Kaj so psalmi in kdo jih je dejansko napisal?

Knjiga psalmov je pesniška zbirka, ki je bila prvotno uglasbljena in prepevana v bogoslužju. Psalmov v več stoletjih ni napisal en sam avtor, ampak vsaj šest različnih mož. Mojzes je napisal enega od psalmov, dva pa je napisal kralj Salomon približno 450 let kasneje.

Kdo je napisal psalme?
Sto psalmov svojega avtorja identificira z uvodom v besedilu "Molitev Mojzesa, božjega človeka" (Psalm 90). Od tega jih 73 Davida predlaga za pisatelja. Petdeset psalmov ne omenja njihovega avtorja, vendar mnogi učenjaki verjamejo, da je nekatere od njih morda napisal tudi David.

David je bil 40 let izraelski kralj, ki so ga izbrali za službo, ker je bil "mož po Božjem srcu" (1. Samuelova 13:14). Njegova pot do prestola je bila dolga in skalnata, že ko je bil tako mlad, še ni smel služiti vojske. Morda ste že slišali zgodbo o tem, kako je Bog preko Davida premagal velikana, velikana, za katerega so se odrasli možje Izraela preveč bali (1. Samuelova 17).

Ko je ta podvig seveda dobil nekaj Davidovih oboževalcev, je kralj Saul postal ljubosumen. David je zvesto služil na Savlovem dvoru kot glasbenik, s svojo harfo pomiril kralja in v vojski kot pogumen in uspešen vodja. Savlovo sovraštvo do njega se je samo še povečalo. Sčasoma se je Savel odločil, da ga bo ubil in ga zasledoval leta. David je napisal nekaj svojih psalmov, medtem ko se je skrival v jamah ali v puščavi (Psalm 57, Psalm 60).

Kdo so bili nekateri drugi avtorji psalmov?
Medtem ko je David pisal približno polovico psalmov, so drugi avtorji prispevali pesmi hvale, žalovanja in zahvale.

Salomon
Eden od Davidovih sinov, Salomon je nasledil očeta kot kralja in po vsem svetu zaslovel z veliko modrostjo. Bil je mlad, ko je stopil na prestol, toda v 2. kroniki 1: 1 piše: "Bog je bil z njim in ga naredil izjemno velikega."

Pravzaprav se je Bog Salomonu na začetku njegove vladavine osupljivo daroval. »Vprašajte, kaj želite, da vam dam,« ​​je rekel mlademu kralju (2. kronika 1). Namesto bogastva ali moči zase je Salomon zahteval modrost in znanje, s katerimi bi lahko vladal Božjemu ljudstvu, Izraelu. Bog se je odzval tako, da je Salomona postavil modrejši od vseh, ki so kdaj živeli (7. kraljev 1: 4–29).

Salomon je napisal Psalm 72 in Psalm 127. V obeh se zaveda, da je Bog izvor kraljeve pravičnosti, pravičnosti in moči.

Ethan in Heman
Ko je Salomonova modrost opisana v 1. Kraljih 4:31, pisatelj pravi, da je bil kralj "modrejši od vseh drugih, vključno z Etanom Ezrahito, modrejšim od Hemana, Kalkola in Darde, Maholovih sinov ...". Predstavljajte si, da ste dovolj modri, da lahko veljate za merilo, po katerem se meri Salomon! Ethan in Heman sta dva od teh izjemno modrih mož in vsak od njih je zaslužen za psalm.

Številni psalmi se začnejo z objokovanjem ali objokovanjem in končajo s čaščenjem, saj pisatelja tolaži razmišljanje o Božji dobroti. Ko je Ethan napisal Psalm 89, je ta model postavil na glavo. Ethan začne z izjemno in radostno pesem pohvale, nato svojo bolečino deli z Bogom in prosi za pomoč v svojem trenutnem položaju.

Heman pa se začne z objokovanjem in konča z objokovanjem v psalmu 88, ki ga pogosto imenujejo tudi najbolj žalosten psalm. Skoraj vse druge nejasne pesmi objokovanja uravnavajo svetle točke hvaljenja Boga, ne pa tudi Psalm 88, ki ga je Heman napisal v sodelovanju s Korahovimi sinovi.

Čeprav je Heman v psalmu 88 globoko žalosten, začne pesem: "O, Gospod, Bog, ki me reši ..." in porabi preostale verze, prosi Boga za pomoč. Oblikuje vero, ki se drži Boga in vztraja v molitvi skozi temnejše, težje in daljše preizkušnje.

Heman trpi že od mladosti, počuti se "popolnoma požrtega" in ne vidi nič drugega kot strah, osamljenost in obup. Toda tu je, kaže dušo Bogu, še vedno verjame, da je Bog tam z njim in sliši njegove krike. Rimljanom 8: 35–39 nas prepričuje, da je imel Heman prav.

Asaph
Heman ni bil edini psalmist, ki se je tako počutil. V psalmu 73: 21-26 je Asaph dejal:

»Ko me je bolelo srce
in moj ogorčen duh,
Bil sem neumen in neveden;
Pred vami sem bil surova zver.

Pa vendar sem vedno z vami;
držiš me za desno roko.
Vodi me s svojim nasvetom
in potem me boš popeljal v slavo.

Koga imam v nebesih, razen tebe?
In zemlja razen tebe nima ničesar, kar si želim.
Moje meso in moje srce lahko odpovesta,
toda Bog je moč mojega srca
in mojega dela za vedno «.

Kralj David ga je imenoval za enega svojih glavnih glasbenikov in je služil v šotoru pred Gospodovim skrinjo (1. kroniška 16: 4-6). Štirideset let kasneje je Asaph še vedno služboval kot vodja kulta, ko so barko odnesli v novi tempelj, ki ga je zgradil kralj Salomon (2. kroniška 5: 7-14).

V 12 psalmih, ki so mu bili pripisani, se Asaph večkrat vrne na temo božje pravičnosti. Številne so pesmi žalovanja, ki izražajo veliko bolečino in tesnobo ter prosijo božje pomoči. sčasoma bo pravica izpolnjena. Poiščite tolažbo, če se spomnite, kaj je Bog storil v preteklosti, in zaupajte, da bo Gospod ostal zvest tudi v prihodnosti, kljub slabi sedanjosti (psalm 77)

Mojzes
Bog ga je poklical, da je Izraelce vodil iz suženjstva v Egiptu in v 40 letih potepanja po puščavi, zato je Mojzes pogosto molil v imenu svojega ljudstva. V sozvočju z ljubeznijo do Izraela govori v celotnem psalmu v 90. psalmu in vseskozi izbira zaimke "mi" in "mi".

Prvi verz pravi: "Gospod, ti si naš dom že vse generacije." Generacije častilcev po Mojzesu so še naprej pisale psalme, zahvaljujoč Bogu za njegovo zvestobo.

Korahovi otroci
Korah je bil vodja upora proti Mojzesu in Aronu, voditeljema, ki jih je Bog izbral za pastirstvo nad Izraelom. Kot član plemena Levi je imel Korah privilegij, da je pomagal skrbeti za tabernakelj, božje bivališče, kar pa Korahu ni zadoščalo. Bil je ljubosumen na svojega bratranca Arona in mu je skušal odvzeti duhovništvo.

Mojzes je Izraelce opozoril, naj zapustijo šotore teh uporniških mož. Nebeški ogenj je požrl Koraha in njegove privržence, zemlja pa je zajela njihove šotore (16. Mojzesova 1: 35-XNUMX).

Biblija nam ne pove starosti Korahovih treh sinov, ko se je zgodil ta tragični dogodek. Zdi se, da so bili dovolj modri, da niso sledili očetu v njegovem uporu ali pa so bili premladi, da bi bili vpleteni (26. Mojzesova 8: 11-XNUMX). Vsekakor so Korahovi potomci ubrali povsem drugačno pot od svojega očeta.

Korahova družina je še približno 900 let pozneje služila v Božji hiši. 1 Chronicles 9: 19-27 nam pove, da jim je bil zaupan ključ templja in so bili odgovorni za varovanje njegovih vhodov. Večina njihovih 11 psalmov izliva toplo in osebno čaščenje Boga. V Psalmu 84: 1-2 in 10 pišejo o svojih izkušnjah služenja v Božji hiši:

"Kako lep je tvoj dom,
O Gospod vsemogočni!

Moja duša hrepeni, celo omedli,
za dvorišča Gospodova;
moje srce in moje meso prikliče živega Boga.

Bolje je nekega dne na dvoriščih
kot tisoč drugje;
Raje bi bil vratar v svoji božji hiši
kot bivanje v šotorih hudobnih «.

O čem govorijo psalmi?
S tako raznoliko skupino avtorjev in 150 pesmimi v zbirki je v Psalmih izražena široka paleta čustev in resnic.

Pesmi žalovanja izražajo globoko bolečino ali gorečo jezo zaradi greha in trpljenja ter vpijejo k Bogu na pomoč. (Psalm 22)
Pohvalne pesmi povzdigujejo Boga zaradi njegove usmiljenosti in ljubezni, moči in veličanstva. (Psalm 8)
Zahvalne pesmi se zahvaljujejo Bogu, ker je rešil psalmista, njegovo zvestobo Izraelu ali dobroto in pravičnost do vseh ljudi. (Psalm 30)
Pesmi zaupanja izjavljajo, da je Bogu mogoče zaupati, da bo prinesel pravico, rešil zatirane in skrbel za potrebe svojega ljudstva. (Psalm 62)
Če v knjigi psalmov obstaja povezovalna tema, je to hvala Bogu za njegovo dobroto in moč, pravičnost, usmiljenje, veličanstvo in ljubezen. Skoraj vsi psalmi, tudi najbolj jezni in boleči, z zadnjim verzom hvalijo Boga. Psalmisti z zgledom ali z neposrednimi navodili spodbujajo bralca, naj se mu pridruži pri bogoslužju.

5 prvih verzov iz psalmov
Psalm 23: 4 „Čeprav hodim po najtemnejši dolini, se ne bojim zla, saj si z menoj; tvoja palica in osebje me tolažijo. "

Psalm 139: 14 »Hvalim te, ker sem strašno in lepo narejen; vaša dela so čudovita; Vem zelo dobro. "

Psalm 27: 1 »Gospod je moja luč in moje odrešenje - koga se bojim? Gospod je utrdba mojega življenja, koga se bom bal? "

Psalm 34:18 "Gospod je blizu tistih, ki so zlomljenega srca, in rešuje tiste, ki so zdrobljeni v duhu."

Psalm 118: 1 »Zahvalite se Gospodu, ker je dober; njegova ljubezen traja večno. "

Kdaj je David napisal svoje psalme in zakaj?
Na začetku nekaterih Davidovih psalmov opazi, kaj se je dogajalo v njegovem življenju, ko je napisal to pesem. Spodaj omenjeni primeri zajemajo večino Davidovega življenja pred in po tem, ko je postal kralj.

34. psalm: "Ko se je pred Abimelekom pretvarjal, da je nor, ki ga je odgnal in odšel." David je zbežal pred Savlom in pobegnil na sovražno ozemlje in s tem trikom pobegnil kralju te države. Čeprav je David še vedno izgnanec brez doma ali številnih človeških upanj, je ta psalm krik veselja, zahvaljujoč Bogu, da je slišal njegov klic in ga izročil.

Psalm 51: "Ko je prerok Natan prišel k njemu, potem ko je David prešuštval z Bat-Šebo." To je žalna pesem, žalostno priznanje svojega greha in prošnja za usmiljenje.

3. psalm: "Ko je pobegnil od svojega sina Absaloma." Ta žalostna pesem ima drugačen ton, ker je Davidovo trpljenje posledica greha nekoga drugega, ne njegovega. Bogu pove, kako preobremenjen se počuti, hvali Boga za njegovo zvestobo in ga prosi, naj vstane in ga reši pred sovražniki.

Psalm 30: "Za posvetitev templja." David bi to pesem verjetno napisal proti koncu svojega življenja, medtem ko je pripravljal material za tempelj, za katerega mu je Bog naročil, da ga bo zgradil njegov sin Salomon. David je to pesem napisal v zahvalo Gospodu, ki ga je že tolikokrat rešil, in ga pohvalil za zvestobo v preteklih letih.

Zakaj bi morali brati psalme?
Skozi stoletja se je Božje ljudstvo v radostnih časih in v težkih časih obračalo na psalme. Grandiozen in razkošen jezik psalmov nam ponuja besede, s katerimi hvalimo neizrečeno čudovitega Boga. Ko smo zmedeni ali zaskrbljeni, nas psalmi opominjajo na močnega in ljubečega Boga, ki mu služimo. Kadar je naša bolečina tako velika, da ne moremo moliti, nas vzklik psalmistov spravi v besedo.

Psalmi so tolažilni, ker nas spet usmerjajo k našemu ljubečemu in zvestemu pastirju in resnici, da je še vedno na prestolu - nič ni močnejše od njega ali zunaj njegovega nadzora. Psalmi nas pomirjajo, da je Bog ne glede na to, kaj čutimo ali doživljamo, z nami in je dober.