Budizem: filozofija ali religija?
Budizem, pa vendar malo budizem, je praksa razmišljanja in raziskovanja, ki ni odvisna od vere v Boga ali v dušo ali v nekaj nadnaravnega. Zato teorija pravi, da ne more biti religija.
Sam Harris je to vizijo budizma izrazil v svojem eseju "Ubijanje Bude" (Shambhala Sun, marec 2006). Harris občuduje budizem in ga označuje za "najbogatejši vir kontemplativne modrosti, ki jo je proizvedla vsaka civilizacija". A meni, da bi bilo še bolje, če bi ga odvrnili od budistov.
"Modrost Bude je trenutno ujeta v religiji budizma," jamra Harris. »Še huje pa je, da se budistična nenehna identifikacija z budizmom daje tiho podporo verskim razlikam v našem svetu. "Budistični" mora biti nesprejemljiv zaradi nasilja in nevednosti v svetu. "
Stavek "Ubij Bodo" izvira iz zen, ki pravi: "Če na ulici srečaš Bude, ga ubij". Harris to razlaga kot svarilo pred Budino preobrazbo v "religiozni fetiš" in zato pomanjkanje bistva njegovih naukov.
Toda to je Harrisova razlaga fraze. V Denu "ubijanje Bude" pomeni ugašanje idej in konceptov o Budi, da se uresniči pravi Buda. Harris ne ubija Bude; on preprosto nadomešča religiozno predstavo Bude z drugo, ki ni všeč.
Argument "religija proti filozofiji" je v mnogih pogledih umeten. Jasna ločitev med religijo in filozofijo, na kateri danes vztrajamo, ni obstajala v zahodni civilizaciji do približno osemnajstega stoletja in v vzhodni civilizaciji nikoli ni bilo take ločitve. Vztrajati, da bi moral biti budizem ena stvar, ne pa drugo, je enakovredno vsiljevanju starodavnega izdelka v moderno embalažo.
V budizmu ta vrsta konceptualne embalaže velja za oviro za razsvetljenje. Ne da bi se tega zavedali, uporabljamo montažne koncepte o sebi in svetu okoli nas, da organiziramo in razlagamo, kaj se naučimo in doživljamo. Ena od funkcij budistične prakse je pomesti vse umetne omare v naših glavah, da bomo lahko videli svet takšen, kot je.
Prav tako trditev, da je budizem filozofija ali religija, ni tema o budizmu. Gre za razpravo o naših predsodkih glede filozofije in religije. Budizem je to, kar je.
Dogma proti misticizmu
Argument budizma kot filozofije močno temelji na dejstvu, da je budizem manj dogmatičen kot večina drugih religij. Ta argument pa ignorira mističnost.
Mistiko je težko opredeliti, vendar je v osnovi neposredna in intimna izkušnja končne resničnosti ali Absolut ali Bog. Filozofska enciklopedija Stanford ima podrobnejšo razlago mistike.
Budizem je globoko mističen in mistika pripada bolj religiji kot filozofiji. Siddhartha Gautama je z meditacijo intimno izkusil Zavest zunaj predmeta in predmeta, jaza in drugega, življenja in smrti. Izkušnja razsvetljenja je nujni pogoj budizma.
transcendenca
Kaj je religija? Tisti, ki trdijo, da budizem ni religija, ponavadi definirajo religijo kot sistem verovanja, kar je zahodni pojem. Verska zgodovinarka Karen Armstrong religijo definira kot iskanje transcendence, ki presega jaz.
Edini način za razumevanje budizma je, če ga prakticiramo. Skozi prakso je zaznana njegova transformativna moč. Budizem, ki ostaja v kraljestvu konceptov in idej, ni budizem. Obleke, obredi in drugi simboli religije niso pokvarjenost budizma, kot si nekateri predstavljajo, ampak so njegovi izrazi.
Obstaja zenska zgodba, v kateri je profesor obiskal japonskega mojstra, da bi raziskal Zen. Mojster je postregel čaj. Ko je bila skodelica za obiskovalce polna, je mojster nadaljeval s polivanjem. Čaj se je razlil iz skodelice in na mizo.
"Skodelica je polna!" je dejal profesor. "Ne bo več prišel!"
"Kot ta skodelica," je rekel mojster, "ste polni svojih mnenj in ugibanj. Kako naj vam pokažem Zen, če najprej ne izpraznite skodelice? "
Če želite razumeti budizem, izpraznite svojo skodelico.