Pobožnost Jezusu: molitev srca

MOLITEV JESUSA (ali molitev srca)

GOSPOD BOŽIČ, BOŽJI SIN, usmili se me grešnika ».

Formula

Jezusova molitev je izrečena na ta način: Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se me, grešnika. Prvotno je bilo rečeno brez besede grešnik; to smo kasneje dodali drugim molitvenim besedam. Ta beseda izraža vest in izpoved padca, ki se dobro nanaša na nas, in ugaja Bogu, ki nam je zapovedal, naj mu pomagamo z vestjo in izpovedjo našega grešnega stanja.

Ustanovil Kristus

Molitev z uporabo Jezusovega imena je božanska ustanova: vnesel jo je ne prerok ali apostol ali angel, temveč sam Božji Sin. Po zadnji večerji je Gospod Jezus Kristus učencem dal zapovedi in vzvišene in dokončne zapovedi; med njimi tudi molitev v njegovem Imenu. To vrsto molitve je predstavil kot nov in izjemen dar neprecenljive vrednosti. Apostoli so deloma že poznali moč Jezusovega imena: prek njega so zdravili neozdravljive bolezni, pokoreli demone, jih obvladovali, jih zvezali in preganjali. Gospod to zapoveduje, da je to silno in čudovito Ime uporabil v molitvah, obljubljajoč, da bo deloval s posebno učinkovitostjo. "Karkoli vprašate Oče v mojem imenu", reče svojim apostolom, "to bom storil, da bi se Oče proslavil v Sinu. Če me vprašate karkoli v mojem imenu, bom to storil «(Jn 14.13-14). «Resnično, resnično vam pravim, če boste očeta prosili za nekaj v mojem imenu, vam ga bo dal. Do zdaj niste ničesar prosili v mojem imenu. Prosite in dobili boste, da bo vaše veselje polno «(Jn 16.23-24).

Božansko Ime

Kakšno čudovito darilo! To je zaloga večnih in neskončnih dobrin. Izhaja iz božjih ustnic, ki je, medtem ko je presegala vse imitacije, oblekel omejeno človeštvo in prevzel človeško ime: Odrešenik. Kar zadeva svojo zunanjo obliko, je to ime omejeno; ker pa predstavlja neomejeno resničnost - Boga -, dobiva od njega neomejeno in božansko vrednost, lastnosti in moč samega Boga.

Praksa apostolov

V evangelijih, dejanjih in pismih vidimo brezmejno zaupanje, ki so ga imeli apostoli v Ime Gospoda Jezusa, in njihovo neskončno čaščenje do njega. Skozi njega so dosegli najbolj izredne znake. Vsekakor ne najdemo nobenega primera, ki bi nam povedal, kako so molili z uporabo Gospodovega imena, gotovo pa je, da so to storili. In kako bi lahko ravnali drugače, saj jim je to molitvo izročil in ukazal sam Gospod, saj jim je bil ta ukaz dan in potrjen dvakrat?

Starodavno pravilo

Da je Jezusova molitev splošno znana in se izvaja, izhaja iz cerkvene določbe, ki nepismenim priporoča, da vse molitve, napisane z molitvijo, nadomestijo z Jezusovo molitvijo. Starina te določbe ne pušča dvoma. Kasneje je bil dokončan, da je upošteval pojav novih pisnih molitv znotraj cerkve. Bazilik Veliki je določil to molitveno pravilo za svoje zveste; tako mu nekateri pripisujejo avtorstvo. Vsekakor pa ga ni ustvaril niti ustanovil: omejil se je na zapisovanje ustnega izročila, natanko tako kot je pisal bogoslužne molitve.

Prvi menihi

Pravilo redovnikove molitve je v bistvu v strahu do Jezusove molitve, v tej obliki pa je to pravilo na splošno dano vsem menihom; prav v tej obliki ga je prejel angel Pahomius Veliki, ki je živel v 50. stoletju, za svoje menibite cenobite. V tem pravilu govorimo o Jezusovi molitvi na enak način, kot govorimo o nedeljski molitvi, psalmu XNUMX in simbolu vere, torej o vsem, kar je splošno znano in sprejeto.

Primitivna cerkev

Ni dvoma, da je evangelist Janez učil Jezusovo molitev Ignacija Teoforja (škofa v Antiohiji) in da ga je v tistem razcvetnem obdobju krščanstva izvajal tako kot vsi drugi kristjani. Takrat so se vsi kristjani naučili prakticirati Jezusovo molitvo: najprej za velik pomen te molitve, potem za redkost in visoke stroške ročno prepisanih svetih knjig in za majhno število tistih, ki so znali brati in pisati (super del apostolov je bil nepismen), končno zato, ker je ta molitev enostavna za uporabo in ima absolutno izjemno moč in učinke.

Moč Imena

Duhovna moč Jezusove molitve je v imenu Božjega človeka, našega Gospoda Jezusa Kristusa. Čeprav obstaja veliko odlomkov svetega pisma, ki oznanjajo veličino božanskega imena, pa je vseeno njegov pomen apostol Peter pred jasno shedrinjem, ki ga je spraševal, "vedel," s kakšno močjo ali v imenu koga "je nabavil ozdravljen pohabljenega človeka od rojstva. "Nato jim je Peter, poln Svetega Duha, rekel:" Glavarji ljudi in starejši, glede na to, da nas danes sprašujejo o koristi, ki jo je prinesel bolnemu človeku in kako je dobil zdravje, je stvar znana vsem vam in vsem prebivalci Izraela: v imenu Jezusa Kristusa Nazarečana, ki ste ga križali in ki ga je Bog dvignil od mrtvih, stoji pred vami varno. Ta Jezus je kamen, ki so ga zavrgli vi graditelji, ki je postal vogalna glava. V nobenem drugem ni odrešenja; v resnici ni nobenega drugega imena, danega ljudem pod nebom, v katerem bi bilo ugotovljeno, da se lahko rešimo "" (Dela 4.7-12) Takšno pričevanje izvira iz Svetega Duha: ustnice, jezik, glas apostola so bili orodja Duha.

Drug instrument Svetega Duha, apostol poganov (Pavel), daje podobno izjavo. Pravi: "Kdor kliče Gospodovo ime, bo rešen" (Rim 10.13). «Jezus Kristus se je ponižil, ko je postal poslušen smrti in smrti na križu. Zato ga je Bog povzdignil in mu dal ime, ki je nad drugimi imeni; tako da se lahko v Jezusovem imenu vsako koleno upogne v nebesa, na zemlji in pod zemljo. "(Phil 2.8-10)