Spoznajte budizem: vodnik za začetnike

Čeprav se budizem na Zahodu izvaja od zgodnjega XNUMX. stoletja, je večini zahodnjakov še vedno tuj. In še vedno je pogosto napačno predstavljen v popularni kulturi, knjigah in revijah, na spletu in pogosto tudi v akademskem svetu. To lahko oteži učenje; tam je veliko slabih informacij, ki dobro utapljajo.

Če se odpravite v budistični tempelj ali dharma center, vas bodo morda naučili različico budizma, ki velja samo za to šolo. Budizem je izjemno raznolika tradicija; verjetno več kot krščanstvo. Medtem ko ima ves budizem jedro osnovnega učenja, je mogoče, da je veliko tistega, kar bi ga lahko učil en učitelj, neposredno nasprotoval drugemu.

In potem je tu Pismo. Večina večjih svetovnih religij ima osnovni kanon svetega pisma - Biblijo, če hočete - ki jo vsi v tej tradiciji sprejemajo kot verodostojno. To ne drži za budizem. Obstajajo trije glavni biblijski kanoni: eden za theravadski budizem, drugi za mahajanski budizem in drugi za tibetanski budizem. In številne sekte znotraj teh treh tradicij imajo pogosto svoje predstave o tem, katere svete spise je vredno preučiti in katere ne. Druge, ki jih v šoli čakajo, drugi pogosto ignorirajo ali popolnoma zavrnejo.

Če je vaš cilj, da se naučite osnov budizma, kje začnete?

Budizem ni sistem prepričanj
Prva ovira za premagovanje je razumevanje, da budizem ni sistem prepričanj. Ko je Buda dosegel razsvetljenje, tisto, kar je dosegel, je bilo tako daleč od navadne človeške izkušnje, da ga ni bilo mogoče razložiti. Namesto tega je zasnoval pot prakse, s katero bi ljudem pomagal doseči razsvetljenje.

Nauk o budizmu torej ni mišljeno preprosto verjeti. Obstaja zen, ki pravi: "Roka, ki kaže na Luno, ni luna." Doktrine so bolj kot hipoteze, ki jih je treba preizkusiti, ali indikacije za resnico. Budizem se imenuje postopek, s katerim lahko resnice naukov uresničimo same.

Pomemben je postopek, ki ga včasih imenujemo praksa. Zahodnjaki pogosto razpravljajo o tem, ali je budizem filozofija ali religija. Ker ni osredotočena na čaščenje Boga, ne ustreza standardni zahodni definiciji "religije". To pomeni, da mora biti filozofija, kajne? V resnici pa sploh ne ustreza standardni definiciji "filozofije".

V spisu z imenom Kalama Sutta nas je Buda učil, da ne slepo sprejemamo avtoritete svetih spisov ali učiteljev. Zahodnjaki pogosto radi omenjajo ta del. Vendar pa je v istem odstavku tudi rekel, da ne presoja resnice o stvareh, ki temeljijo na logičnih odbitkih, razumu, verjetnosti, "zdravi pameti" ali če doktrina ustreza temu, v kar že verjamemo. Kaj je ostalo?

Ostane še postopek ali pot.

Pasti prepričanj
Kratek čas je Buda učil, da živimo v megli iluzij. Mi in svet okoli nas nismo takšni, kot mislimo, da so. Zaradi naše zmede zapademo v nesrečo in včasih v destruktivnost. Toda edini način, da se osvobodimo teh iluzij, je, da osebno in intimno dojemamo, da gre za iluzije. Preprosto prepričanje v doktrine iluzij ne dela.

Zaradi tega številne nauk in prakse sprva morda nimajo smisla. Niso logični; ne ustrezajo tistemu, kar že mislimo. Če pa bi se preprosto skladali s tem, kar že mislimo, kako bi nam lahko pomagali izstopiti iz zmedenega miselnega polja? Doktrine naj izzovejo vaše trenutno razumevanje; za to so.

Ker Buda ni želel, da bi se njegovi privrženci zadovoljili z oblikovanjem prepričanj o njegovem učenju, je včasih zavračal odgovor na neposredna vprašanja, na primer "ali imam jaz?" ali "kako se je vse začelo?" Včasih je rekel, da vprašanje ni pomembno za razsvetljavo. A tudi ljudi je opozorila, naj se ne zataknejo v mnenjih in mnenjih. Ni želel, da bi ljudje njegove odgovore spremenili v sistem prepričanj.

Štiri plemenite resnice in druge nauke
Navsezadnje je najboljši način spoznavanja budizma izbrati določeno budistično šolo in se potopiti vanjo. Če pa se želite nekaj prej naučiti sami, je to, kar predlagam:

Štiri plemenite resnice so temeljni temelj, na katerem je Buda zgradil svoje učenje. Če poskušate razumeti doktrinarno strukturo budizma, je to izhodišče. Prve tri resnice začrtajo osnovno strukturo Budinega argumenta o vzroku - in ozdravitvi - dukkha, besede, ki jo pogosto prevajajo kot "trpljenje", čeprav resnično pomeni nekaj bližje "stresnemu" ali "nezmožnemu zadovoljiti". "

Četrta plemenita resnica je profil budistične prakse ali Osemkratne poti. Skratka, prve tri resnice so "kaj" in "zakaj", četrta pa "kako". Bolj kot karkoli drugega je budizem praksa Osemkratne poti. Spodbujate vas, da sledite povezavam do člankov Resnica in Pot in vse podporne povezave, ki jih vsebujejo.