Kaj budizem uči o jezi
Jeza. Jeza. Bes. Jeza. Kakorkoli že imenujete, se zgodi vsem nam, tudi budistom. Kolikor cenimo ljubečo prijaznost, smo budisti še vedno ljudje in se včasih jezimo. Kaj uči budizem o jezi?
Jeza (vključno z vsemi oblikami averzije) je eden od treh strupov - druga dva sta pohlep (vključno z navezanostjo in navezanostjo) in nevednost - ki sta glavna vzroka cikla in ponovnega rojstva samsare. Čiščenje jeze je ključno za budistično prakso. Poleg tega v budizmu ni "prave" ali "opravičljive" jeze. Vsa jeza je ovira za uresničitev.
Edina izjema, če jezo videti kot oviro za uresničitev, najdemo v skrajnih mističnih vejah tantričnega budizma, kjer se jeza in druge strasti uporabljajo kot energija za spodbujanje razsvetljenja; ali v praksi Dzogchena ali Mahamudre, kjer se vse te strasti vidijo kot prazne manifestacije svetlosti uma. Vendar so to težke ezoterične discipline, ki jih večina od nas ne vadi.
Kljub temu, da je jeza ovira, pa tudi celo zelo uspešni mojstri priznavajo, da se včasih jezijo. To pomeni, da za mnoge od nas jeza ni realna možnost. Jezni bomo. Kaj torej počnemo s svojo jezo?
Najprej priznajte, da ste jezni
Morda se sliši neumno, a kolikokrat ste že srečali nekoga, ki je bil očitno jezen, vendar je vztrajal, da ni tako? Iz nekega razloga se nekateri upirajo priznanju, da so jezni. To ni spretno. Ne morete se spoprijeti z nečim, kar ne boste priznali, da obstaja.
Budizem uči zavedanja. Zavedanje sebe je del tega. Ko se pojavi neprijetno čustvo ali misel, ga ne zatirajte, bežite od njega ali zanikajte. Namesto tega ga opazujte in v celoti prepoznajte. Biti globoko iskren do sebe do sebe je bistvenega pomena za budizem.
Kaj vas jezi?
Pomembno je razumeti, da jezo zelo pogosto (Buda bi lahko vedno rekel) ustvarite v celoti vi. Iz etra ni prišlo, da bi vas okužilo. Nagnjeni smo k misli, da jezo povzroča nekaj zunaj nas, kot drugi ljudje ali frustrirajoči dogodki. Toda moj prvi učitelj Zen je rekel: "Nihče vas ne jezi. Se jeziš. "
Budizem nas uči, da jezo, tako kot vsa duševna stanja, ustvarja um. Ko pa se spopadate s svojo jezo, bi morali biti bolj natančni. Jeza nas izziva, da pogledamo globoko vase. Večino časa je jeza samoobramba. Izhaja iz nerazrešenih strahov ali ko pritisnemo na naše ego gumbe. Jeza je praktično vedno poskus obrambe sebe, ki za začetek ni dobesedno "resničen".
Kot budisti priznamo, da so ego, strah in bes nepomembni in efemerni, ne "resnični". So preprosto mentalna stanja, kot taka so duhovi, v nekem smislu. Dovoliti jedi, da nadzira naša dejanja, je enakovredno kot prevladujejo duhovi.
Jeza je samozadovoljna
Jeza je neprijetna, a zapeljiva. V tem intervjuju z Billom Moyerjem Pema Chodron trdi, da je jeza trnek. "Nekaj čudovitega je v iskanju pomanjkljivosti v nečem," je dejal. Še posebej, kadar je vpleten naš ego (kar je skoraj vedno tako), lahko zaščitimo svojo jezo. To upravičujemo in celo hranimo. "
Budizem pa uči, da jeza nikoli ni upravičena. Naša praksa je gojiti metto, ljubečo ljubezen do vseh bitij, ki je brez sebične navezanosti. "Vsa bitja" vključujejo fanta, ki ti je pravkar odrezal izhodno ploščad, kolega, ki prevzame zasluge za tvoje ideje in celo nekoga, ki je blizu in zaupanja vreden, ki te vara.
Zaradi tega moramo biti, ko se jezimo, zelo previdni, da ne delujemo s svojo jezo, da bi prizadeli druge. Paziti moramo tudi, da se ne zataknemo svoje jeze in ji omogočimo življenje in rast. Navsezadnje je jeza neprijetna za nas in naša najboljša rešitev je, da se ji odpovemo.
Kako ga pustiti
Prepoznali ste svojo jezo in pregledali, da bi razumeli, kaj je povzročilo jezo. Pa vendar ste še vedno jezni. Kaj je naslednje?
Pema Chodron svetuje potrpljenje. Potrpežljivost pomeni čakanje na ukrepanje ali govor, dokler tega ni mogoče storiti brez škode.
"Potrpežljivost ima kakovost ogromne poštenosti," je dejal. "Ima tudi kakovost, da se stvari ne intenzivirajo, kar pusti veliko prostora, da druga oseba spregovori, da se druga oseba izrazi, medtem ko ne reagiraš, tudi če reagiraš v sebi."
Če imate meditacijsko prakso, je to čas, da začnete delovati. Stojite mirno ob vročini in napetosti jeze. Umirite notranje kramljanje drugih krivde in samoobtoževanja. Prepoznajte jezo in jo vnesite v celoti. Objemite svojo jezo s potrpežljivostjo in sočutjem do vseh bitij, vključno s sabo. Kot vsa duševna stanja je tudi jeza začasna in sčasoma izgine sama od sebe. Paradoksalno je, da nezmožnost prepoznavanja jeze pogosto spodbudi njen nadaljnji obstoj.
Ne hranite jeze
Težko je ne ukrepati, molčati in molčati, medtem ko naša čustva kričijo na nas. Jeza nas napolni z zmanjševanjem energije in nas naredi, da želimo nekaj narediti. Pop psihologija nam pravi, da udarimo pesti v blazine ali da kričimo ob stenah, da "treniramo" svojo jezo. Thich Nhat Hanh se ne strinja:
"Ko izrazite svojo jezo, mislite, da iz svojega sistema prinašate jezo, vendar to ni res," je dejal. "Ko izrazite svojo jezo, verbalno ali s fizičnim nasiljem, hranite seme jeze in v vas postane močnejše." Samo razumevanje in sočutje lahko nevtralizirajo jezo.
Sočutje vzame pogum
Včasih agresijo zamenjamo z močjo, nedelovanje pa s šibkostjo. Budizem uči, da je ravno obratno.
Prepustiti impulze jeze, ki nam dovolijo, da nas jeza zaskoči in nas pretresa, je slabost. Po drugi strani pa je potrebno moč, da prepoznamo strah in sebičnost, v kateri je običajno ukoreninjena naša jeza. Potrebna je tudi disciplina, da meditiramo na plamene jeze.
Buda je rekel: "Prevladite jezo z ne-jezo. Osvajajte zlo z dobrim. Osvobodite bedo z liberalnostjo. Osvojite lažnivca z resnico. «(Dhammapada, v. 233) Na ta način delamo s sabo in drugimi ter s svojim življenjem je budizem. Budizem ni sistem prepričanj ali obred ali nekakšna nalepka, ki bi jo lahko oblekli na majico. In to .