Kaj pomenijo budisti pod "razsvetljenje"?

Veliko ljudi je slišalo, da je Buda razsvetljen in da budisti iščejo razsvetljenje. Toda kaj to pomeni? "Razsvetljenje" je angleška beseda, ki lahko pomeni več stvari. Na Zahodu je bila doba razsvetljenstva filozofsko gibanje 17. in 18. stoletja, ki je spodbujalo znanost in razmišljanje o mitu in vraževerju, zato je v zahodni kulturi razsvetljenje pogosto povezano z intelektom in znanjem. Toda budistično razsvetljenje je nekaj drugega.

Razsvetljava in Satori
Če želite dodati zmedo, je bilo "razsvetljenje" uporabljeno kot prevod za več azijskih besed, ki ne pomenijo iste stvari. Na primer, pred nekaj desetletji so angleški budisti spoznali budizem s pisanjem DT Suzukija (1870-1966), japonskega učenjaka, ki je nekaj časa živel kot zenski menih Rinzai. Suzuki je uporabil "razsvetljenje" za prevajanje japonske besede satori, ki izhaja iz glagola satoru, "vedeti".

Ta prevod ni bil brez utemeljitve. Toda satori se v uporabi navadno nanaša na izkušnjo razumevanja resnične narave resničnosti. Primerjali so ga z izkušnjo odpiranja vrat, vendar odpiranje vrat še vedno pomeni ločitev od tistega, kar je znotraj vrat. Delno zahvaljujoč Suzukijevemu vplivu je bila ideja o duhovnem razsvetljenju kot nenadni, blagodejni in transformativni izkušnji vgrajena v zahodno kulturo. Vendar je to zavajajoče.

Čeprav Suzuki in nekateri zgodnji učitelji Zen na Zahodu razlagajo razsvetljenje kot izkušnjo, ki jo lahko imamo v nekaterih trenutkih, večina učiteljev Zen in Zen besedila pove, da razsvetljenje ni izkušnja, ampak ena trajno stanje: trajno pojdite skozi vrata. Tudi satori ni razsvetljenje samo po sebi. Pri tem se Zen ujema z načinom razsvetljenja v drugih vejah budizma.

Razsvetljenstvo in Bodhi (Theravada)
Bodhi, sanskrtska beseda in pali, ki pomeni "prebujanje", se pogosto prevaja kot "razsvetljenje".

V Theravadinskem budizmu je bodhi povezan z dovršenostjo intuicije štirih plemenitih resnic, ki dukki končajo (trpljenje, stres, nezadovoljstvo). Oseba, ki je izpopolnila to intuicijo in opustila vse pokvarjenosti, je arhat, tisti, ki je osvobojen cikla samsare ali neskončnega ponovnega rojstva. Medtem ko je živ, vstopi v nekakšno pogojno nirvano in ob smrti uživa v miru popolne nirvane in pobegne iz kroga ponovnega rojstva.

V Atthinukhopariyaayo Sutta Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) je Buda rekel:

"Torej, menihi, to je merilo, po katerem je menih, razen vere, razen prepričevanja, razen naklonjenosti, razen racionalne špekulacije, razen zadovoljstva pogledov in teorij, lahko potrdil dosežek razsvetljenstva: 'Rojstvo je uničeno, sveto življenje je bilo doseženo, kar je bilo treba storiti, na tem svetu ni več življenja. "
Razsvetljenstvo in Bodhi (Mahayana)
V mahajanskem budizmu je bodhi povezan s popolnostjo modrosti ali sunyata. To je učenje, da so vsi pojavi brez lastne esence.

Mnogi od nas dojemajo stvari in bitja okoli nas kot izrazite in trajne. Toda ta vizija je projekcija. Namesto tega je fenomenalen svet nenehno spreminjajoči se vzrok vzrokov in stanj ali odvisnega izvora. Stvari in bitja, brez ličnosti, niso niti resnične niti neresnične: nauk o dveh resnicah. Poglobljeno zaznavanje sunyata raztaplja verige samozavezovanja, ki povzročajo naše nesreče. Dvojni način razlikovanja med seboj in drugimi prinaša trajno nestalno vizijo, v kateri so vse stvari povezane.

V mahajanskem budizmu je ideja vadbe ideja bodhisattve, razsvetljenega bitja, ki ostane v fenomenalnem svetu, da bi vse prineslo v razsvetljenje. Ideal bodhisattve je več kot altruizem; odraža resničnost, da nihče od nas ni ločen. "Individualna razsvetljava" je oksimoron.

Razsvetljava v Vajrayani
Podružnica mahajanskega budizma, tantrične šole vajrajanskega budizma, verjame, da lahko razsvetljenje pride naenkrat v transformativnem trenutku. To gre skupaj z vero v Vajrajano, da so različne strasti in ovire življenja, ne pa ovire, lahko gorivo za preobrazbo v razsvetljenje, ki se lahko zgodi v enem samem trenutku ali vsaj v tem življenju. Ključno v tej praksi je vera v notranjo naravo Bude, prirojeno popolnost naše notranje narave, ki preprosto čaka, da jo prepoznamo. To prepričanje v sposobnost, da takoj dosežemo razsvetljenje, ni enako pojavu Sartori. Za budiste Vajrayane razsvetljenje ni pogled skozi vrata, ampak trajno stanje.

Osvetlitev in narava Bude
Po legendi je Buda, ko je dosegel razsvetljenje, rekel nekaj z učinkom: "Ni izredno! Vsa bitja so že razsvetljena! " To stanje je znano kot Buddha Nature, ki je temeljni del budistične prakse v nekaterih šolah. V mahajanskem budizmu je narava Bude lastna budnost vseh bitij. Ker so vsa bitja že Bude, naloga ni doseči razsvetljenje, ampak doseči to.

Kitajski mojster Huineng (638–713), šesti kazanski patriarh (Zen), je Buddhastvo primerjal z luno, zasenčeno z oblaki. Oblaki predstavljajo nevednost in kontaminacijo. Ko te padejo, se razkrije luna, ki je že prisotna.

Vpogled v izkušnje
Kaj pa tista nenadna, blažena in transformativna doživetja? Morda ste imeli te trenutke in imeli občutek, da ste v nečem duhovno globokem. Podobno doživetje, čeprav prijetno in včasih spremlja pristna intuicija, samo po sebi ni razsvetljenje. Za večino izvajalcev blagodejna duhovna izkušnja, ki ne temelji na praksi osmerovske poti do dosega razsvetljenja, verjetno ne bo preobražala. Lov na blaženo stanje lahko sam po sebi postane oblika želje in navezanosti, pot do razsvetljenja pa je, da se predate tako, da se oklepate in želite.

Učitelj zen Barry Magid je v "Nič ni skrito" o mojstru Hakuinu povedal:

»Post-satorijska praksa za Hakuina je končno pomenila prenehanje skrbi za njegovo osebno stanje in dosežke ter se posvetil sebi in svoji praksi pomoči in poučevanju drugih. Sčasoma je končno spoznal, da je resnično razsvetljenje stvar neskončne prakse in sočutnega delovanja in ne nekaj, kar se enkrat za vselej zgodi ob odličnem času na blazini. "
Mojster in menih Shunryu Suzuki (1904-1971) je o osvetlitvi povedal:

"Nekakšna skrivnost je, da je za ljudi, ki nimajo izkušenj z razsvetljavo, osvetlitev nekaj čudovitega. Če pa ga dosežejo, ni nič. Ampak to je nič. Ali razumeš? Za mamo z otroki imeti otroke ni nič posebnega. To je duda. Če nadaljujete s to prakso, boste pridobili vedno več - nič posebnega, a vseeno nekaj. Lahko rečete "univerzalna narava" ali "Buddina narava" ali "razsvetljenje". Lahko ga imenujete po številnih imenih, toda za osebo, ki je lastnica, ni nič in je nekaj. "
Tako legenda kot dokumentirani dokazi kažejo, da so usposobljeni praktikanti in razsvetljena bitja zmožni izrednih, celo nadnaravnih, mentalnih moči. Vendar te veščine niso dokaz razsvetljenja, niti zanjo nekako niso bistvene. Tudi tukaj smo opozorjeni, da teh miselnih sposobnosti ne preganjamo s tveganjem, da bi prst zmešali, ki kaže na luno za Luno.

Če se sprašujete, ali ste razsvetlili, skoraj zagotovo ne. Edini način, da preizkusite svojo intuicijo, je, da jo predstavite učitelju dharme. Ne odvračajte se, če se pod nadzorom učitelja razide vaš rezultat. Lažni začetki in napake so nujen del poti, in če in ko dosežete razsvetljenje, bo zgrajena na trdnih temeljih in ne boste imeli napak.