Razumevanje muslimanske definicije "džihada"

V zadnjih letih je beseda džihad v mnogih mislih postala sinonim za obliko verskega ekstremizma, ki povzroča veliko strahu in sumničavosti. Običajno se misli, da pomeni "sveta vojna", zlasti pa predstavlja prizadevanja islamskih skrajnih skupin proti drugim. Ker je razumevanje najboljši način za boj proti strahu, si oglejmo zgodovino in pravi pomen besede džihad v kontekstu islamske kulture. Videli bomo, da je sedanja sodobna opredelitev džihada v nasprotju z jezikovnim pomenom besede in tudi prepričanji večine muslimanov.

Beseda Džihad izhaja iz arabske korenine JHD, kar pomeni "boj". Druge besede, ki izhajajo iz te korenine, vključujejo "napor", "delo" in "utrujenost". V bistvu je džihad prizadevanje za izvajanje religije ob zatiranju in preganjanju. Prizadevate si lahko v boju proti zlu v vašem srcu ali obrambi diktatorja. Vojaški napor je sicer vključen kot možnost, vendar muslimani na to gledajo kot na skrajno sredstvo in nikakor niso namenjeni "širjenju islama z mečem", kot zdaj kaže stereotip.

Uteži in protiuteži
Sveto besedilo islama, Koran, opisuje džihad kot sistem zavor in ravnovesja, kot način, ki ga je Alah vzpostavil za "nadzor enega ljudstva s pomočjo drugega". Ko oseba ali skupina preseže svoje meje in krši pravice drugih, imajo muslimani pravico in dolžnost, da jih "nadzorujejo" in vrnejo v splet. V Koranu je veliko verzov, ki na tak način opisujejo džihad. Primer:

"In če Allah ni nadzoroval ene skupine ljudi s pomočjo druge,
zemlja bi bila resnično polna zlobe;
a Allah je poln
radodarnost za vse svetove "- Koran 2: 251

Samo vojna
Islam nikoli ne dopušča izzvane agresije, ki so jo sprožili muslimani; pravzaprav je Koranom zapovedano v Koranu, naj ne sprožijo sovražnosti, izvajajo nobenega agresivnega dejanja, kršijo pravic drugih ali škodijo nedolžnim. Prav tako je prepovedano poškodovati ali uničiti živali ali drevesa. Vojna se vodi le, kadar je verska skupnost potrebna za obrambo zatiranja in preganjanja. Koran navaja, da je "preganjanje hujše od zakola" in "ni sovražnosti razen do tistih, ki izvajajo zatiranje" (Koran 2: 190-193). Če so torej nemuslimani miroljubni ali brezbrižni do islama, jim ni nikoli upravičenega razloga za napoved vojne.

Koran opisuje ljudi, pooblaščene za boj:

»Oni so bili pregnani s svojih domov
kljubovanje zakonu, razen z razlogom:
"Naš Gospod je Allah".
Allah ni nadziral ene skupine ljudi z drugo,
zagotovo bi bili porušeni samostani, cerkve,
sinagoge in mošeje, kjer se obilno spominjajo božjega imena ... "
Koran 22:40
Upoštevajte, da verz posebej zapoveduje zaščito vseh bogoslužnih hiš.

Na koncu tudi Koran pravi: "Naj v veri ne bo prisile" (2: 256). Prisiliti nekoga z mečem, da izbere smrt ali islam, je islamu tuja ideja v duhu in zgodovinski praksi. Nobenega legitimnega zgodovinskega precedensa za vodenje "svete vojne" za "širjenje vere" in prisiljenje ljudi, da sprejmejo islam, ni. Takšen konflikt bi predstavljal nesveto vojno proti islamskim načelom, določenim v Koranu.

Uporaba izraza džihad v nekaterih ekstremističnih skupinah kot opravičilo za razširjeno globalno agresijo je torej korupcija pristnega načela in prakse islama.