Pobožnost Jezusu: velika obljuba Presvetega Srca

Kaj je velika obljuba?

Gre za izjemno in zelo posebno obljubo Jezusovega Presvetega Srca, s katero nam zagotavlja najpomembnejšo milost smrti v božji milosti, torej večno zveličanje.

Tu so natančne besede, s katerimi je Jezus izrazil veliko obljubo sveti Margareti Mariji Alacoque:

«PROVEDUJEM TE, V PRIMERU MISE SPOMIN MOJEGA SRCA, DA BO MOJ VELIKO LJUBEŽENO DOBILO GREDE KONČNEGA STANJA VSE TISTE, KI BO SEDELJAL PRVI PETEK MESECA V NEDELJEM MESECU. V MOJEM RAZPRAVLJANJU NE BOJO, NI BREZ PREJEMA SVETIH SAKRAMENTOV, V ZADNJIH MOMENTIH pa bo moje srce postavilo varen azil ».

La Promessa

Kaj obljublja Jezus? Obljublja sovpadanje zadnjega trenutka zemeljskega življenja s stanjem milosti, s katerim se večno rešuje v raju. Jezus svojo obljubo razloži z besedami: "v moji nesreči ne bodo umrli, niti ne da bi prejeli svete zakramente, in v teh zadnjih trenutkih bo moje Srce varno zatočišče zanje".
Ali so besede "niti brez prejetih svetih zakramentov" varnost pred nenadno smrtjo? Se pravi, kdo je naredil dobro v prvih devetih petkih, zagotovo ne bo umrl, ne da bi se najprej izpovedal, ko je prejel Viaticum in Mazanje bolnih?
Pomembni teologi, komentatorji Velike Obljube, odgovarjajo, da to ni obljubljeno v absolutni obliki, saj:
1) ki je v trenutku smrti že v božji milosti, sam v sebi ne potrebuje zakramentov, da bi se večno rešil;
2) ki se namesto tega v zadnjih trenutkih svojega življenja znajde v božji nesreči, torej v smrtnem grehu, običajno, da bi se ozdravil po božji milosti, potrebuje vsaj zakrament spovedi. Toda v primeru nemožnosti spovedi; ali v primeru nenadne smrti, preden se duša loči od telesa, lahko Bog nadoknadi sprejem zakramentov z notranjimi milostmi in navdihi, ki umirajočega človeka naredijo popolno bolečino, da bi dobili odpuščanje grehov, imeti posvečujočo milost in tako večno rešiti. To se dobro razume, v izjemnih primerih, ko umirajoča zaradi razlogov, ki niso bili pod njenim nadzorom, ni mogla priznati.
Namesto tega je tisto, kar Jezusovo Srce obljublja popolnoma in brez omejitev, da nihče od tistih, ki so dobro delovali devet deveti petek, ne bo umrl v smrtnem grehu in mu podelil: a) če ima prav, končno vztrajnost v stanju milosti; b) če je grešnik, odpuščanje vsakega smrtnega greha, tako prek spovedi kot z dejanjem popolne bolečine.
To je dovolj, da je Nebo resnično zagotovljeno, saj bo - brez izjeme - njegovo ljubeče Srce v tistih ekstremnih trenutkih služilo kot varno zatočišče za vse.
V času agonije, v zadnjih trenutkih zemeljskega življenja, od katerih je odvisna večnost, se lahko pojavijo vsi demoni pekla in se sprostijo, vendar ne bodo mogli prevladati nad tistimi, ki so naredili dobro devet prvih petkov, ki jih je zahteval Jezus, ker bo njegovo Srce varno zatočišče zanj. Njegova smrt v božji milosti in njegovo večno zveličanje bo tolažilno zmagoslavje presežka neskončnega usmiljenja in vsemogočnosti ljubezni njegovega božanskega srca.

Pogoj
Kdor obljubi, ima pravico postaviti pogoj, ki ga želi. No, Jezus se je ob svojem velikem obljubi zadovoljil s tem, da je postavil le ta pogoj: pripravil obhajilo prvi petek v devetih mesecih.
Tistim, ki se jim zdi skoraj nemogoče, da je s tako preprostim sredstvom mogoče pridobiti tako izjemno milost, kot je doseganje večne sreče v Raju, je treba upoštevati, da neskončno Milost stoji med tem lahkim sredstvom in tako izjemno milostjo. Vsemogočni Božji. Kdo lahko omeji neskončno dobroto in usmiljenje Jezusovega najsvetejšega srca in omeji vstop v raj? Jezus je nebeški kralj in zemlja, zato je od njega odvisno, kako vzpostaviti pogoje, da ljudje osvojijo svoje nebeško kraljestvo.
Kako naj se izpolni Jezusov pogoj za izpolnitev Velike obljube?
Ta pogoj mora biti zvesto izpolnjen in zato:

1) Obstajati mora devet obhajil in kdor ni storil vseh devet, nima pravice do Velike Obljube;

2) Objave morajo biti opravljene prvi petek v mesecu in ne drugi dan v tednu. Celo spovednik ne more obljubiti dneva, ker Cerkev te fakultete ni odobrila nikomur. Niti bolnih ne moremo odreči opazovanja tega stanja;

3) Devet zaporednih mesecev brez prekinitve.

Kdo bi potem, ko je naredil pet, šest, osem obhajil, potem zapustil mesec dni, tudi nehote ali zato, ker je bil preprečen ali ker je pozabil, za to ne bi storil ničesar, vendar bi bil dolžan znova začeti prakso od začetka in obhajil že dejstev, čeprav svetih in zaslužnih, ni bilo mogoče šteti v številu.
Vprašanje Devetih prvih petkov se lahko začne v tistem obdobju leta, ki je bolj prijetno, pomembno je, da ga ne prekinjate.

4) Devet obhajil mora biti sklenjeno v božji milosti, z voljo, da vztrajamo v dobrem in živimo kot dober kristjan.

A) Jasno je, da če bi človek dal obhajilo vedeti, da je v smrtnem grehu, ne samo, da ne bi zavaroval Nebes, ampak bi se tako nedostojno zlorabil božanskega usmiljenja, naredil bi se za velike kazni, ker bi namesto častil Srce Jezus bi jo grozno ogorčil, če bi zagrešil zelo hud hudodelski greh.
B) Kdor je naredil teh devet Obhajanj, da bi se potem lahko svobodno prepustil življenju grehov, bi pokazal s tem sprevrženim namenom, da bi bil vezan na greh, zato bi bila vsa njegova obhajila pobožna in zagotovo ne bi mogla trditi, da so si zagotovila Nebo.
C) Kdo je namesto tega prvih devet petkov začel z dobrimi razporeditvami, potem pa je slabost padla v hud greh, pod pogojem, da se pokesa iz svojega srca, z posvečevalno spovedjo povrne posvečujočo milost in nadaljuje brez prekinitve devetih obhajil, bo dosegel Veliko obljubo.

5) Pri devetih obhajilih mora biti namen, da jih izvajajo v skladu z nameni Srca Jezusovega, da dobijo njegovo Veliko obljubo, to je večno zveličanje.

To je zelo pomembno, saj brez tega namena, vsaj ob začetku vaje prvih petkov, ne bi mogli reči, da je pobožna praksa dobro izpolnjena.

Kaj bo rekel tisti, ki je po preteku devetih petkov v mesecu s časom minil slabo in živel slabo?
Odgovor je zelo tolažen. Jezus pri velikih obljubah ni presegel nobenega od tistih, ki so dobro izpolnili pogoje prvega devetega petka. Dejansko je treba opozoriti na dejstvo, da Jezus v razkritju svojega Velikega obljube ni rekel, da gre za lastnost njegovega običajnega usmiljenja, temveč je izrecno izjavil, da gre za presežek usmiljenja njegovega Srca, torej izredno usmiljenje, ki ga bo dosegel z vsemogočnost njegove ljubezni. Zdaj nas tako energični in slovesni izrazi jasno razumejo in potrjujejo v zanesljivem upanju, da bo njegovo najbolj ljubeče Srce podelilo tudi tem ubogim napačnim vodenjem neizprosnega daru večnega odrešenja. Da če bi jih spreobrnil, bi bilo treba storiti tudi izjemne čudežne milosti, bo dosegel ta presežek usmiljenja svoje vsemogočne ljubezni, jim dal milost, da se spreobrnejo pred smrtjo, in jim podelil odpuščanje, jih bo rešil. Kdor dobro dela devet prvih petkov, ne bo umrl v grehu, ampak bo umrl v božji milosti in zagotovo bo rešen.
Ta pobožna praksa nam zagotavlja zmago nad glavnim sovražnikom: greh. Ne le vsaka zmaga, ampak končna in odločilna zmaga: tista na smrtni postelji. Kakšna vzvišena milost neskončnega Božjega usmiljenja!

Ali to dejanje prvega petka ne podpira domneve, greha proti Svetemu Duhu?
Vprašanje bi bilo nerodno, če ne bi bilo tako:
1) na eni strani brezpogojna Jezusova obljuba, ki nas je želela spodbuditi, da vse svoje zaupanje postavimo vanj, zaradi česar je zagotovilo našega odrešenja za zasluge njegovega najbolj ljubečega srca;
2) in na drugi strani avtoriteto Cerkve, ki nas vabi, da izkoristimo ta enostaven način za dosego večnega življenja.
Zato ne odlašamo z odgovorom, da nikakor ne daje predpostavki o dobronamernih dušah, ampak jim oživlja upanje, da bodo prišli v nebesa kljub njihovim bedam in slabostim. Dobronamerne duše dobro vedo, da nihče ne more biti rešen brez svoje svobodne korespondence z milostjo božjo, ki nas nežno in močno poziva k spoštovanju božanskega zakona, torej, da delamo dobro in bežimo od zla, kot uči doktor Cerkve S. Augustin : "Kdor te je ustvaril brez tebe, te ne bo rešil." Prav to je milost, ki jo namerava dobiti tisti, ki bo pripravil devet prvih petkov s pravim namenom.

To je zbirka vseh obljub, ki jih je Jezus dal sveto Margareti Mariji v korist bhakta Presvetega Srca:

1. Dal jim bom vse milosti, potrebne za njihovo državo.
2. Miru bom prinesel njihove družine.
3. Tolažil jih bom v vseh njihovih stiskah.
4. Jaz bom njihovo varno zatočišče v življenju in še posebej v smrti.
5. Najobsežnejše blagoslove bom razširila po vseh njihovih prizadevanjih.
6. Grešniki bodo v mojem Srcu našli izvor in neskončni ocean usmiljenja.
7. Lukewarm duše bodo postale goreče.
8. goreče duše se bodo hitro dvignile do velike popolnosti.

9. Blagoslovil bom hiše, kjer bo izpostavljena in počaščena podoba mojega svetega Srca.
10. Duhovnikom bom dal dirjenje najbolj otrdelih src.
11. Ljudje, ki širijo to pobožnost, bodo ime zapisali v moje srce in ga ne bo nikoli preklicalo.
12. Obljubljam v presežku usmiljenja svojega Srca, da bo moja vsemogočna ljubezen vsem tistim, ki prvi petek v mesecu sporočajo devet mesecev zapovedovali milost končne pokore. V moji nesreči ne bodo umrli, ne da bi prejeli zakramente in moje Srce bo v tisti skrajni uri njihovo varno zavetje.