Kako naj se katoličani obnašajo v tem času koronavirusa?

Izkazalo se je, da je postni čas, ki ga ne bomo nikoli pozabili. Ironično, ko v tem postnem času nosimo svoje edinstvene križe z različnimi žrtvami, imamo tudi resničnost pandemije, ki povzroča akutno paniko po vsem svetu. Cerkve se zapirajo, ljudje se izolirajo, police trgovin postajajo opustošene, javni prostori pa prazni.

Kaj bi morali storiti kot katoličani, medtem ko je ves svet v tesni blaznosti? Kratek odgovor je, da še naprej izvajamo vero. Tragično pa je, da so množični škofje zaradi strahu pred epidemijo ustavili.

Če maša in zakramenti niso na voljo, kako lahko še naprej izvajamo vero in se odzivamo na to situacijo? Lahko predlagam, da nam ni treba poskusiti česa novega. Preprosto izvajamo preizkušeno metodo, ki nam jo je dala Cerkev. Metoda, ki najbolje deluje v krizi. Ta preprosta metoda je:

Počasi
Moliti
Veloce
Ta osnovni recept za ohranjanje miru, molitve in posta bo delo opravil. Saj ne, da je to nov izum. Namesto tega, ker ta formula izvira neposredno iz Cerkve prek Jezusa in svetega Pavla.

"Ne bodite zaskrbljeni zaradi ničesar, ampak v vsem prosite Boga z molitvijo in prošnjo z zahvalo" (Filipljanom 4: 6-7).

Najprej upoštevajte, da sveti Pavel priporoča, naj ostanejo mirni. Biblija nas večkrat opozori, naj se ne bojimo. Besedna zveza "ne boj se" ali "ne boj se" se v Svetem pismu pojavi približno 365-krat (31. Mojzesova 6: 8, 8, Rimljanom 28:41, Izaija 10:13, 43, 1: 1, Jozue 9: 1, 4. Janez 18: 118, Psalm 6: 14, Janez 1: 10, Matej 31:6, Marko 50:13, Hebrejcem 6: 12, Luka 32:1, 3. Peter 14:XNUMX itd.).

Z drugimi besedami, tisto, kar Bog nenehno poskuša sporočiti tistim, ki mu iskreno sledijo, je: "V redu bo." To je preprosto sporočilo, ki ga lahko cenijo vsi starši. Si lahko omislite čas, ko ste svojega prestrašenega 4-letnika učili plavati ali voziti kolo? Stalno nas opominja: »Ne bojte se. Pa te imam." Tako je tudi s tistimi, ki sledijo Bogu. Potrebujemo popolno varnost pred Bogom. Kot je omenil Pavel, "vse se dobro obnese za tiste, ki imajo radi Boga" (Rimljanom 8:28).

Tako kot športnik na ključni zadnji tekmi ali vojak na bojnem polju mora tudi zdaj pokazati mirno stanje brez tesnobe ali strahu.

Kako pa se lahko umirimo sredi svetovne pandemije? Preprosto: moli.

Po odhodu iz zavarovanja, da bi se umiril, nam Pavel v Filipljanom pove, da je naslednja pomembna stvar molitev. Pavel dejansko omenja, da moramo »moliti nenehno« (1. Tes. 5:16). Skozi celotno Biblijo, življenja svetnikov, vidimo, kako pomembna je molitev. Dejansko znanost zdaj osvetljuje globoke psihološke koristi molitve.

Seveda je Jezus učil svoje učence, kako naj molijo (Matej 6: 5-13) in v evangelijih so časi, ki jih je Jezus molil (Janez 17: 1-26, Luka 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, Matej 14:23, Marko 6:46, Marko 1:35 itd.). Kaj je res počel Jezus v najpomembnejšem trenutku, ko ga je bilo treba izdati in prijeti? Uganili ste z molitvijo (Matej 26: 36-44). Ne samo, da je neprestano molil (molil je 3-krat), ampak tudi njegova molitev je bila neverjetno močna, v katerem je njegov znoj postal kot kapljice krvi (Luka 22:44).

Čeprav svojih molitev verjetno ne morete narediti tako intenzivnih, je eden od načinov, kako povečati ante molitev, post. Formula molitev + hitro daje močan udarec vsakemu demonskemu duhu. Kmalu po izgonu so Jezusovi učenci vprašali, zakaj njihove besede niso pregnale demona. Jezusov odgovor je, kje vzamemo zgoraj citirano formulo. "Te vrste ne more pregnati nič drugega kot molitev in post" (Marko 9:29).

Če je torej molitev ključnega pomena, mora biti enako pomembna tudi druga sestavina posta. Preden je sploh začel svojo javno službo, je Jezus štirideset dni postil (Matej 4: 2). V Jezusovem odgovoru ljudem na vprašanje o postu je poudaril potrebo po postu (Marko 2: 18-20). Ne pozabite, da Jezus ni rekel, če postite, rekel je, "ko postite" (Matej 7: 16-18), kar pomeni, da je treba post že popustiti.

Še več, slavni eksorcist p. Gabriele Amorth je nekoč dejal: "Preko določene meje se hudič ne more upreti moči molitve in posta." (Amorth, str. 24) Poleg tega je sveti Frančišek de Sale potrdil, da "ima sovražnik več strahospoštovanja kot tisti, ki znajo postiti". (Pobožno življenje, str. 134).

Medtem ko se prva dva vidika te formule zdita razumna: ostati miren in moliti, zadnja sestavina posta pogosto prikliče praske po glavi. Kaj doseže post? Zakaj svetniki in eksorcisti vztrajajo, da jih potrebujemo?

Najprej ostaja zanimivo, da so nedavni rezultati pokazali številne zdravstvene koristi posta. V svoji knjigi dr. Jay Richard poudarja, kako prekinitveni post je koristen za um in na koncu zniža raven stresa.

Da pa bi razumeli, zakaj potrebujemo post s teološkega vidika, moramo najprej upoštevati človeško naravo. Človek, ustvarjen po Božji podobnosti, je dobil intelekt in voljo, s katero lahko zaznava resnico in izbira dobro. Glede na ti dve sestavini človeškega stvarstva je človek sporočen Bogu in se svobodno odloči, da ga bo ljubil.

S tema dvema sposobnostima je Bog dal človeku sposobnost razmišljanja (intelekt) in svobodnega delovanja (volje). Zato je to ključnega pomena. V človeški duši sta dva dela, ki pa niso v živalski duši. Ta dva dela sta intelekt in volja. Vaš pes ima strasti (želje), nima pa razuma in volje. Torej, medtem ko živali nadzorujejo strasti in so bile ustvarjene s programiranimi instinkti, so bili ljudje ustvarjeni s sposobnostjo razmišljanja, preden izvedejo svobodno dejanje. Medtem ko imamo ljudje strasti, so naše strasti zasnovane tako, da jih nadzoruje naša volja s pomočjo našega uma. Živali nimajo te oblike ustvarjanja, v kateri bi se lahko moralno odločili glede na svoj razum in voljo (Frans de Wall, str. 209). To je eden od razlogov, da se ljudje v hierarhiji stvarjenja dvignejo nad živali.

Ta božansko urejeni red je tisto, kar Cerkev imenuje "prvotna pravičnost"; pravi red človekovih spodnjih delov (njegovih strasti) do njegovih višjih in višjih sposobnosti (intelekt in volja). Ob padcu človeka pa je bil božji ukaz, po katerem je bil človek prisiljen videti resnico in jo izbrati, ranjen in človeški nižji apetiti in strasti so začeli urejati njegov razum in njegovo voljo. Mi, ki smo podedovali naravo svojih prvih staršev, se tej bolezni nismo izognili in človeštvo se še naprej bori pod telesno tiranijo (Ef. 2: 1-3, 1. Janezovo 2:16, Rimljanom 7: 15-19, 8: 5 (Gal. 5:16).

Kdor je postno postel, resno pozna vojskovanje, ki se vodi v duši človeka. Naše strasti želijo piti alkohol, toda razum nam pove, da uživanje alkohola poslabša naše kognitivne sposobnosti. Naša volja se mora odločiti - ali poslušati intelekt ali strasti. Tu je bistvo tega, kdo ima nadzor nad vašo dušo. Nepopolna človeška narava nenehno posluša diktaturo naših nižjih sposobnosti nad našimi višjimi duhovnimi sposobnostmi. Razlog? Ker smo bili tako navajeni na lahkoto udobja in užitka, da naše strasti nadzirajo našo dušo. Rešitev? S postom vzemite nazaj vladavino svoje duše. S postom se lahko v naših dušah ponovno vzpostavi pravi red. Da še enkrat

Ne mislite, da post v postnem času Cerkev predpisuje, ker je jesti dobro hrano grešno. Namesto tega Cerkev posti in se vzdrži mesa kot način za ponovno potrditev intelektualnega nadzora nad strastmi. Človek je bil ustvarjen za več kot to, kar mu ponuja meso. Naša telesa so bila narejena tako, da služijo našim dušam, ne obratno. Če zanikamo svoje telesne želje na majhen način, vemo, da ko bo resnična skušnjava in kriza (kot je koronavirus), bo razum razumel resnično dobro in ne apetiti, ki bodo vodili dušo. Kot uči sveti Lev Veliki,

"Očistimo se pred vsemi telesnimi in duševnimi nečistočami (2 Kor 7) tako, da zadržimo konflikt, ki obstaja med eno in drugo snovjo, dušo, ki bi v Božji previdnosti morala biti vladar telesa lahko povrne dostojanstvo svoje legitimne oblasti. Zato moramo svojo zakonito uporabo hrane moderirati tako, da lahko za naše druge želje velja isto pravilo. Ker je tudi to trenutek sladkosti in potrpljenja, čas miru in spokojnosti, v katerem se po odstranitvi vseh madežev zla borimo za trdnost v dobrem. "

Tukaj Leo Veliki opisuje človeka v svojem najljubšem stanju - vlada nad njegovim mesom, kjer je lahko najbližji Bogu. Če pa človeka navdajo strasti, bo neizogibno šel po grozljivi cesti. Sveti Janez Zlatousti je nakazal, da se "volkodlak kot preobremenjena ladja premika s težavo in da v prvi nevihti skušnjave tvega, da se bo izgubil" (Pravi Kristusov zakonec, str. 140).

Pomanjkanje zmernosti in nadzora strasti vodi do nagnjenosti k prepuščanju neštetim pretiranim čustvom. In ko se enkrat sprostijo čustva, kot se to zlahka zgodi pri situaciji s koronavirusom, bo to ljudi odtujilo od njihove božje podobe in podobe živali - tiste, ki jo popolnoma nadzirajo njihove strasti.

Če ne bomo postili svojih strasti in čustev, se bo preprosta formula v treh korakih spremenila. Tu v krizi ne bomo mirni in pozabili moliti. V resnici sveti Alphons kaže, da so grehi telesa tako obvladujoči, da duša skorajda pozabi na vse, kar je povezano z Bogom, in postanejo skoraj slepi.

Še več, na duhovnem področju post ponuja globoko pokoro, v kateri si lahko človek prizadeva povečati trpljenje sebe ali drugih. To je bilo eno od sporočil Gospe iz Fatime. Tudi Ahab, najhujši grešnik na svetu, je bil s postom začasno osvobojen uničenja (1 kg 21-25). Ninive so bili tudi rešeni iz bližajočega se uničenja s postom (29. Mojzesova 3: 5-10). Esterov post je pomagal rešiti judovski narod iztrebljanja (Est 4), medtem ko je Joel objavil isti klic (Jn 16). Vsi ti ljudje so poznali skrivnost posta.

Da, v grešnem svetu, ki je padel, bomo nenehno priča bolezni, stiski, naravnim nesrečam in predvsem grehu. Katoličani smo poklicani, da preprosto še naprej postavljamo temelje vere. Pojdite k maši, bodite mirni, molite in postite. Kot nam je Jezus zagotovil: "V svetu boste imeli stisko; verjemite pa, da sem premagal svet" (Janez 16:33).

Torej, ko gre za koronavirus. Ne bom paničen. Prevzemite svojo igro in ohranite vero. Obstaja veliko načinov, kako se potopiti v katoliško vero med to pandemijo: Sveto pismo, branje knjig, ogled videoposnetkov, poslušanje podcastov. Toda, kot nas opominja Cerkev, bodite mirni, molite in postite. To je recept, ki vas bo zagotovo spremljal ta postni čas.