Kaj Jezus uči o spotikanju in odpuščanju?

Ker nisem hotela zbuditi moža, sem v temi na prste odšla v posteljo. Ne da bi mi bilo znano, je naša običajna 84 kilogramska pudla zvila preprogo ob moji postelji. Spotaknil sem se in trčil ob tla - močno. Mislim, da se Max ni odločil, da me spusti, ko je napadel preprogo. Toda njegova zabava mi je pustila boleč hrbet in ukrivljeno koleno.

Ste že kdaj pomislili, da lahko zaradi našega neprevidnega vedenja ljudje naletijo na svojo vero? Jezus je rekel: »Kamni spotike bodo gotovo prišli, gorje pa tistemu, po katerem pridejo! Zanj bi bilo bolje, če bi mu mlni kamen obesili na vrat in ga vrgli v morje, namesto da bi spotaknil enega od teh malčkov «(Luka 17: 1-2 NASB).

Kaj je ovira?
Blue Letter Bible oviro opredeljuje kot "katero koli osebo ali stvar, v katero je (ujeta) napaka ali greh". Morda ne bomo nameravali, da bi se nekdo spotaknil v svojo vero, toda naša dejanja ali pomanjkanje le-teh lahko privedejo druge do zmote ali greha.

Pavel se je v Galačanom soočil z apostolom Petrom, ker je vernike spotaknil. Njegova hinavščina je zvestega Barnabo tudi zgrešila.

»Ko je Kefa prišel v Antiohijo, sem mu odkrito nasprotoval, ker je bil obsojen. Ker preden so nekateri moški prišli k Jamesu, je jedel s pogani. Ko pa so prispeli, se je začel umikati in se ločevati od poganov, ker se je bal tistih, ki so pripadali skupini za obrezovanje. Drugi Judje so se mu pridružili v hinavščini, tako da je bil s svojo hinavščino zaveden tudi Barnaba «(Galačanom 2: 11-13).

Tako kot Peter nas lahko pritisk, da se prilagodimo ali ne opozarjamo nase, ogrozi naše vrednote vere. Morda mislimo, da naša dejanja niso pomembna. Toda naša dejanja vplivajo na druge in na nas same.

Danes smo nenehno zasuti z različnimi mnenji in programi, ki so mnogi v neposrednem nasprotju z biblijskimi nauki. Pritisk, da se prilagodimo svetovni kulturi, ki nasprotuje Kristusu, je močan.

Včasih, ko vidim, da se nekdo javno bori za to, kar je prav, namesto da bi bil v skladu s splošnim mnenjem, pomislim na Shadracha, Meshacha in Abednega, tri mladeniče, ki so stali, ko so vsi drugi pokleknili pred idolom zlato (Daniel 3). Zaradi njihovega upora so jih vrgli v ognjeno peč.

Stanemo se, da se upremo kulturi in branimo svojo vero. Toda Jezus je opozoril, da je to, da gremo s tokom in je ovira, ki mlade vernike vodi do napak, več. Jezus je rekel: "Bolje bi bilo ... da vas vržejo v morje z mlinskim kamnom, privezanim okoli vratu, kot da bi enega od teh malčkov spotaknil."

V peči so Shadrac, Meshach in Abednego naleteli na predosebljenega Kristusa. Njihova čudežna zaščita je pritegnila pozornost poganskega vladarja. Niti en las ni bil opečen! In njihov pogum nas navdihuje še danes. Jezus nagrajuje tiste, ki so z njim, tako v tem življenju kot za večnost.

Ne spotaknite se ob prekršku
Ko je Jezusu rekel učencem, naj bdijo nad seboj, je Jezus spregovoril o ravnanju s tistimi, ki so se zmotili. Je spreminjal temo? Jaz pa ne mislim tako.

»Zato bodite previdni. Če ti greši brat ali sestra, očitaj jih «(Luka 17: 3).

Ko sovernik greši proti nam, Jezus ne reče, naj ga zanemarjamo. Pravi, da jih graja. Zakaj bi to rekel? Verjamem, da nas želi zaščititi pred zamero in pasivno postati sokrivec v njihovem grehu. To tudi daje bratu ali sestri priložnost, da se pokesa. Če nam delajo narobe, verjetno krivijo tudi druge. Obtoževanje greha ščiti oboje. Nočemo dovoliti grešnega vedenja.

Odpustite jim - znova in znova
»In če se pokesajo, jim odpustite. Tudi če se v enem dnevu grešijo proti tebi sedemkrat in se sedemkrat vrnejo k tebi in rečejo: "Pokesam se", jim moraš odpustiti "(Luka 17: 3-4).

Številka sedem pogosto predstavlja popolnost. Pomeni, da še naprej odpuščamo, ne glede na to, kolikokrat ponovijo svojo napako (Matej 18: 21-22).

Če bi kdo prišel k meni sedemkrat na dan in rekel: "Pokesam se," mu ne bi zaupal. Dobra novica je, da jim Jezus ne reče, naj jim zaupajo. Pravi, naj jim odpustijo.

Odpuščati pomeni "spustiti, pustiti". Pomeni tudi "odpis dolga". V Mateju 18: 23–35 Jezus pripoveduje priliko o kralju, ki je odpustil ogromen dolg služabnika proti njemu. Odpuščeni služabnik je nato šel pobrati manjše dolgove od svojega uslužbenca. Ko moški ni mogel plačati, je odpuščeni dolžnik svojega kolega vrgel v zapor.

Potem ko mu je njegov kralj toliko odpustil, bi pričakovali, da bi ta človek rad odpustil tistim, ki so mu bili dolžni veliko manj. Njegovo odpuščanje je šokiralo vse, ki so ga videli.

Seveda kralj predstavlja Jezusa, kralja kraljev. Smo hlapec, ki mu je bilo veliko odpuščenega. Če ne prepustimo manjšega greha, potem ko smo prejeli toliko milosti - navsezadnje je naš greh križal Božjega Sina, je hudobno in strašljivo.

Ko je kralj izvedel za tega človekovega odpuščanja, ga je izročil na mučenje. Kdor ima v srcu grenkobo, pozna tiste mučitelje. Kadarkoli pomisliš na to osebo ali na to, da se moti, trpiš.

Ko nočemo odpustiti tistim, ki so nas žalili, se spotaknemo ob njihovo napako in drugi padejo na nas. Odpuščanje ščiti naša srca pred grenkobo. V Hebrejcem 12:15 piše, da grenkoba lahko mnoge onesnaži. Ko nas mladi verniki vidijo, kako se zamerimo, potem ko nam je Bog odpustil, postanemo ovira, ki jih lahko pripelje do greha.

Povečajte našo vero
Učenci smo se odzvali na zelo podoben način kot jaz in jaz: "Povečajte našo vero!" (Luka 17: 5).

Koliko vere je potrebno, da odpustniku ponovimo? Ne toliko, kot bi si morda mislili. Jezus pripoveduje zgodbo, ki ponazarja, da odpuščanje ni odvisno od velikosti naše vere, temveč od predmeta naše vere.

"Odgovoril je: 'Če imaš tako majhno vero kot gorčično seme, lahko rečeš tej murvi:' Iztrgaj in posadi v morje! 'In ubogalo te bo." (Luka 17: 6).

Morda pravi, da lahko gorčično seme vere izruva grenko drevo. Še naprej poudarja razliko med tem, da nekaj počnemo, ker si to želimo, in da to počnemo, ker nam reče Jezus.

»Recimo, da ima eden od vas služabnika, ki ore ali skrbi za ovce. Ali bo rekel hlapcu, ko se vrne s polja: "Pridi zdaj in se usedi jesti"? Namesto tega ne bo rekel: „Pripravite mi večerjo, pripravite se in me počakajte, medtem ko jem in pijem; po katerem lahko jeste in pijete '? Ali se bo zahvalil služabniku, ker je storil, kar mu je bilo naročeno? Tudi po tem, ko ste storili vse, kar so vam naročili, bi morali reči: »Mi smo nevredni služabniki; samo svojo dolžnost smo izpolnili «« (Luka 17: 6-10).

Sluga opravlja svoje naloge ne zato, ker se mu zdi, ampak zato, ker je to njegova dolžnost. Tudi ko se hlapec utrujen in lačen vrne z dela na polju, pripravi večerjo svojega gospodarja pred svojo.

Ko nam Jezus reče, naj odpustimo, odpustimo ne zato, ker je to primerno ali ker to želimo. Odpuščamo, ker je naš gospodar in mi smo njegovi služabniki. To delamo, da bi ugajali našemu Mojstru.

Odpuščanje je stvar dolžnosti. Ne čakamo, da bo več vere ubogalo. Odločimo se ubogati in on nam daje moč, da se opustimo krivic, ki smo jih utrpeli.

Ko nas zamika kompromis, se lahko spomnimo Jezusovega opozorila in smo pozorni do sebe. Jezus je rekel, da bodo na svet prišle ovire. Lahko smo previdni, da ne bomo.