Kaj je šintoistično svetišče?

Shinto svetišča so zgradbe, zgrajene za nastanitev kami, bistva duha, prisotnega v naravnih pojavih, predmetih in ljudeh, ki ga častijo šintoisti. Čas za kami ohranjamo z rednim izvajanjem obredov in obredov, čiščenja, molitev, daritev in plesov, od katerih se mnogi odvijajo v svetiščih.

Shinto svetišča
Shinto svetišča so zgradbe, namenjene nastanitvi kami in ustvarjajo povezavo med kami in ljudmi.
Svetišča so sveti časti, kjer lahko obiskovalci nudijo molitve, daritve in kami plese.
Zasnova svetišč Shinto se razlikuje, vendar jih je mogoče prepoznati po vhodnih vratih in svetišču, v katerem so kami.
Vsi obiskovalci so vabljeni, da obiščejo svetišča Shinto, sodelujejo pri bogoslužju in zapuščajo molitve in daritve za kami.
Najpomembnejša značilnost vsakega svetišča je šintaj ali "telo kami", predmet, v katerem naj bi živeli kami. Shintai lahko naredi človek, kot dragulji ali meči, lahko pa je tudi naraven, kot so slapovi in ​​gore.

Verniki obiskujejo shintove svetišča ne zato, da bi hvalili šintaje, ampak da bi častili kami. Shintai in svetišče ustvarita povezavo med kami in ljudmi, zaradi česar so kami bolj dostopni ljudem. Na Japonskem je več kot 80.000 svetišč in skoraj vsaka skupnost ima vsaj eno svetišče.

Oblikovanje Shinto svetišč

Čeprav obstajajo arheološki ostanki, ki nakazujejo začasne kraje čaščenja, shintove svetišča niso postale trajne naprave, dokler Kitajci na Japonsko niso prinesli budizma. Zaradi tega so na shintovih svetiščih pogosto oblikovani elementi, podobni budističnim templjem. Zasnova posameznih svetišč se lahko razlikuje, vendar so v večini svetišč nekateri pomembni elementi.

Obiskovalci vstopijo v svetišče skozi torii ali glavna vrata in se sprehodijo skozi sando, ki je pot, ki vodi od vhoda do samega svetišča. Razlogi imajo lahko več stavb ali zgradbo z veliko sobami. Običajno je honden - svetišče, kjer se hranijo kami v shintai - haiden kraj čaščenja - in heiden - kraj daritve. Če je kami zaprt v naravnem elementu, kot je gora, je honden morda popolnoma odsoten.

torii

Torii so vrata, ki služijo kot vhod v svetišče. Prisotnost torii je ponavadi najlažji način za prepoznavanje svetišča. Torii, sestavljen iz dveh navpičnih žarkov in dveh vodoravnih žarkov, ni vrata toliko kot pokazatelj svetega prostora. Namen torija je ločiti posvetni svet od sveta kami.

Sando
Sando je pot takoj po torii, ki častilce vodi do struktur svetišča. To je element, prevzet iz budizma, kot ga pogosto vidimo tudi v budističnih templjih. Pogosto tradicionalne kamnite svetilke, imenovane biki, sledijo poti, osvetlijo pot do kami.

Temizuya ali Chozuya
Za obisk svetišča morajo častilci najprej izvajati obrede čiščenja, vključno s čiščenjem z vodo. Vsako svetišče ima temizuya ali chozuya, vodni bazen z lovčki, ki obiskovalcem omogoča, da si pred vstopom v svetišče umijejo roke, usta in obraz.

Haiden, Honden in Heiden
Ti trije elementi svetišča so lahko popolnoma različne strukture ali pa so lahko različni prostori v zgradbi. Honden je kraj, kjer se hranijo kami, heiden je kraj daritve, ki se uporablja za molitve in darovanja, haiden pa je mesto čaščenja, kjer so lahko tudi verniki. Honden se običajno nahaja za haidenom in ga pogosto obkrožajo tamagaki ali majhna vrata, ki označujejo sveti prostor. Haiden je edino območje, ki je stalno odprto za javnost, saj je heiden odprt samo za slovesnosti, Honden pa je dostopen samo duhovnikom.

Kagura den ali Maidono
Kagura den ali maidono je zgradba ali soba znotraj svetišča, kjer se sveti ples, znan kot kagura, ponuja kami kot del slovesnosti ali obreda.

Šamušo
Shamusho je upravna pisarna svetišča, kjer lahko duhovniki počivajo, ko ne sodelujejo pri bogoslužju. Poleg tega je shamusho kraj, kjer lahko obiskovalci kupujejo (čeprav je najprimernejši izraz za sprejem, saj so predmeti sveti in ne komercialni) ofunda in omukuji, ki so amuleti, vpisani z imenom kami svetišča, ki naj bi zaščitili njegovi skrbniki. Obiskovalci lahko prejmejo tudi emo: majhne lesene plošče, na katerih častilci pišejo molitve za kami in jih pustijo v svetišču, da sprejmejo kami.

Komainu
Komainu, poznan tudi kot levji psi, so par kipov pred zgradbo svetišča. Njihov namen je preprečiti zle duhove in zaščititi svetišče.

Ogled shintovega svetišča

Shinto svetišča so odprta za javnost tako za verne kot za obiskovalce. Vendar pa posamezniki, ki so bolni, poškodovani ali žalijo, ne bi smeli obiskati svetišča, saj velja, da so te lastnosti nečiste in se zato ločijo od kami.

Vsi obiskovalci šintoškega svetišča morajo upoštevati naslednje obrede.

Preden vstopite v svetišče skozi torij, se enkrat priklonite.
Sledite sandu v vodni bazen. S kovčkom najprej umijte levo roko, nato pa desno in usta. Kopčnico dvignite navpično, da umazana voda pade z ročaja, nato pa položite vrč na bazenu, ko ga najdete.
Ko se približujete svetišču, boste morda videli zvon, ki ga lahko zazvonite, da bi izgnali zle duhove. Če je škatla za donacije, se poklonite, preden pustite skromno donacijo. Upoštevajte, da se kovanci za 10 in 500 jenov štejejo za nesrečne.
Pred svetiščem bo najverjetneje zaporedje lokov in klopov (običajno po dva), ki mu bo sledila molitev. Ko je molitev končana, dajte roke pred srce in se globoko priklonite,
Na koncu molitev lahko prejmete amulet za srečo ali zaščito, obesite emo ali opazujete druge dele svetišča. Upoštevajte pa, da nekateri prostori niso dostopni obiskovalcem.
Kot pri vsakem svetem, verskem ali kako drugače svetem prostoru bodite spoštljivi do mesta in pozorni do verovanj drugih. Poiščite vsa objavljena obvestila in spoštujte pravila v prostoru.