Kako prositi Boga za odpuščanje

V življenju sem že večkrat trpel in bil ranjen. Ne samo dejanja drugih so vplivala name, ampak v svojem grehu sem se borila z bridkostjo in sramoto, kar je povzročilo nenaklonjenost odpuščanja. Moje srce je pretepeno, prizadeto, ostalo je s sramoto, obžalovanjem, tesnobo in madeži greha. Velikokrat so me grehi in bolečine, ki sem jih povzročil komu drugemu, sramovali, in velikokrat so me razmere zunaj moje pristojnosti jezile in zagrenile na Boga.

Nobeno od teh čustev ali odločitev z moje strani ni zdravo in nobeno od njih me ne pripelje do obilnega življenja, o katerem govori Jezus v Janezovem evangeliju 10:10: »Tat pride samo zato, da ukrade, ubije in uniči. Prišel sem, da imam življenje in ga imam v izobilju. "

Tat pride krasti, ubijati in uničiti, toda Jezus ponuja bogato življenje. Vprašanje je, kako? Kako sprejemamo to življenje v izobilju in kako razkrijemo to grenkobo, jezo proti Bogu in brezplodno bolečino, ki je tako razširjena sredi bolečine?

Kako nam Bog odpusti?
Božje odpuščanje je odgovor. Morda že zaprete zavihek tega članka in nadaljujete, saj menite, da je odpuščanje preveliko breme in preveč, vendar vas moram prositi, da me poslušate. Tega članka ne pišem iz kraja z visokim in mogočnim srcem. Prav včeraj sem se trudila odpustiti nekomu, ki me je prizadel. Zelo dobro poznam bolečino, da sem opustošen in še vedno mi je treba odpustiti in odpustiti. Odpuščanje ni le nekaj, za kar moramo zbrati moč, ampak ga najprej damo brezplačno, da bomo lahko ozdravljeni.

Bog odpušča od začetka do konca
Ko sta bila Adam in Eva na vrtu - prva človeka, ki ju je ustvaril Bog -, sta hodila v popolnih odnosih z njim. Do padca ni bilo solz, trdega dela in boja, ko sta zavrnila božjo vladavino. Takoj po svoji neposlušnosti , bolečina in sram sta vstopila na svet in greh je prišel z vso močjo. Adam in Eva sta morda zavrnila svojega stvarnika, toda Bog je kljub svoji neposlušnosti ostal zvest. Eno prvih zabeleženih Božjih dejanj po padcu je odpuščanje, saj je Bog dal prvo žrtev, da bi pokril njihov greh, ne da bi ga kdaj prosili (3. Mojzesova 21:XNUMX). Božje odpuščanje se ni nikoli začelo pri nas, vedno se je najprej začelo z njim. Bog nam je povrnil zlo s svojim usmiljenjem. Dajal je milost na milost, odpuščal jim je prvi začetni greh in obljubil, da bo nekega dne popravil vse s pomočjo žrtve in končnega Odrešenika, Jezusa.

Jezus odpusti prvi in ​​zadnji
Naš del odpuščanja je poslušnost, vendar ni naša naloga, da se zberemo in začnemo. Bog je nosil težo Adamovega in Evinega greha od vrta naprej, tako kot nosi težo našega greha. Jezusa, svetega Božjega Sina, so posmehovali, ga mikali, mu grozili, ga izdali, dvomili, bičali in pustili, da je sam umrl na križu. Dopustil je, da so ga brez utemeljitve posmehovali in križali. Jezus je na vrtu prejel tisto, kar sta si zaslužila Adam in Eva, in je prejel polno božjo jezo, ko je kaznoval naš greh. Najbolj boleče dejanje v človeški zgodovini se je zgodilo s popolnim človekom in ga odvrnilo od svojega očeta zaradi našega odpuščanja. Kot pravi Janez 3:16 -18, je to odpuščanje prosto dano vsem, ki verjamejo:

»Ker je Bog tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina, tako da kdorkoli verjame vanj, ne more umreti, ampak ima večno življenje. Ker Bog svojega Sina ni poslal na svet, da bi ga obsodil, ampak da bi po njem rešil svet. Kdor verjame vanj, ni obsojen, kdor pa ne verjame, je že obsojen, ker ni verjel v ime enega in edinega Božjega Sina ".

Jezus oba prosto odpušča po veri v evangelij in v nekem smislu usmrčuje vse, kar je treba odpustiti (Rimljanom 5:12 –21, Filipljanom 3: 8–9, 2. Korinčanom 5: 19–21) . Jezus na križu ni preprosto umrl za en sam greh ali pretekli greh, s katerim se borite, ampak ponuja popolno odpuščanje in na koncu, ko je za vedno vstal iz hudih porazov, greha, Satana in smrti. Njegovo vstajenje zagotavlja svobodo odpuščanja in bogato življenje, ki prihaja z njim.

Kako prejmemo Božje odpuščanje?
Ni čarobnih besed, ki bi jih morali izreči, da bi nam Bog odpustil. Preprosto prejmemo Božje usmiljenje v ponižnosti, če si priznamo, da smo grešniki, ki potrebujejo njegovo milost. V Luku 8:13 (AMP) nam Jezus predstavi, kako izgleda molitev za Božje odpuščanje:

»Toda carinik, ki je stal na daljavo, niti ni dvignil pogleda proti nebu, temveč se je [s ponižnostjo in kesanjem] udaril po prsih, rekoč: 'Bog, bodi usmiljen in prijazen do mene, grešnika [še posebej hudobnega] da sem]! '"

Prejemanje božjega odpuščanja se začne s priznanjem našega greha in prošnjo za njegovo milost. To počnemo v odrešujoči veri, saj prvič verjamemo v Jezusovem življenju, smrti in vstajenju ter kot neprekinjeno dejanje poslušnosti v kesanju. Janez 1: 9 pravi:

»Če rečemo, da nimamo greha, se zavajamo in resnica ni v nas. Če priznamo svoje grehe, je resnično in pravično, da nam odpusti svoje grehe in nas očisti vseh krivic. "

Čeprav nam je odpuščeno in v celoti upravičeno, ker verjamemo v evangelij odrešenja, nas naš greh ne pušča čudežno za vedno. Še vedno se borimo z grehom in bomo to počeli do dneva, ko se Jezus vrne. Zaradi tega »skoraj, a še ne« obdobja, v katerem živimo, se moramo še naprej spovedovati Jezusu in se pokesati vseh grehov. Stephen Wellum v svojem članku Če se mi odpuščajo vsi grehi, zakaj se moram še naprej kesati? , pravi takole:

"V Kristusu smo vedno popolni, vendar smo tudi v resničnih odnosih z Bogom. Po analogiji v človeških odnosih vemo nekaj o tej resnici. Kot starš sem v zvezi s petimi otroki. Ker so moja družina, jih ne bodo nikoli pregnali; razmerje je trajno. Če pa grešijo proti meni ali jaz proti njim, je najin odnos zapet in ga je treba obnoviti. Naš zavezni odnos z Bogom deluje na podoben način. Tako lahko v Kristusovem nauku in spisih razumemo svojo popolno utemeljitev, da potrebujemo nenehno odpuščanje. Če prosimo Boga, naj nam odpusti, ničesar ne dodamo Kristusovemu popolnemu delu. Namesto tega ponovno uporabljamo to, kar je Kristus naredil za nas kot našo zavezo in Odrešenika. "

Da nam srca ne zatekajo od ponosa in hinavščine, moramo še naprej priznavati svoje grehe in prositi odpuščanja, da bomo lahko živeli v obnovljenem odnosu z Bogom. Kesanje greha je tako za enkratni greh kot za ponavljajoče se vzorce greha v našem življenju. Prositi moramo za odpuščanje za enkratno laž, tako kot prosimo za odpuščanje za stalno odvisnost. Oba zahtevata našo izpoved in oba zahtevata enako kesanje: odreči se grešnemu življenju, se obrniti na križ in verjeti, da je Jezus boljši. Z grehom se borimo tako, da smo iskreni do svojih bojev, proti grehu pa se izpovedujemo Bogu in drugim. Pogledamo na križ, ki občuduje vse, kar nam je Jezus odpustil, in pustimo, da hrani našo poslušnost v veri do Njega.

Božje odpuščanje ponuja življenje in življenje v izobilju
Z Božjo pobudno in odrešujočo milost prejmemo bogato in preobraženo življenje. To pomeni, da »smo bili križani s Kristusom. Ne živim več jaz, ampak Kristus, ki živi v meni. In življenje, ki ga zdaj živim v telesu, živim z vero v Božjega Sina, ki me je ljubil in se dal zame. «(Galačanom 2:20).

Božje odpuščanje nas kliče, da se "slečemo svojega starega jaza, ki spada v vaš stari način življenja in je pokvarjen zaradi varljivih želja, in se prenovimo v duhu svojega uma ter se oblečemo v novega sebe, ustvarjenega v podobnosti Bog v resnični pravičnosti in svetosti «(Efežanom 4: 22-24).

Z evangelijem lahko zdaj odpuščamo drugim, ker nam je Jezus najprej odpustil (Efežanom 4:32). Če nam vstali Kristus odpusti, to pomeni, da se imamo zdaj moč boriti s sovražnikovo skušnjavo (2. Korinčanom 5: 19-21). Prejemanje božjega odpuščanja samo po milosti, samo po veri, samo v Kristusu nam ponuja ljubezen, veselje, mir, potrpljenje, dobroto, dobroto, dobroto, zvestobo in samokontrolo Boga zdaj in za večnost (Janez 5:24, Galačanom 5: 22-23). Iz tega prenovljenega duha si nenehno prizadevamo rasti v Božji milosti in razširjati Božjo milost na druge. Bog nas nikoli ne pusti pri miru, da bi razumeli odpuščanje. Skozi svojega otroka nam zagotavlja sredstva za odpuščanje in ponuja preoblikovano življenje, ki zagotavlja mir in razumevanje, ko želimo odpustiti tudi drugim.