Pobožnost naši Gospe od svetega srca, močna za pridobivanje milosti

V želji, da bi Bog najbolj usmiljen in najbolj modro opravil odrešitev sveta, "ko je prišla polnost časa, je poslal svojega Sina, narejenega iz ženske ... da bomo lahko kot otroci bili sprejeti" (Gal 4: 4S). On za nas ljudi in za naše odrešenje je sestopil z nebes in se učlovečil z delom Svetega Duha Device Marije.

Ta božja skrivnost odrešenja se nam razkrije in nadaljuje v Cerkvi, ki jo je Gospod ustanovil kot svoje telo in v kateri morajo verniki, ki se držijo Kristusove glave in so v občevanju z vsemi njegovimi svetniki, tudi v prvi vrsti počastiti spomin slavna in vedno Devica Marija, Mati Božja in Gospod Jezus Kristus «(LG S2).

To je začetek VIII. Poglavja ustave "Lumen Gentium"; z naslovom "Blažena Devica Marija, Mati božja, v skrivnosti Kristusa in Cerkve".

Nekaj ​​naprej nam drugi vatikanski koncil razloži naravo in temelje, ki jih mora imeti Marijin kult: "Marija, ker je najsvetejša Mati Božja, ki je sodelovala v Kristusovih skrivnostih, z Božjo milostjo povzdignjena, po Sin, predvsem angeli in ljudje, prihaja iz Cerkve, ki jo je pravkar častil s posebnim čaščenjem. Že od antičnih časov je v resnici Blažena Devica počaščena z naslovom "Mati božja", pod garnizonom kovanski verniki se zatečejo v vse nevarnosti in potrebe. Še posebej, ker je Efeški svet, kult božjega ljudstva do Marije, občudoval in veselil v ljubezni, molitvi in ​​posnemanju, po njenih preroških besedah: "Vse generacije me bodo klicale blaženega, ker so se v meni storile velike stvari 'Vsemogočen' (LG 66).

Ta rast časti in ljubezni je ustvarila "različne oblike pobožnosti do Matere Božje, ki jo je Cerkev odobrila v mejah zdravega in ortodoksnega nauka ter glede na okoliščine časa in kraja ter naravo in značaj vernih. "(LG 66).

Tako je skozi stoletja, v čast Mariji, cvetelo veliko in mnogo različnih prizivov: prava krona slave in ljubezni, s katero ji krščanski narod izkazuje silovit hommaž.

Mi Misionarji Presvetega Srca smo tudi Mariji zelo predani. V našem Pravilu je zapisano: „Ker je Marija tesno združena s skrivnostjo svojega Sinovega Srca, jo prikličemo z imenom NAŠE DOBE SRETNEGA SRCA. Dejansko je poznala neprimerljivo Kristusovo bogastvo; napolnila se je s svojo ljubeznijo; vodi nas do Sinovega Srca, ki je manifestacija neizprosne Božje ljubezni do vseh ljudi in neizčrpen vir ljubezni, ki rodi nov svet. "

In iz srca ponižnega in gorečega francoskega duhovnika, fra Giulio Chevalier, ustanovitelj naše verske kongregacije, ki je izbral ta naslov v čast Mariji.

Knjižica, ki jo predstavljamo, je namenjena predvsem dejanju hvaležnosti in zvestobi Mariji Najsvetejši. Namenjeno je neštetim vernikom, ki vas v vsakem delu Italije radi častijo z imenom Gospe Svetega Srca in tistim, za katere upamo, da jih mnogi še vedno želijo poznati zgodovino in pomen tega naslova.

Gospa presvetega srca
Vrnimo se v čas v zgodnja leta naše kongregacije in natančno v maj 1857. O tem smo popoldne hranili pričevanje tistega popoldneva, ko je fra Chevalier prvič odprl svoje srce Konreresom na tako da se je odločil za izpolnitev zaobljube Mariji decembra 1854.

Tu je nekaj, kar je mogoče dobiti iz zgodbe P. Piperona, zvestega spremljevalca P. Chevalierja in njegovega prvega biografa: "Pogosto poleti, spomladi in poleti leta 1857, ko sedi v senci štirih lip na vrtu, med je v svojem rekreacijskem času oče Chevalier na pesku narisal načrt Cerkve, o kateri je sanjal. Domišljija je tekla s polno hitrostjo "...

Nekega popoldneva je po malo tišine in z zelo resnim zrakom vzkliknil: "Čez nekaj let boste tukaj videli veliko cerkev in vernike, ki bodo prišli iz vsake države".

"Oh! je odgovoril spovedovalec (fra Piperon, ki se spominja epizode), se od srca nasmeji, ko vidim to, bom vpil na čudež in vas poklical preroka! ".

"No, boste videli: v to se lahko prepričate!". Nekaj ​​dni kasneje so bili očetje na rekreaciji v senci lipe skupaj z nekaterimi škofijskimi duhovniki.

Oče Chevalier je bil zdaj pripravljen razkriti skrivnost, ki jo je imel v svojem srcu skoraj dve leti. V tem času je študiral, meditiral in predvsem molil.

V njegovem duhu je bilo zdaj globoko prepričanje, da naslov Gospe Svetega Srca, ki ga je "odkril", ne vsebuje ničesar, kar bi bilo v nasprotju z vero in da bo Marija SS.ma pravzaprav prav za ta naslov prejela novo slavo in bi moške pripeljal do Jezusovega Srca.

Torej, tistega popoldneva, katerega natančnega datuma ne vemo, je končno odprl razpravo z vprašanjem, ki se zdi precej akademsko:

"Ko bo zgrajena nova cerkev, ne boste zamudili kapelice, posvečene Mariji SS.ma. In s kakšnim naslovom jo bomo priklicali? ".

Vsak je rekel svoje: Brezmadežno spočetje, Gospa rožnega venca, Marijino srce itd. ...

"Ne! nadaljuje fra Chevalier, kapelo bomo posvetili NAŠI DOBI SVETEGA SRCA! ».

Stavek je izzval tišino in splošno zmedo. Nihče še ni slišal tega imena, ki so ga Madonni podelili med prisotnimi.

"Ah! Končno sem razumel, da je P. Piperon rekel: Madona, ki jo častijo v cerkvi presvetega srca ".

"Ne! Je nekaj več. To Marijo bomo poklicali, ker ima kot Mati Božja velika moč nad Jezusovim Srcem in preko njega lahko gremo v to božansko Srce «.

"Ampak to je novo! To ni zakonito! " "Objave! Manj kot si mislite ... ".

Začela se je velika razprava in P. Chevalier je vsem skušal razložiti, kaj misli. Ura rekreacije se je kmalu končala in oče Chevalier je animirani pogovor zaključil tako, da se je v šali obrnil na očeta Piperona, ki se je bolj kot kateri koli drug izkazal, dvomljivo: »Za pokore boste napisali okoli tega kipa Brezmadežnega spočetja (kipca, ki je bil na vrtu): Gospa presvetega srca, moli za nas! ".

Mladi duhovnik je ubogal z veseljem. In to je bil prvi zunanji poklon, ki je bil s tem naslovom plačan Brezmadežni Devici.

Kaj je oče Chevalier mislil z naslovom, ki ga je "izumil"? Ali je hotel Marijino krono dodati čisto zunanjo okras ali je izraz "Gospa presvetega srca" imel globljo vsebino ali pomen?

Odgovor moramo imeti predvsem od njega. In tukaj je, kar lahko preberete v članku, ki se je pred mnogimi leti pojavil v francoskih Analih: "Z izgovorom imena N. Gospe Svetega Srca se bomo zahvalili in poveličevali Boga, ker je izbral Marijo med vsemi bitji, ki jo bo oblikovala v njegovem deviško maternico čudovito Jezusovo Srce.

Posebej bomo častili občutke ljubezni, ponižne pokornosti, neresnega spoštovanja, ki jih je Jezus prinesel v Srcu svoji materi.

S tem posebnim naslovom, ki nekako povzema vse ostale naslove, bomo prepoznali neizrekljivo moč, ki ji jo je dal Odrešenik nad svojim čudovitim Srcem.

Prosili bomo to sočutno devico, da nas bo vodila do Jezusovega Srca; razkriti nam skrivnosti usmiljenja in ljubezni, ki jih to Srce vsebuje v sebi; odpreti nam zaklade milosti, katerih vir je, da se bogastvo Sina spusti na vse, ki jo kličejo in ki se priporočajo za njeno močno priprošnjo.

Nadalje se bomo pridružili naši materi, da bi poveličevali Jezusovo Srce in z njo popravili kazni, ki jih to božansko Srce sprejema od grešnikov.

In končno, ker je Marijina priprošnja resnično velika, ji bomo zaupali uspeh najtežjih vzrokov, obupnih vzrokov, tako v duhovnem kot v časovnem redu.

Vse to lahko in hočemo povedati, ko ponovimo priziv: "Gospa Svetega Srca, molite za nas".

Razpršenost vdanosti
Ko je imel po dolgih razmišljanjih in molitvah intuicijo, da bi novo ime podelil Mariji, fra Chevalier v tistem trenutku še ni pomislil, ali je mogoče to ime izraziti z določeno podobo. Toda pozneje je tudi zaradi tega skrbel.

Prvi izliv N. Signora del S. Cuore sega v leto 1891 in je odtisnjen na vitražu cerkve S. Cuore v Issoudunu. Cerkev je bila zgrajena v kratkem času za gorečnost P. Chevalierja in s pomočjo številnih dobrotnikov. Izbrana podoba je bila Brezmadežno spočetje (kakor se je pojavila v "Čudežni medalji" Caterine Labouré); toda tukaj je novost, ki stoji pred Marijo Jezus, v otrokovi dobi, medtem ko z levo roko kaže svoje Srce in z desno roko nakazuje svojo Mati. In Marija odpre svoje dobrodošle roke, kot da bi v enem samem objemu objela svojega Sina Jezusa in vse ljudi.

V mislih P. Chevalierja je ta podoba na plastičen in viden način simbolizirala neučinkovito moč, ki jo ima Marija na Jezusovem Srcu. Zdi se, da Jezus pravi: "Če želite milosti, katerih izvor je moje Srce, se obrnite na moja mati, ona je njena blagajničarka. "

Nato je bilo mišljeno tiskati slike z napisom: "Gospa presvetega srca, molite za nas!" in začelo se je njeno širjenje. Številni so jih poslali po različnih škofijah, druge je osebno širil fra Piperon v veliki pridigarski turi.

Resnično bombardiranje vprašanj se je obrnilo na neumorne misijonarje: "Kaj pomeni Gospa presvetega srca? Kje vam je posvečeno svetišče? Kakšne so prakse te pobožnosti? Ali obstaja povezava s tem naslovom? " itd. … Itd. ...

Prišel je čas, da pisno razložim, kaj zahteva pobožna radovednost toliko vernikov. Izšel je ponižni pamflet z naslovom Gospa svetega srca, ki je izšel novembra 1862.

K razpršitvi teh prvih novic je prispevala tudi številka PP "Messager du SacréCoeur" iz maja 1863. Jezuit. Oče Ramière, direktor apostolata molitve in revije, je zahteval, da lahko objavi tisto, kar je napisal fra Chevalier.

Navdušenje je bilo veliko. Slava o novi pobožnosti je povsod tekla za Francijo in kmalu presegla njene meje.

Tu je treba opozoriti, da je bila podoba pozneje spremenjena leta 1874 in z željo Pija IX. V tem, kar danes poznajo in ljubijo vsi: Marija, torej z Otrokom Jezusom v naročju, v dejanju razkrivanja njenega Srca zvesti, medtem ko jim Sin nakazuje Mater. V tej dvojni gesti je temeljna ideja, ki jo je zamislil P. Chevalier in jo je izrazil že najbolj starodavni tip, ostala v Issoudunu in v Italiji, kolikor jih poznamo le v Osimoju.

Romuni so začeli prihajati iz Issouduna iz Francije, ki ga je pritegnila nova vdanost Mariji. Vedno večja volilna udeležba teh posvečencev je postavila majhen kip: od vitraža ni bilo pričakovati, da bodo še naprej molili Gospe pred vitražem! Gradnja velike kapelice je bila takrat potrebna.

Navdušen in vztrajno nagovarjanje samih vernikov sta se fra Chevalier in verniki odločila, da od papeža Pija IX. Prosijo za milost, da bi lahko slovesno okronali kip Gospe. Bila je odlična zabava. 8. septembra 1869 se je v Issoudun zgrnilo dvajset tisoč romarjev, ki so jih vodili trideset škofov in približno sedemsto duhovnikov in praznovali zmagoslavje N. Gospe Svetega Srca.

Toda slava nove pobožnosti je že zelo zgodaj prestopila meje Francije in se je razširila skoraj povsod po Evropi in celo čez ocean. Tudi v Italiji, seveda. Leta 1872 so jih petinštirideset italijanskih škofov že predstavili in priporočili vernikom svojih škofij. Še pred Rimom je Osimo postal glavno propagandno središče in je bil zibelka italijanskih "Annals".

Nato so leta 1878 misijonarji svetega srca, ki jih je zahteval tudi Leo XIII, kupili cerkev S. Giacoma na Piazzi Navona, zaprto za čaščenje več kot petdeset let in tako je Gospa Svetega Srca imela svoje Svetišče v Rimu, preoblikovano 7. decembra 1881.

Na tej točki se ustavimo tudi zato, ker se sami ne zavedamo številnih krajev v Italiji, kamor je prispela pobožnost Gospe. Kolikokrat smo bili srečno presenečeni, da smo ga našli (podoba v mestih, mestih, cerkvah, kjer mi, Misijonarji Presvetega Srca, še nikoli nismo bili!