Kako uskladiti Božjo suverenost in človekovo svobodno voljo?

O Božji suverenosti je bilo napisanih nešteto besed in verjetno enako o človekovi svobodni volji. Zdi se, da se večina strinja, da je Bog vsaj do neke mere suveren. In zdi se, da se večina strinja, da imajo ljudje ali pa se vsaj zdi, da imajo neko obliko svobodne volje. Toda veliko je razprav o obsegu suverenosti in svobodne volje, pa tudi o združljivosti teh dveh.

Ta članek bo poskušal artikulirati Božjo suverenost in človekovo svobodno voljo na način, ki bo zvest Svetemu pismu in bo medsebojno usklajen.

Kaj je suverenost?
Slovar suverenost opredeljuje kot "vrhovno oblast ali oblast". Kralj, ki vlada naciji, bi veljal za vladarja tega naroda, ki se ne odziva na nobeno drugo osebo. Medtem ko danes le redkim državam vladajo suvereni, je bilo to v starih časih običajno.

Vladar je na koncu odgovoren za določanje in izvrševanje zakonov, ki urejajo življenje v njihovi državi. Zakoni se lahko izvajajo na nižjih nivojih oblasti, vendar je zakon, ki ga nalaga vladar, najvišji in prevlada nad katerim koli drugim. V večini primerov bodo verjetno delegirani tudi kazenski pregon in kaznovanje. Toda pristojnost za takšno usmrtitev ima suveren.

Sveto pismo večkrat prepozna Boga kot suverena. Zlasti ga najdete v Ezekielu, kjer je 210-krat identificiran kot "Suvereni Lord". Čeprav Sveto pismo včasih predstavlja nebeški nasvet, je le Bog tisti, ki upravlja njegovo stvarjenje.

V knjigah od 2. Mojzesove do 14. Mojzesove knjige najdemo zakonik, ki ga je Bog dal Mojzesu Izraelu. Toda Božji moralni zakon je zapisan tudi v srcih vseh ljudi (Rimljanom 15: 13-1). Ponovljeni zakon, skupaj z vsemi preroki, jasno kaže, da nam Bog odgovarja, da spoštujemo njegovo postavo. Prav tako obstajajo posledice, če ne bomo ubogali njegovega razodetja. Čeprav je Bog določil nekatere odgovornosti za človeško vlado (Rimljanom 7: XNUMX–XNUMX), je še vedno končno suveren.

Ali suverenost zahteva popoln nadzor?
Vprašanje, ki ločuje tiste, ki se sicer držijo božje suverenosti, se nanaša na obseg nadzora, ki ga zahteva. Ali je mogoče, da je Bog suveren, če lahko ljudje ravnajo v nasprotju z njegovo voljo?

Po eni strani obstajajo tisti, ki bi to možnost zanikali. Rekli bi, da je Božja suverenost nekoliko zmanjšana, če nima popolnega nadzora nad vsem, kar se dogaja. Vse se mora zgoditi tako, kot je načrtoval.

Po drugi strani pa so tisti, ki bi razumeli, da je Bog v svoji suverenosti človeštvu podelil določeno avtonomijo. Ta »svobodna volja« človeštvu omogoča, da deluje v nasprotju s tem, kako Bog morda želi, da delujejo. Ne gre za to, da jih Bog ne bi mogel ustaviti. Namesto tega nam je dal dovoljenje, da se obnašamo kot mi. Toda tudi če bi lahko ravnali v nasprotju z Božjo voljo, se bo izpolnil njegov namen stvarjenja. Ničesar ne moremo storiti, da bi ovirali njegov namen.

Kateri pogled je pravilen? V Bibliji najdemo ljudi, ki so ravnali v nasprotju z navodili, ki jim jih je dal Bog. Biblija gre celo tako daleč, da trdi, da ni nikogar, razen Jezusa, ki je dober in dela tisto, kar Bog želi (Rimljanom 3: 10-20). Biblija opisuje svet, ki se upira njihovemu ustvarjalcu. To se zdi v nasprotju z Bogom, ki ima popoln nadzor nad vsem, kar se dogaja. Če tega ne storijo tisti, ki se upirajo, ker je to zanje Božja volja.

Razmislimo o suverenosti, ki nam je najbolj znana: o suverenosti zemeljskega kralja. Ta vladar je odgovoren za vzpostavitev in izvrševanje pravil kraljestva. Dejstvo, da ljudje včasih kršijo njegova suvereno določena pravila, ga ne naredi nič manj suverenega. Niti njegovi podložniki ne smejo nekaznovano kršiti teh pravil. Posledice so, če človek ravna v nasprotju z željami vladarja.

Trije pogledi na človekovo svobodno voljo
Prosta volja pomeni sposobnost odločanja znotraj določenih omejitev. Na primer, med omejenim naborom možnosti lahko izbiram, kaj bom imel za večerjo. In lahko izbiram, ali bom spoštoval omejitev hitrosti. Toda ne morem se odločiti, da bom ravnal v nasprotju s fizičnimi zakoni narave. Nimam druge izbire, ali me bo gravitacija povlekla na tla, ko bom skočil skozi okno. Niti se ne morem odločiti, da bo vzklil krila in letel.

Skupina ljudi bo zanikala, da imamo dejansko svobodno voljo. Ta svobodna volja je samo iluzija. To stališče je determinizem, da vsak trenutek moje zgodovine nadzorujejo zakoni, ki urejajo vesolje, mojo genetiko in moje okolje. Božanski determinizem bi Boga identificiral kot tistega, ki določa vsako mojo izbiro in dejanje.

Drugo stališče je, da svoboda v določenem smislu obstaja. To stališče trdi, da Bog deluje v mojih življenjskih okoliščinah, da bi lahko svobodno izbiral, kar Bog želi. Ta pogled je pogosto označen za kompatibilizem, ker je združljiv s strogim pogledom na suverenost. Vendar se zdi, da se v resnici malo razlikuje od božjega determinizma, saj ljudje na koncu vedno sprejemajo odločitve, ki jih Bog želi od njih.

Tretje stališče se na splošno imenuje svobodna volja. Ta položaj je včasih opredeljen kot sposobnost, da ste izbrali kaj drugega kot tisto, kar ste na koncu storili. To stališče pogosto kritizirajo kot nezdružljivo z Božjo suverenostjo, ker človeku omogoča, da deluje v nasprotju z Božjo voljo.

Kot že omenjeno, Sveto pismo jasno kaže, da smo ljudje grešniki in delujemo v nasprotju z Božjo razodeto voljo. Stare zaveze je težko brati, ne da bi jo večkrat videli. Vsaj iz Svetega pisma je razvidno, da imamo ljudje svobodno voljo.

Dva pogleda na suverenost in svobodno voljo
Na dva načina se lahko uskladita Božja suverenost in človekova svobodna volja. Prva trdi, da ima Bog popoln nadzor. Da se nič ne zgodi ločeno od njegove smeri. V tem pogledu je svobodna volja iluzija ali tisto, kar je opredeljeno kot združljiva svobodna volja - svobodna volja, pri kateri svobodno sprejemamo odločitve, ki jih je za nas sprejel Bog.

Drugi način, kako se sprijaznijo, je videti Božjo suverenost z vključitvijo permisivnega elementa. V Božji suverenosti nam omogoča, da se svobodno odločamo (vsaj v določenih mejah). Ta pogled na suverenost je združljiv s svobodno voljo libertarstva.

Kateri od teh dveh je torej pravilen? Zdi se mi, da je glavna zgodba Biblije upor človeštva zoper Boga in njegovo delo, ki nam prinaša odrešitev. Bog ni nikjer upodobljen kot tako suveren.

Toda po vsem svetu je človeštvo upodobljeno v nasprotju z Božjo razodeto voljo in vedno znova smo poklicani, da delujemo na določen način. Vendar se na splošno odločimo, da gremo po svoji poti. Težko uskladim svetopisemsko podobo človeštva s kakršno koli obliko božjega determinizma. Zdi se, da bo zaradi tega Bog končno odgovoren za našo nespoštovanje njegove razkrite volje. Zahtevala bi skrivno božjo voljo, ki je v nasprotju z njegovo razodeto voljo.

Uskladitev suverenosti in svobodne volje
Ne moremo popolnoma razumeti suverenosti neskončnega Boga. Previsoko je nad nami za kaj podobnega popolnemu razumevanju. Toda mi smo narejeni po njegovi podobi in nosimo njegovo podobo. Ko torej skušamo razumeti Božjo ljubezen, dobroto, pravičnost, usmiljenje in suverenost, bi moralo biti naše človeško razumevanje teh konceptov zanesljivo, čeprav omejeno vodilo.

Torej, čeprav je človeška suverenost bolj omejena kot suverena, verjamem, da lahko eno uporabimo za razumevanje drugega. Z drugimi besedami, tisto, kar vemo o človeški suverenosti, je najboljše vodilo za razumevanje božje suverenosti.

Ne pozabite, da je človeški vladar odgovoren za ustvarjanje in izvrševanje pravil, ki urejajo njegovo kraljestvo. To velja tudi za Boga, ki v Božjem stvarjenju določa pravila. In uveljavlja in presoja vsako kršitev teh zakonov.

Pod človeškim vladarjem lahko subjekti upoštevajo ali kršijo pravila, ki jih nalaga vladar. Toda neupoštevanje zakonov ima svojo ceno. S človeškim vladarjem lahko kršite zakon, ne da bi vas ujeli in plačate kazen. Toda to ne bi veljalo z vladarjem, ki je vseveden in pravičen. Vsaka kršitev bi bila znana in kaznovana.

Dejstvo, da lahko podložniki kršijo kraljeve zakone, ne zmanjšuje njegove suverenosti. Tudi dejstvo, da smo ljudje svobodni kršiti božje zakone, ne zmanjšuje njegove suverenosti. S končnim človeškim vladarjem bi lahko moja neposlušnost izrinila nekatere vladarjeve načrte. Toda to ne bi veljalo za vsevednega in vsemogočnega vladarja. Vedel bi mojo neposlušnost, še preden bi se zgodila, in načrtoval bi okoli nje, da bi kljub meni lahko izpolnil svoj namen.

In zdi se, da je to vzorec, opisan v svetih spisih. Bog je suveren in je vir našega moralnega kodeksa. In mi kot njegovi podložniki sledimo ali ne ubogamo. Za poslušnost je nagrada. Za neposlušnost obstaja kazen. Toda njegova pripravljenost, da nam dovoli, da ne bomo poslušali, ne zmanjšuje njegove suverenosti.

Čeprav se zdi, da obstajajo nekateri posamezni odlomki, ki podpirajo deterministični pristop k svobodni volji, Sveto pismo uči, da imajo ljudje svobodno voljo, čeprav je Bog suveren, kar nam omogoča, da se odločimo ravnati v nasprotju z Bog za nas.