Poznamo evangelij po Marku, čudeže in mesijansko skrivnost (avtor Padre Giulio)

Oče Giulio Maria Scozzaro

Danes se začne redni liturgični čas, spremlja nas Markov evangelij. Je drugi od štirih kanonskih evangelijev Nove zaveze. Sestavljen je iz 16 poglavij in tako kot drugi evangeliji pripoveduje o Jezusovi službi, zlasti ga opisuje kot Božjega Sina in ponuja številna jezikovna pojasnila, zasnovana posebej za bralce latinskega jezika in na splošno nejude.

Evangelij pripoveduje o Jezusovem življenju od njegovega krsta z roko Janeza Krstnika do praznega groba in napovedi njegovega vstajenja, četudi najpomembnejša zgodba zadeva dogodke v zadnjem tednu njegovega življenja.

Gre za jedrnato, a intenzivno pripoved, ki prikazuje Jezusa kot človeka akcije, izganjalca, zdravilca in čudežnika.

To kratko besedilo naj bi vzbudilo veliko zanimanje med Rimljani, častilci neznanih božanstev in iskali nove bogove, ki bi jih častili.

Markov evangelij ne predstavlja abstraktne božanskosti, ampak se osredotoča na čudovite Jezusove čudeže, da bi Rimljani spoznali ne samo malike, ampak tudi samega Boga, Božjega Sina, ki se je učlovečil v Jezusu iz Nazareta.

Zahtevna operacija, če človek misli, da je bila tudi Jezusova smrt del oznanjevanja, in tu se je postavilo legitimno vprašanje: ali lahko Bog umre na križu? Le razumevanje Jezusovega vstajenja je lahko v srcih rimskih bralcev pustilo upanje na čaščenje živega in resničnega Boga.

Številni Rimljani so spreobrnili evangelij in se v katakombah začeli tajno srečevati, da bi se izognili strašnim preganjanjem.

Markov evangelij je bil še posebej učinkovit v Rimu in se nato razširil povsod. Po drugi strani pa je Božji duh navdihnil to bistveno poročilo o človeški zgodovini Jezusa Kristusa s podrobnim opisom mnogih čudežev, da bi bralcem vlil čudo ob srečanju z Bogom Odrešenikom.

V tem evangeliju najdemo dve pomembni temi: mesijansko skrivnost in težave učencev pri razumevanju Jezusovega poslanstva.

Tudi če začetek Markovega evangelija jasno izrecno označuje identiteto Jezusa: »Začetek evangelija Jezusa Kristusa, Božji Sin« (Mk 1,1), kar teologija imenuje mesijanska skrivnost, je vrstni red, ki ga je pogosto dajal Jezus naj ne razkrije svoje identitete in posebnih dejanj.

"In strogo jim je naročil, naj nikomur ne govorijo o njem" (Mk 8,30, XNUMX).

Druga pomembna tema je težava učencev pri razumevanju prispodob in posledic čudežev, ki jih stori pred njimi. Na skrivaj razlaga pomen prispodob, pripoveduje ga tistim, ki so se pripravljeni zvesto dopisovati in ne drugim, ki niso pripravljeni zapustiti mrež svojega življenja.

Mreže, ki si jih grešniki zgradijo zase, jih na koncu zaprejo in nimajo več možnosti za prosto gibanje. So omrežja, ki na začetku prinesejo zadovoljstvo ali očaranost, nato pa se povežejo z vsem, kar se spremeni v odvisnost.

Mreže, o katerih govori Jezus, so zgrajene z ljubeznijo in molitvijo: "Pridi za mano, naredil bom, da postaneš ribič ljudi".

Kakršna koli duhovna pomoč grešniku ali zmedeni, zmedeni osebi v džungli sveta je bolj koristna kot katero koli drugo dejanje.

Močna gesta je, če zapustimo mreže grehov in lastne volje, da sprejmemo Božjo voljo, toda tisti, ki jim to uspe, občutijo notranji mir in veselje, ki še ni bilo v preteklosti. To je duhovni preporod, ki okuži celotnega človeka in mu omogoči, da realnost vidi z novimi očmi, da vedno govori z duhovnimi besedami, razmišlja z Jezusovimi mislimi.

«In takoj so zapustili mreže in mu sledili«.