Predanost Jezusu: kako narediti popolno posvetitvo Jezusu Kristusu
120. Ker je vsa naša popolnost sestavljena v tem, da smo skladni, združeni in posvečeni Jezusu Kristusu, je najbolj popolna od vseh pobožnosti nedvomno tista, ki nas najbolj dovršuje, združuje in posvečuje Jezusu Kristusu. Zdaj, ker je Marija, od vseh bitij, ki najbolj ustreza Jezusu Kristusu, sledi, da je od vseh pobožnosti tisti, ki posveča in najbolj prilagaja dušo Jezusu Kristusu, Gospodu, pobožnost Sveti devici, njegovi materi in da bolj ko bo duša posvečena Mariji, bolj bo to Jezusu Kristusu. Zaradi tega popolna posvetitva Jezusu Kristusu ni nič drugega kot popolno in popolno posvečenje sebe Sveti Devi, kar je pobožnost, ki jo učim; ali z drugimi besedami, popolna obnova zaobljub in obljub svetega krsta.
121. Ta pobožnost je torej v tem, da se popolnoma posvečamo Sveti Devici, da bi bili po njej v celoti Jezus Kristus. Darovati jih morate: 1. naše telo, z vsemi čutili in udi; 2. naša duša, z vsemi sposobnostmi; 3. oz. naša zunanja dobrina, ki ji rečemo hitra, sedanjost in prihodnost; 4. notranje in duhovne dobrine, ki so zasluge, vrline, dobra dela: preteklost, sedanjost in prihodnost. Z eno besedo, dajemo vse, kar imamo, po naravi in milosti ter vse, kar bomo morda imeli v prihodnosti, po vrstnem redu narave, milosti in slave; in to brez zadržkov, niti penija, niti dlake ali najmanjšega dobrega dela in za vse večne čase, ne da bi zahteval ali upal na kakšno drugo nagrado, za svojo ponudbo in storitev, kot čast pripadati Jezusu Kristusu po njej in v njej, tudi če ta ljubezniva suverena ni bila, kot vedno, najbolj velikodušna in hvaležna bitja.
122. Pri tem moramo opozoriti, da sta v dobrih delih dobra dva vidika: zadovoljstvo in zasluga, to je: zadovoljiva ali spodbujevalna in zaslužna vrednost. Zadovoljiva ali spodbujevalna vrednost dobrega dela je enako dobro delo, ko odplačuje kazen zaradi greha ali pridobi neko novo milost. Zaslužna vrednost ali zasluga je dobro delo, če je sposobno zaslužiti večno milost in slavo. Zdaj v tej posvetitvi sami sveti Devici dajemo vso zadovoljivo, spodbudno in zaslužno vrednost, to je zmožnost, ki jo morajo vsa naša dobra dela zadovoljiti in zaslužiti; dajamo svoje zasluge, milosti in vrline, da jih ne sporočamo drugim, saj pravilno gledano naše zasluge, milosti in vrline niso združljive; samo Jezus Kristus nam je sporočil svoje zasluge, s čimer je postal naš porok svojemu Očetu; mi jih podarimo za ohranitev, izboljšanje in okrasitev, kot bomo rekli kasneje. Namesto tega vam dajemo zadovoljivo vrednost, tako da jo sporočite komu, ki se bo zdel najboljši in za večjo slavo božjo.
123. Iz tega sledi, da: 1. S to obliko pobožnosti se človek podari Jezusu Kristusu, na najbolj popoln način, ker je skozi Marijine roke vse, kar je mogoče dati in še veliko več, kot pri drugih oblikah pobožnosti, kjer nekdo daje ali del svojega časa ali del dobrega dela ali del zadovoljive vrednosti ali opustitve. Tu je dano in posvečeno vse, tudi pravica do razpolaganja s svojimi notranjimi dobrinami in zadovoljivo vrednostjo, ki jo vsak dan pridobiva z dobrimi deli. To ni storjeno v nobenem verskem zavodu; tam je blago sreče dano Bogu z zaobljubo revščine, z zaobljubo čednosti dobrina telesa, z zaobljubo poslušnosti volje in ponekod svobode telesa z zaobljubo samostana; vendar si ne dajemo svobode ali pravice, ki jo moramo razpolagati z vrednostmi svojih dobrih del in ne odpravimo popolnoma tistega, kar ima kristjan najdragocenejše in najdražje, katere so zasluge in zadovoljiva vrednost.
124. 2. Tisti, ki so se prostovoljno posvetili in žrtvovali Jezusa Kristusa po Mariji, ne morejo več razpolagati z vrednostjo katerega koli svojega dobrega početja. Vse, kar trpi, ki misli, da dela dobro, pripada Mariji, ker jo razpolaga po volji svojega Sina in v svojo večjo slavo, ne da bi ta odvisnost kakorkoli ogrozila dolžnosti svoje države , sedanjost ali prihodnost; na primer obveznosti duhovnika, ki mora zaradi svoje službe uporabljati zadovoljivo in spodbudno vrednost svete maše za določen namen; ta ponudba je vedno pripravljena po Božjem zaporedju in v skladu z dolžnostmi lastne države.
125. 3. oz. Zato se hkrati posvečamo Sveti Devi in Jezusu Kristusu: Sveti Devici kot popolno pomeni, da je Jezus Kristus izbral, da se nam pridruži in se nam pridruži, in Jezusu Kristusu Gospodu kot našemu končnemu cilju, kateremu smo dolžni. vse, kar smo, saj je naš Odkupitelj in naš Bog.
126. Rekel sem, da bi to prakticiranje pobožnosti lahko imenovali popolna obnova zaobljub ali obljub svetega krsta. Pravzaprav je bil vsak kristjan pred krstom suženj hudiču, ker je pripadal njemu. V krstu, neposredno ali skozi usta botra ali botre, se je potem slovesno odrekel Satanu, njegovim zapeljevanjem in njegovim delom in izbral Jezusa Kristusa za svojega gospoda in suverena Gospoda, da je odvisen od njega kot suženj ljubezen. To se počne tudi s to obliko pobožnosti: kakor je navedeno v formuli posvetitve, se odreče hudič, svet, greh in sam sebe in se človek v celoti preda Jezusu Kristusu po rokah Marije. Prav nasprotno, naredi se tudi nekaj več, saj pri krstu običajno govorimo z usti drugih, torej botra in botra in se zato po pooblastilu predajamo Jezusu Kristusu; tu se namesto tega damo sami, prostovoljno in s poznavanjem vzroka. V svetem krstu se ne dajemo Jezusa Kristusa iz Marijinih rok, vsaj izrecno in Jezusu Kristusu ne daje vrednosti svojih dobrih del; Po krstu ostaja popolnoma svoboden, da ga uporabi kdorkoli želi, ali ga obdrži zase; s to pobožnostjo se izrecno predajamo Jezusu Kristusu Gospodu iz Marijinih rok in njemu posvečamo vrednost vseh naših dejanj.