti bregu, od koder so prišli. Toda žoga, namesto da bi prišla do Izole, kot da bi imela par kril, leti čez drevesa in se spusti proti cesti, kjer avtobus mimo. »Tokrat sem ga izgubil,« pravi oče; "Pojdi in poišči." Vsi trije otroci gredo v iskanje. Tudi Bruno s strastjo in bridkostjo nadaljuje svoje "raziskovanje". Nasilnega značaja, ki je bil nagnjen k polemikam, ker je bil po naravi prepirljiv in so ga tako skovali dogodki njegove mladosti, je te odnose prelil v dejavnost svoje sekte in poskušal pridobiti čim več prozelitov za svojo "novo vero" . Ljubitelj diskvizicij, dokaj lahkega govora, samouk, nikoli ni prenehal pridigati, zanikati in prepričevati, s posebno grozljivostjo se je uprl proti Rimski cerkvi, proti Madonni in papežu, do te mere, da mu je uspelo pritegniti v svojo sekto ne malo svojih kolegov voznikov tramvaja. Zaradi natančne resnosti se je Bruno vedno pripravil na kakršen koli javni govor. Od tod tudi njegov uspeh. Zjutraj tistega dne je redno obiskoval "adventistično" čaščenje v protestantskem templju, kjer je bil eden najbolj pridnih vernikov. Ob sobotnem branju-komentarju je bil še posebej zadolžen za napad na "veliki Babilon", kot se je imenovala rimska cerkev, ki si je po njihovih besedah upala naučiti grobe napake in absurde o Mariji, saj je menila, da je brezmadežna, vedno Devica in celo Mati božja.

LEPA DAMA!

Bruno sedi v senci evkaliptusa, vendar se poskuša skoncentrirati, vendar nima časa, da zapiše nekaj opomb, ki se jih otroci vrnejo v pisarno: "Očka, očka, ne najdemo izgubljene žoge, ker so tam veliko trnja in smo bosi in se poškodujemo ... ». «Ampak niste dobri za nič! Bom šel, «pravi oče nekoliko razježen. Toda ne pred uporabo previdnostnega ukrepa. V resnici naredi malega Gianfranca, da sedi na kupu oblačil in čevljev, ki so ga otroci slekli, ker je bilo tistega dne zelo vroče. In da se počuti prijetno, mu v roke položi revijo, da si ogleda figure. Medtem pa Isola namesto da očetu pomaga najti žogo, hoče iti čez jamo, da nabere nekaj rož za mamo. "V redu, vendar bodite previdni, do Gianfranca, ki je majhen in bi se lahko poškodoval, in ga ne sili v jamo." "V redu, poskrbel bom za to," je prepričana Isola. Papa Bruno vzame Carla s seboj in dva se spustita po klancu, a žoge ne najdejo. Da se prepriča, da je mali Gianfranco vedno na svojem mestu, ga oče občasno pokliče in potem, ko dobi odgovor, gre naprej in naprej po klancu. To se ponovi tri ali štirikrat. Ko pa ga, potem ko ga je poklical, ne zasliši odgovora, Bruno s Carlom steče po klancu navzgor. Ponovno pokliče z vse glasnejšim in glasnejšim glasom: "Gianfranco, Gianfranco, kje si?", A fant ne odgovori več in ni več na mestu, kjer ga je pustil. Vse bolj zaskrbljen ga išče v grmovju in skalah, dokler mu oko ne odteka proti jami in zagleda malega dečka, ki kleči na robu. »Otok, spusti se!« Zavpije Bruno. Medtem pa se približa jami: otrok ne le kleči, ampak tudi drži roke, kot da je v molitvenem pogledu in gleda navznoter, ves nasmejan ... Zdi se, da nekaj šepeta ... Zbliža se z malčkom in razločno sliši te besede: « Beautiful Lady! ... Beautiful Lady! ... Beautiful Lady! ... ». "Te besede je ponovil kot molitev, pesem, pohvalo," se dobesedno spominja oče. "Kaj praviš, Gianfranco?" Bruno zavpije v njega, "kaj je narobe? ... kaj vidiš? ..." Toda otrok, ki ga pritegne nekaj čudnega, se ne odzove, se ne otrese, ostane v takšni drži in z očarljivim nasmehom vedno ponavlja iste besede. Prihaja Isola s šopkom rož v roki: "Kaj hočeš, oče?" Bruno med jeznimi, osupljenimi in prestrašenimi meni, da gre za igro otrok, saj nihče v hiši ni otroka naučil moliti, niti ni bil krščen. Zato vpraša Isolo: "A ste ga naučili te igre" Lepa dama "?". «Ne, oče, ne poznam ga. Igram, nikoli nisem igral z Gianfrancom». "In kako to, da pravite:" Lepa dama "?" "Ne vem, očka: morda je nekdo vstopil v jamo." Tako pravi, da Isola potisne na stran cvetove metle, ki so viseli na vhodu, pogleda v notranjost, nato pa se obrne: "Oče, nikogar ni!", In začne odhajati, ko se nenadoma ustavi, cvetje pade z njenih rok in tudi ona poklekne s priklenjenimi rokami, poleg njenega malega brata. Ozre se proti notranjosti jame in med mrmranjem ugrablja: "Lepa dama! ... Lepa dama! ...". Papa Bruno, jezen in zmeden bolj kot kdajkoli prej, ne zna razložiti radovednega in nenavadnega načina, kako to storiti, ki na kolena, očarana, gledata v notranjost jame in vedno ponavljata iste besede. Začne sumiti, da se norčujejo iz njega. Nato pokliči Carla, ki je še iskal žogo: «Carlo, pridi sem. Kaj počneta Isola in Gianfranco? ... Ampak kaj je to igra? ... Ali sta se strinjala? ... Poslušaj, Carlo, pozno se moram pripraviti na jutrišnji govor, iti naprej in igrati, dokler ne boš šel v to jama ... ". Carlo začudeno pogleda očeta in zavpije: "Oče, ne igram se, ne morem! ..." in začne odhajati tudi on, ko se naglo ustavi, se obrne proti jami, se spoji z obema rokama in poklekne. v bližini Izole. Tudi on si pritrdi točko v jami in, očaran, ponovi iste besede kot druga dva ... Oče potem ne zdrži več in zavpije: "In ne, kaj? ... To je preveč, ne norčujete me. Dovolj, vstani! » A nič se ne zgodi. Nihče od treh ga ne posluša, nihče ne vstane. Nato se približa Carlu in mu reče: "Carlo, vstani!" A to se ne premakne in še naprej ponavlja: "Lepa dama! ...". Nato Bruno z enim običajnih izbruhov jeze prime fanta za ramena in ga skuša premakniti, da ga postavi nazaj na noge, vendar ne more. "Bilo je kot svinec, kot da tehta tone." In tu jeza začne popuščati strahu. Poskusimo še enkrat, vendar z enakim rezultatom. Zaskrbljeno pristopi k deklici: "Izola, vstani in ne ravnaj kot Carlo!" Toda Isola sploh ne odgovori. Potem jo skuša premakniti, a tudi z njo ne zmore ... Z grozo gleda v ekstatične obraze otrok, široko razsvetljenih in sijočih oči, zadnjič pa poskusi z najmlajšimi, misleč: "To lahko dvignem". Toda preveč tehta kot marmor, "kot kamniti steber, obtičen na tleh", in ga ne more dvigniti. Nato vzklikne: "Toda kaj se zgodi tukaj? ... Ali so v jami čarovnice ali kak hudič? ...". In njegovo sovraštvo do katoliške cerkve ga takoj privede do misli, da gre za nekega duhovnika: "Ali ne bo neki duhovnik, ki je vstopil v jamo in hipnotizem hipnotizira moje otroke?". In zavpije: "Kdorkoli si, tudi duhovnik, pridi ven!" Popolna tišina. Nato Bruno vstopi v jamo z namenom, da bi udaril čudno bitje (kot vojak se je odlikoval tudi kot dober boksar): "Kdo je tu?" Zavpije. Ampak jama je popolnoma prazna. Odide ven in znova poskuša vzgojiti otroke z enakim rezultatom kot prej. Potem se ubogi paničnik povzpne na hrib in poišče pomoč: "Pomagaj, pomagaj, pridi in mi pomagaj!". Toda nihče ne vidi in tega nihče gotovo ni slišal. Navdušen se vrača po otrocih, ki še vedno kleči z zloženimi rokami, še naprej pravi: "Lepa dama! ... Lepa dama! ...". Pristop in jih poskuša premakniti ... Pokliče jih: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", a otroci ostanejo negibni. In tu Bruno začne jokati: "Kaj bo? ... kaj se je zgodilo tukaj? ...". In poln strahu dvigne oči in roke k nebu in zavpije: "Bog nas reši!". Takoj, ko je izgovoril ta krik za pomoč, Bruno zagleda dve iskreni, prozorni roki, ki izhajata iz notranjosti jame, počasi se mu približujeta, si ščetkata oči, zaradi česar padata kot luske, kot tančica, ki ga je zaslepila ... slabo ... toda nenadoma mu oči zaide takšna luč, da za nekaj trenutkov vse izgine pred njim, otroci, jama ... in počuti se lahkotno, eterično, kot da se je njegov duh osvobodil materije. V njem se rodi veliko veselje, nekaj povsem novega. V takšni ugrabitvi tudi otroci ne slišijo več običajnega vzklika. Ko se Bruno po tem trenutku svetlobnega zaslepljevanja spet zagleda, opazi, da se jama sveti, dokler ne izgine, pogoltne ta luč ... Izstopa le blok tufa in nad tem, bosi, figura ženske, zavita v halo zlata svetloba, z značilnostmi nebesne lepote, ki je v človeškem smislu ni mogoče prenesti. Njeni lasje so črni, združeni na glavi in samo štrleči, kolikor dopušča travnato zelen plašč, ki se od glave spušča po straneh do nog. Pod plaščem je odkrit svetleč ogrinjalo, obdan z roza trakom, ki se spušča na dve loputi, na desni strani. Zdi se, da je rast srednja, barva obraza rahlo rjava, navidezna starost petindvajsetih. V desni roki drži knjigo ne tako zajetno, cinerine barve, naslonjeno na prsi, leva roka pa počiva na knjigi. Obraz Lepe dame prevaja izraz materinske prijaznosti, prežet z vedrino žalosti. "Moj prvi nagon je bil govoriti, vzbuditi jok, a po mojih zmožnostih je bil skoraj nesojen, glas mi je umrl v grlu," bo zaupala opazovalka. Medtem se je po celotni jami razširil zelo prijeten cveten vonj. In Bruno komentira: "Tudi sam sem se znašel poleg svojih bitij, na kolenih, z zamašenimi rokami."

"JAZ SAM DEVICA RAZKRITJA"

Lepa dama nenadoma začne govoriti in začne dolgo razodetje. Takoj se predstavi: «Jaz sem ona, ki sem v božanski Trojici ... Jaz sem Devica Razodetja ... Preganjaš me, dovolj je! Vstopite v sveto ovčjo kočo, nebeško sodišče na zemlji. Božja prisega je in ostaja nespremenljiva: devet petkov presvetega srca, ki ste jih dali, z ljubeznijo potisnili zvesti ženi, preden ste začeli pot napake, so vas rešili! ». Bruno se spominja, da je bil glas Lepe dame »tako milozvučen, da se je zdelo, da je glasba vstopila v ušesa; njene lepote sploh ni mogoče razložiti, svetlobe, bleščeče, nekaj izjemnega, kot da bi sonce vstopilo v jamo ». Pogovor je dolg; traja približno eno uro in dvajset minut. Teme, ki se jih dotika Gospa, so različne. Nekateri zadevajo vidca neposredno in osebno. Drugi se nanašajo na celotno Cerkev, zlasti pri duhovnikih. Potem je sporočilo, ki ga je treba osebno dostaviti papežu. Na določeni točki Madonna premakne eno roko, levo in pokaže kazalec navzdol ..., pokaže na nekaj pri svojih nogah ... Bruno z očesom sledi kretnji in na tleh zagleda črno tkanino, a duhovnikovo mizico, zraven pa zlomljen križ. »Tukaj«, razlaga Devica, »to je znak, da bo Cerkev trpela, preganjana, zlomljena; to je znak, da se bodo moji otroci slekli ... Vi, bodite močni v veri!… ». Nebesna vizija ne skriva pred videncem, da ga čakajo dnevi preganjanja in bolečih preizkušenj, ampak da bi ga branila s svojo materinsko zaščito. Potem je Bruno povabljen, da veliko moli in da ljudi moli, pravi dnevni rožni venec. In natančno določa tri namere: spreobrnjenje grešnikov, nevernikov in enotnost kristjanov. In razkrije mu vrednost Zdrave Marije, ki se ponavlja v rožnem vencu: "Zdrave Marije, ki jih z vero in ljubeznijo govorite, so toliko zlatih puščic, ki segajo do Jezusovega Srca". Obljublja mu lepo obljubo: "Najbolj trdovratne bom spremenil s čudeži, da bom delal s to deželo greha". Kar zadeva enega njegovih nebeških privilegijev, s katerim se je videl boril in ki ga cerkveno učiteljstvo še ni slovesno opredelilo (to bo tri leta kasneje: ali je osebno sporočilo papežu zadevalo to razglasitev? ...) , Devica, s preprostostjo in jasnostjo odstrani vse dvome: «Moje telo ni moglo gniti in ne gniti. Moj sin in angeli so prišli vzeti mene v trenutku moje smrti «. S temi besedami se je Marija predstavila tudi kot Vnebo v nebesa po telesu in duši. Toda gledalcu je bilo treba dati gotovost, da izkušnja, ki jo je preživel in ki bi tako močno vplivala na njegovo življenje, ni halucinacija ali urok, še manj pa prevara Satana. Zato mu reče: »Želim ti dati zanesljiv dokaz o božanski resničnosti, v kateri živiš, tako da lahko izključiš vse druge razloge za tvoje srečanje, tudi tistega peklenskega sovražnika, v kar verjameš mnogim. In to je znak: morali boste iti v cerkve in na ulice. Za cerkve prvemu duhovniku, ki ga boste srečali, na ulicah pa vsakemu duhovniku, ki ga boste srečali, boste rekli: "Oče, moram govoriti s tabo!". Če vam odgovori: »Zdravo Marijo, sine, kaj hočeš, ga prosi, naj preneha, ker je on tisti, ki sem ga izbral. Z njim boste pokazali, kaj vam bo srce povedalo, in ga ubogali; pravzaprav vas bo drugi duhovnik opozoril s temi besedami: "To je za vas" ". Nadalje ga Gospa poziva, naj bo "preudaren, ker bo znanost zanikala Boga", nato pa mu daje skrivno sporočilo, ki naj ga osebno posreduje "Očetovi svetosti, vrhovnemu župniku krščanstva" v spremstvu drugega duhovnika, ki bo reci: "Bruno, počutim se povezanega s tabo". "Potem naša Gospa," pravi vidovalec, "se pogovarja z mano o tem, kaj se dogaja v svetu, o tem, kaj se bo zgodilo v prihodnosti, kako gre Cerkvi, kako gre vera in da ljudje ne bodo več verjeli ... Toliko stvari, ki se zdaj uresničujejo ... Toda marsikaj se bo moralo uresničiti ... ». In nebeška Gospa ga tolaži: "Nekateri, ki jim boste povedali to vizijo, vam ne bodo verjeli, vendar ne bodite depresivni". Na koncu srečanja se Gospa pokloni in Brunu reče: »Jaz sem ona, ki je v božanski Trojici. Sem Devica Razodetja. Glej, preden ti odidem, ti povem te besede: Razodetje je Božja beseda, to Razodetje govori o meni. Zato sem dal ta naslov: Devica Razodetja ». Nato naredi nekaj korakov, zavije in vstopi v steno jame. Ta velika luč se konča in Devica se počasi odmika. Smer, ki se odmakne, je proti baziliki S. Peter. Karlo prvi okreva in kriči: "Očka, še vidiš zeleni plašč, zeleno obleko!", In hitel v jamo: "Grem po njo!". Namesto tega se zaleti v skalo in začne jokati, ker se je z roko udaril obnjo. Potem pridejo vsi k sebi. Nekaj trenutkov sta omamljena in tiha. "Ubogi oče," je Isola nekaj časa kasneje zapisala v svoj zvezek spominov; «Ko je Gospa odšla, je bil bled in okoli njega smo ga spraševali:» Toda kdo je bila ta lepa gospa? Kar je rekel?". Odgovoril je: »Gospa! Potem vam bom vse povedal ”». Še vedno v šoku, Bruno zelo modro vpraša otroke ločeno, začenši z Isolo: "Kaj ste videli?" Odgovor natančno ustreza temu, kar je videl. Karlo odgovori isto. Najmlajši, Gianfranco, ki še ne pozna imena barv, pravi le, da je gospa imela v roki knjigo za domačo nalogo in ... žvečila ameriški gumi ... Iz tega izraza Bruno spozna, da je mislil samo on kar je povedala Gospa in da so otroci čutili le premikanje ustnic. Nato jim reče: »No, naredimo eno stvar: očistimo notranjost jame, kajti to, kar smo videli, je nekaj velikega ... Ampak ne vem. Zdaj pa utihnimo in očistimo notranjost jame ». Vedno je on tisti, ki pravi: "Vzamejo vso to umazanijo in se vržejo v trnovo grmovje ... in tukaj se žoga, ki je šla v odcep proti cesti, kjer se ustavi avtobus 223, nenadoma znova pojavi tam, kjer smo očistili, kje je bila vsa ta umazanija greha. Žoga je tam, na tleh. Vzamem, dal sem ga v tisti zvezek, kjer sem napisal prve zapiske, vendar nisem mogel dokončati vsega. »Nenadoma je vsa ta zemlja, ki smo jo očistili, ves tisti prah, ki smo ga dvignili, zadišali. Kakšna dišava! Cela jama ... Dotaknili ste se sten: parfum; dotaknili ste se tal: parfum; odšel si: parfum. Skratka, tam je vse dišalo. Obrisala sem solze iz oči in veseli otroci so zavpili: »Videli smo Lepo Gospo!« ». "No! ... kot sem vam že rekel, bodi tiho, za zdaj ne govorimo ničesar!", Otroke spominja oče. Nato se usede na balvan pred jamo in na hitro zapiše, kaj se mu je zgodilo, vroče popravi prve vtise, a bo celotno delo opravil doma. Otrokom, ki ga gledajo, pravi: »Vidite, oče vam je vedno govoril, da Jezus ni v tistem katoliškem šotoru, da je to laž, izum duhovnikov; zdaj vam bom pokazal kje je. Gremo dol! ". Vsi se oblečejo zaradi toplote in igre ter se odpravijo v opatijo očetov trapistov.

TA AVENIJA MARIJA OTOK

Skupina sestopi z hriba evkaliptusa in vstopi v opatijsko cerkev. Vsi se postavijo na kolena pri prvi klopi na desni. Po kratki tišini oče razlaga otrokom: «Lepa gospa iz jame nam je povedala, da je Jezus tukaj. Včasih sem te učil, da tega ne verjameš, in prepovedoval sem ti molitev. Jezus je tam, v tej hiši. Zdaj vam pravim: molimo! Obožujemo Gospoda! ». Vmeša se Isola: "Oče, saj praviš, da je to resnica, kakšno molitev imamo?". "Moja hči, ne vem ...". "Recimo Zdravo Marijo", nadaljuje deklica. "Poglej, Ave Marije se ne spomnim." "Ampak imam, oče!" "Kot ti? In kdo te je tega naučil? ». "Ko ste me poslali v šolo in mi naredili vozovnico, da sem jo lahko dal učitelju in sem bil tako izvzet iz pouka katekizma, no, prvič sem mu jo dal, potem pa tega nisem naredil več ker me je bilo sram, zato sem vedno ostal in potem sem se naučil Ave Marije ». "No, ti praviš ... počasi, zato tudi mi pridemo za tabo." Nato se začne deklica: Zdrava Marija, polna milosti ... In ostale tri: Zdrava Marija, polna milosti ... In tako do zadnjega Amen. Po tem gredo ven in se odpravijo nazaj domov. "Prosim vas, otroci, ko pridemo domov, nič ne govorite, bodimo tiho, ker najprej moram premisliti, najti moram nekaj, kar mi je rekla ta lepa gospa!", Pravi Bruno svojemu otroci. "V redu, oče, v redu," obljubljajo. Toda ko se spustijo po stopnicah (ker so živeli v kleti), otroci začnejo kričati svojim prijateljem: "Videli smo Lepo Gospo, Videli smo Lepo Gospo!". Pazijo vsi, tudi njegova žena. Bruno, presenečen, poskuša popraviti: "Pridi, pojdimo noter ... pridi, nič se ni zgodilo", in zapre vrata. O teh trenutkih je vidlec zapisal: «Vedno sem bil nervozen ... V tistem trenutku sem poskušal ostati čim bolj miren ... Vedno sem bil zloraben, uporniški tip in tokrat sem moral pogoltniti, vzdržati ...". A povejmo ta prizor Izoli, ki je v svoji preprostosti v svoj zvezek zapisala: «Takoj, ko smo prišli domov, nas je prišla spoznati mama in, ko je opazila očeta bledega in se premaknila, ga je vprašala:» Bruno, kaj imaš? Končano? Kaj se ti je zgodilo?". Oče, ki je skoraj jokal, nam je rekel: "Pojdi spat!", In tako nas je mama zaspala. Pretvarjal sem se, da spim, in videl očeta, ki se je približal mami in ji rekel: »Videli smo Gospo, prosim te za odpuščanje, ker si trpel, Jolanda. Lahko rečeš rožni venec? ". In moja mama je odgovorila: "Ne spomnim se dobro", in pokleknila sta k molitvi ». Po tem opisu njegove hčere Izole prisluhnemo opisu neposrednega junaka: "Torej, ker sem ženo naredil toliko, ker sem jo izdal, storil grehe, jo pretepel itd., Samo pomislite, da je 11. april kljub temu, da je Protestant, ali ni rečeno: Lahko to storite, to lahko storite, to je greh, ni rečeno: Obstaja deset zapovedi. No, tistega 11. večera nisem spal doma, ampak sem noč, priznajmo, preživel pri prijatelju ... Devica mi je nato dala kesanje. Potem, ko se spomnim na vse te stvari, pokleknem pred ženo, v kuhinji, otroci so bili v sobi in ko jaz pokleknem, poklekne tudi ona: "Kaj? Poklekneš pred mano? Vedno sem pokleknil, ko ste me premagali, da povem dovolj, prosil sem vas za odpuščanje za stvari, ki jih nisem storil "..." Zato pravim: "Zdaj prosim za odpuščanje za to, kar sem storil, za zlo, za vse kar sem ti naredil, fizično sem naredil proti tebi. Prosim vas za odpuščanje, ker to, kar so rekli otroci, zdaj ne govorimo ničesar, toda to, kar so rekli otroci, je res ... Naučil sem vas veliko slabih stvari, govoril sem proti evharistiji, proti naši devici, proti papež, proti duhovnikom in zakramentom ... Zdaj ne vem, kaj se je zgodilo ..., počutim se spremenjenega ... "".

OBEČAVA SE BO Uresničila

Toda od tega dne je Brunovo življenje postalo tesnoba. Začudenje, ki ga je povzročilo čudovito prikazovanje, se ni zdelo, da bi se zmanjšalo in je bil vidno pretresen. Mučil ga je, ko je čakal, da se bo to znamenje, ki mu ga je obljubila Devica, izpolnilo kot potrditev vsega. Zdaj ni bil več protestant, niti ni nameraval spet stopiti v njihov »tempelj«, pa vendar še ni bil katolik, ker mu ni manjkalo njegove abjuracije in spovedi. Poleg tega, ker mu je Gospa ukazala, naj se obrne na različne duhovnike, ki jih bo srečal, tako na ulici kot v cerkvi, kamor bo vstopil, Bruna v tramvaju, do vsakega duhovnika, ki mu je naredil vozovnico, je rekel: " Oče, moram se pogovoriti s tabo. " Če bi odgovoril: »Kaj hočeš? Povej mi tudi, «je Bruno odgovoril:» Ne ne, motil sem se, to ni ona ... Oprostite, veste «. Ko se je soočil s tem dirigentovim odgovorom, je neki duhovnik ostal miren in odšel, nekdo drug pa je odgovoril: "Koga zajebavaš?" "Ampak poglej, to ni posmeh: to je nekaj, kar čutim!", Se je poskušal opravičiti Bruno. In to nenehno čakanje in relativno razočaranje, da ne rečem razočaranje, nista vplivala samo na moralo, ampak tudi na zdravje vidca, do te mere, da se je sčasoma čedalje bolj zbolel in ni več hodil v službo. In žena ga vpraša: "Kaj ti je?" Hujšate! ». Dejansko je Jolanda opazila, da so njeni moževi robčki polni izpljunjene krvi, "od bolečine, od trpljenja", je kasneje pojasnil sam Bruno, "ker so" tovariši "prišli domov in mi rekli:" Zakaj, ne prideš več Najdi nas? Kako to?"". Na kar je odgovoril: "Imam nekaj, kar ... pridem kasneje." Tudi Pastir se je pokazal: «Toda kako? Ali ne pridete več na sestanek? Zakaj, kaj se je zgodilo? ". S potrpljenjem običajni odgovor: "Pusti me pri miru: razmišljam o nečem, kar se mi mora zgoditi, čakam". To je bilo čarobno čakanje, ki ni moglo pomagati pripisati subtilnega strahu: »Kaj pa, če ni res? Kaj pa, če sem se motil? ". Vendar se je spomnil na način, kako se je dogodek zgodil, na otroke, ki so jih tudi oni videli (res pred njim), na skrivnostni vonj, ki so ga čutili vsi ... In potem je nenadoma prišlo do spremembe v njegovem življenju ... : zdaj je imel rad tisto Cerkev, ki jo je izdal in se toliko boril, res, nikoli je ni ljubil tako kot zdaj. Njegovo srce, ki je bilo prej polno sovraštva do Gospe, je zdaj omilil zelo sladek spomin na tisto, ki se mu je predstavila kot "Devica Razodetja". In tako skrivnostno ga je pritegnila tista mala jama v gozdičku treh vodnjakov, da se je takoj, ko je lahko, vrnil tja gor. In tam zgoraj je spet zaznal val skrivnostnega parfuma, ki je na nek način obnovil sladkost tega srečanja z Devico. Nekega večera, nekaj dni po tem 12. aprilu, je bil v službi prav na avtobusu 223, ki je pripeljal do Tre Fontane, v bližini gozda jame. Takrat se avtobus pokvari in nepremično stoji na cesti. Med čakanjem na pomoč bi Bruno rad izkoristil priložnost, da bi stekel v jamo, vendar ne more zapustiti vozila. Zagleda nekaj deklet, se jim približa: «Pojdi tja gor, v prvo jamo: dva velika kamna, pojdi in položi rože, ker se je tam prikazala Gospa! Daj, pojdi, deklice. ' Vendar se zdi, da notranji konflikt ni popustil, dokler ga nekega dne žena, ko ga je videla v tem žalostnem stanju, ni vprašala: "Ampak povej mi, kaj je to?" »Poglej,« odgovori Bruno, »minilo je že dolgo in zdaj smo 28. aprila. Tako sem šestnajst dni čakal na srečanje z duhovnikom in ga nisem našel ». «Toda, ali ste bili v župniji? Morda ga boste tam našli »svetuje njegova žena v svoji preprostosti in zdravi pameti. In Bruno: "Ne, nisem bil v župniji." "Ampak pojdi, morda boš tam našel duhovnika ...". Od samega vidca vemo, zakaj prej ni šel v župnijo. Pravzaprav je tam vsako nedeljo vodil svoje verske bitke, ko so verniki prišli iz maše, tako da so ga duhovniki pregnali in ga imenovali sovražnik številka ena v župniji. In tako je Bruno nekega zgodnjega jutra, ko je sprejel nasvet svoje žene, zapustil hišo in se zaradi slabosti tresel in odšel v cerkev svoje župnije, cerkev Ognissanti, na Appia Nuova. Stoji blizu zakristije in čaka pred velikim križem. Sedaj, ko je skrajno razburjen, se revež obrne proti razpelu pred seboj: "Glej, če ne srečam duhovnika, boš prvi udaril po tleh in te bom raztrgal na koščke, kot sem storil prej «, in čaka. Ampak bilo je še huje. Brunovo razburjenje in psihofizično zapravljanje sta res dosegla skrajno mejo. Pravzaprav se je pred odhodom iz hiše odločil grozno. Odšel je iskat znameniti bodalo, kupljeno v Toledu, da bi ubil papeža, ga dal pod suknjič in svoji ženi rekel: "Glej, grem: če se ne srečam z duhovnikom, če se vrnem in ti poglej me z bodalom v roki, prepričaj se, da ti, otroci, umreš in potem se ubijem, ker ne prenesem več, ker ne morem več tako živeti » Pravzaprav je bil samomor ideja, ki se mu je vsak dan začela pojavljati v mislih. Včasih se je počutil prisiljenega celo, da se je vrgel pod tramvaj ... Zdelo se mu je, da je bolj hudoben, kot ko je bil del protestantske sekte ... Res je bil nor. Če do tega še ni prišel, je to zato, ker mu je neke noči uspelo priti v jamo, da bi jokal in rekel Devici, naj mu priskoči na pomoč. Zraven tega razpela čaka Bruno. Mimo gre duhovnik: »Ali ga sprašujem?«, Se vpraša; Toda nekaj v notranjosti mu pove, da to ni to. In se obrne, da ga ne vidijo. Sledi sekunda…, isto. In zdaj iz zakristije izstopi mlad duhovnik, precej hiter, s presežkom ... Bruno čuti notranji impulz, kot da bi ga potisnili k sebi. Vzame ga za rokav presežka in zavpije: "Oče, moram se pogovoriti s tabo!" "Zdrava Marija, sine, kaj je to?". Ko je slišal te besede, se je Bruno zelo razveselil in rekel: «Čakal sem te besede, ki si mi jih moral reči:» Zdrava Marija, sin! «. Tukaj sem protestant in bi rad postal katolik ». "Glej, ali vidiš tistega duhovnika v zakristiji?" "Ja, oče." "Pojdi k njemu: to je prav zate." Ta duhovnik je don Gilberto Carniel, ki je že poučil druge protestante, ki so želeli postati katoličani. Bruno pristopi k njemu in mu reče: «Oče, povedati ti moram nekaj, kar se mi je zgodilo ...». In poklekne pred duhovnikom, ki ga je nekaj let prej brutalno izgnal iz svojega doma ob velikonočnem blagoslovu. Don Gilberto prisluhne celotni zgodbi in mu nato reče: "Zdaj se moraš odreči in jaz te moram pripraviti." In tako je duhovnik začel hoditi v njegovo hišo, da bi pripravil njega in njegovo ženo. Bruno, ki je videl, da so Device besede popolnoma uresničene, je zdaj miren in zelo vesel. Prva potrditev je bila dana. Zdaj je manjkalo drugo. Datumi so določeni: 7. maj bo dan abjuracije in 8. uradna vrnitev v katoliško cerkev, v župnijo. Toda v torek, 6. maja, Bruno naredi vse, da najde čas, da steče v jamo, da pokliče pomoč Madone in morda z globoko željo, da bi jo spet videl. Znano je, da kdorkoli, ki je enkrat videl našo Gospo, izgubi željo, da bi jo spet videl ... In nostalgijo, ki se je človek nikoli ne znebi. Ko pride gor, pade na kolena v spomin in v molitvi k tistemu, ki se je štiriindvajset dni prej spodobil, da se mu prikaže. In čudež se obnovi. Jama je osvetljena z bleščečo svetlobo in v svetlobi se pojavi sladek nebesni lik Matere Božje. Nič ne reče. Samo gleda ga in se mu nasmehne ... In ta nasmeh je največji dokaz njegovega zadovoljstva. Tudi ona je srečna. Vsaka beseda bi razbila čar tega nasmeha. Z nasmehom Device se najde moč narediti kakršen koli korak, v popolni varnosti, za vsako ceno in ves strah izgine. Naslednji dan sta v svojem skromnem domu Bruno in Jolanda Cornacchiola, ko sta priznala svoja greha, odstopila. Tako se leta pozneje videc spominja tega datuma: «8., točno 8. maja, je bilo v župniji veliko praznovanje. Tudi oče Rotondi bo imel govor v cerkvi vseh svetih in tam, potem ko sva z ženo 7. podpisala pergament, sem jaz, žena in otroci končno vstopili v Cerkev. Isola jo potrdi, ker je bila že krščena, moja žena jo je krstila, ko sem bil v Španiji. Carlo ga je skrivaj krstil, toda Gianfranco, ki je bil star štiri leta, se krsti.

DRUGI ZNAK

Bruno Cornacchiola zdaj običajno obiskuje cerkev Ognissanti. Vendar pa vsi ne vedo za dejstvo, da je nekdanjega protestanta potisnil k vrnitvi v Katoliško cerkev, tisti redki, ki se tega zavedajo, pa o tem zelo preudarno govorijo, da bi se izognili neprimernim tračem in lažnim razlagam. Bruno je bil še posebej navezan na enega od teh, don Maria Sfoggia, in ga tako obvestil o izjemnem dogodku 12. aprila in novem prikazovanju 6. maja. Duhovnik, čeprav mlad, je preudaren. Zaveda se, da ni na njem, da se odloči, ali so stvari resnične ali so to halucinacije. Ohranja skrivnost in vabi vidca, naj veliko moli za milost, da vztraja v novem življenju in se razsvetli glede obljubljenih znamenj. Nekega dne, 21. ali 22. maja, je don Mario izrazil Brunu željo, da bi šel tudi v jamo: "Poslušaj," pravi, "želim priti z vami, da bi molil rožni venec, na tistem mestu, kjer si videl Gospo" . "V redu, tja bomo šli 23., prost sem." Povabilo je razširjeno tudi na mladeniča, ki obiskuje katoliška združenja župnije, Luciana Gattija, ki pa zanemarja dejstvo prikazovanja in pravi razlog za to povabilo. Ko je napočil čas za sestanek, se Luciano ne pojavi in nato, nestrpna, Don Mario in Bruno odideta, ne da bi ga čakala. Ko prideta do jame, poklekneta blizu kamna, kjer je Madonna počivala v nogah, in začneta z recitiranjem rožnega venca. Duhovnik med odzivom na Zdravo Marijo pozorno pogleda svojega prijatelja, da natančno preuči njegove občutke in kakršen koli poseben izraz, ki se pojavi na njegovem obrazu. In petek, za katerega recitirajo »boleče skrivnosti«. Na koncu Don Mario povabi vidca, da izgovori cel rožni venec. Predlog sprejet. Ob drugem »veselem skrivnosti«, Marijinem obisku pri sveti Elizabeti, don Mario v srcu moli k Mariji: »Obiščite nas, razsvetlite nas! Naj se spozna resnica, da nismo zavedeni! ». Zdaj je duhovnik tisti, ki intonira Zdravomarije. Bruno redno odgovarja na prvi dve skrivnosti obiska, na tretjo pa ne odgovarja več! Zato hoče don Mario obrniti glavo na desno, da bi ga bolje videl in ugotovil, zakaj se ne odziva več. Toda medtem, ko bo to storil, ga zadene kot električni razelektritev, ki ga onemogoči, zaradi česar ni sposoben niti najmanjšega gibanja ... Njegovo srce je tako, kot da bi se mu dvignilo v grlu, kar mu daje občutek zadušitve. ... sliši Bruna mrmrati: "Kako je lepa! ... Kako je lepa! ... Je pa siva, ni črna ...". Don Mario, čeprav ničesar ne vidi, čuti skrivnostno prisotnost. Nato je zaupal: »Fizionomija vidca je bila mirna, njegova drža je bila naravna in v njem ni bilo videti sledi vzvišenosti ali bolezni. Vse je kazalo na jasen duh v normalnem in zdravem telesu. Včasih je rahlo premaknil ustnice in iz cele je bilo razbrati, da ga ugrabi skrivnostno bitje. In tu se don Mario, ki je ostal ohromljen, čuti, da se trese: "Don Mario, vrnila se je!" In Bruno mu je govoril, poln veselja. Zdaj je videti zelo bled in preoblikovan z intenzivnimi čustvi. Povedala mu je, da je Madonna med videnjem položila roke obema na glavo, nato pa je odšla in pustila intenziven parfum. Parfum, ki traja in ki ga zaznava tudi Don Mario, ki skorajda nejeverno reče: "Tukaj ..., tu si dal parfum". Potem se vrne v jamo, gre ven in zavoha Bruna ..., a Bruno nima parfuma. V tistem trenutku pride Luciano Gatti, ves zadihan in išče svoja dva spremljevalca, ki sta odšla, ne da bi ga čakala. Nato mu duhovnik reče: "Pojdi v jamo ... poslušaj ...: povej mi, kaj čutiš?". Mladenič vstopi v jamo in takoj vzklikne: »Kakšen parfum! Kaj ste dali tukaj, stekleničke parfumov? ». "Ne", kriči don Mario, "Gospa se je pojavila v jami!". Nato navdušena objame Bruna in reče: «Bruno, počutim se povezanega s tabo!». Ob teh besedah se je vidlec začutil in poln veselja znova objel Don Maria. Te besede, ki jih je izrekel duhovnik, so bile znak, ki mu ga je dala Gospa, da bi mu pokazal, da bo on tisti, ki ga bo spremljal k papežu, da mu posreduje sporočilo. Lepa dama je izpolnila vse svoje obljube glede signalov.

"TO JE bila DE CICCIA! ..."

Tistega petka, 30. maja, se je Bruno po celem dnevu počutil utrujen, toda jama ga je še naprej navduševala in nepremagljivo privlačila. Tisti večer se je počutil še posebej privlačnega, zato je šel tja moliti rožni venec. Vstopite v jamo in začnite moliti sami. In Madona se mu zdi tako, da je pred njo ta njena bleščeča in vidna svetloba hkrati. Tokrat mu posreduje sporočilo: "Pojdi k mojim ljubljenim hčeram, pobožnim filipinskim učiteljem in jim reci, naj veliko molijo za nevernike in za neverstvo svojega oddelka." Vidcec želi nemudoma dokončati veleposlaništvo Device, vendar teh nun ne pozna, ne bi vedel, kje bi jih našel. Ko sestopi, sreča žensko, ki jo vpraša: "Kaj, ali je v bližini samostan redovnic?". "Tam je šola pite Maestre", odgovori ženska. Pravzaprav so se te nune v eni od tistih samotnih hiš, tik ob cesti, naselile trideset let na povabilo papeža Benedikta XV. In odprle šolo za otroke kmetov tega primestnega območja. Bruno pozvoni na vrata ... vendar se nihče ne javi. Kljub večkratnim poskusom hiša molči in nihče ne odpre vrat. Redovnice so še vedno pod terorjem obdobja nemške okupacije in kasnejšega gibanja zavezniških čet, zato se ne upajo več odzvati, še manj pa odpreti vrata takoj, ko se spusti večer. Zdaj je 21. Bruno je prisiljen, da se za tisti večer odreče sporočilu redovnicam in se vrne domov z dušo, preplavljeno z velikim veseljem, ki ga vliva v družino: "Jolanda, otroci, spet sem videl Madonno!". Žena v čustvu joče, otroci pa ploskajo z rokami: «Oče, oče, pelji nas nazaj v jamo! Želimo si ga še enkrat videti! ». Toda nekega dne, ko gre v jamo, ga premaga velik občutek žalosti in razočaranja. Iz nekaterih znakov spozna, da je spet postalo mesto greha. Ogorčen Bruno na list papirja zapiše ta prisrčen poziv in ga pusti v jami: «Ne oskrunjajte te jame z nečistim grehom! Kdor je bil v svetu greha nesrečno bitje, izlij svoje bolečine pri nogah Device Marije Razodetja, priznaj svoje grehe in pij iz tega vira usmiljenja. Marija je sladka mati vseh grešnikov. To je storil zame kot grešnik. Bojevnik v vrstah Satana v protestantski adventistični sekti sem bil sovražnik Cerkve in Device. 12. aprila se je meni in mojim otrokom prikazala Devica Razodetja, ki mi je rekla, naj se vrnem v katoliško, apostolsko, rimsko cerkev z znaki in razodetji, ki mi jih je sama pokazala. Božje neskončno usmiljenje je premagalo tega sovražnika, ki zdaj pri njegovih nogah prosi odpuščanja in usmiljenja. Ljubi jo, Marija je naša ljubka mama. Ljubite Cerkev s svojimi otroki! Ona je plašč, ki nas pokriva v peklu, ki se sprosti v svetu. Veliko molite in odstranite telesne poroke. Molite! ». Ta list obesi na kamen ob vhodu v jamo. Ne vemo, kakšen vpliv je imela ta pritožba na tiste, ki so šli v jamo grešiti. Zagotovo pa vemo, da je ta list kasneje končal na mizi policijske postaje S. Pavla.