Predanost zakramentom: duhovnega občestva učimo od svetnikov

Duhovno obhajilo je rezerva življenja in evharistične ljubezni, ki je vedno pri roki za ljubitelje Jezusa Ostije. Z duhovnim obhajilom so v resnici uresničene želje ljubezni duše, ki se želi združiti z Jezusom, njegovim Ljubljenim ženinom. Duhovno občestvo je zveza ljubezni med dušo in Jezusom Ostijo. Vsa duhovna zveza, a resnična bolj resnična od iste zveze med dušo in telesom, "ker duša živi bolj tam, kjer ljubi, kot tam, kjer živi", pravi sveti Janez od Križa.
Očitno je, da duhovno občestvo predpostavlja vero v resnično Jezusovo prisotnost v Tabernakih; vključuje željo po zakramentalnem obhajilu; Zahvali se za dar, ki ga je prejel od Jezusa. Vse to je izraženo s preprostostjo in kratkostjo v formuli S. Alfonsa de 'Liguorija: "Jezus moj, verjamem, da si v SS. Zakrament. Ljubim te predvsem. Želim te v svoji duši. Ker te zdaj ne morem prejemati zakramentalno, mi vsaj duhovno pride v srce ... (premor). Kot že prihajam, vas objemam in se vam pridružim vsem. Ne dovolite mi, da vas kdaj ločim od vas. "

Duhovno obhajilo ima enake učinke kot zakramentalno obhajilo, v skladu z razpoloženji, s katerimi si človek ustvari, večjo ali manjšo naklonjenost naklonjenosti, s katero je Jezus zaželen, bolj ali manj intenzivno ljubezen, s katero je Jezus sprejet in se z njim zabava. .

Ekskluzivni privilegij duhovnega občestva je biti sposoben narediti tolikokrat, kot želiš (tudi stokrat na dan), ko želiš (tudi sredi noči), kamor želiš (tudi v puščavi ali na ... letalu v letu) .

Primerno je duhovno obhajilo, še posebej, ko se udeležite svete maše in ne morete zakramensko obhajiti. Ko duhovnik sporoča sebe, tudi duša komunicira s tem, da je klicala Jezusa v svoje srce. Na ta način je vsaka uslišana maša popolna: daritev, usmiljenje, obhajilo.

Kako dragoceno duhovno občestvo je v videnju povedal sam Jezus sveti Katarini Sienski. Sveti se je bal, da duhovno občestvo nima nobene vrednosti v primerjavi z zakramentalnim občestvom. Jezus v videnju se ji je prikazal z dvema kelikama v roki in ji rekel: »V ta zlati kelih postavljam vaše zakramentalno obhajilo; v ta srebrni kelih sem dal vaša duhovna obhajila. Ta dva kozarca sta mi zelo dobrodošla. "

In sveti Margareti Mariji Alacoque, zelo prizadevni pri pošiljanju svojih plamenskih želja, da Jezusa pokličejo v Tabernakul, ko je enkrat Jezus rekel: "Želja duše, da me sprejme, je tako draga zame, da jo vsakič hitim vanjo ki me kliče s svojimi željami ".

Koliko duhovnega občestva so ljubili svetniki, ni treba veliko ugibati. Duhovno obhajilo vsaj deloma zadovolji tisto gorečo tesnobo, da smo vedno »eno« s tistimi, ki se imajo radi. Sam Jezus je rekel: "Ostanite v meni in jaz bom ostal v vas" (Janez 15, 4). In duhovno občestvo pomaga ostati enoten z Jezusom, čeprav daleč od njegovega doma. Ni drugega načina, da bi pomirili hrepenenja po ljubezni, ki požrejo srca svetnikov. "Kot srnjad hrepeni po vodnih poteh, tako moja duša hrepeni po tebi, Bog" (Psalm 41, 2): to je ljubeč stoj Svetnikov. "O moj ljubljeni zakonec - vzklikne sveta Katarina iz Genove - toliko si želim veselja, da sem ob tebi, da se mi zdi, če bi umrl, bi vstal v občestvu". In križ B. Agata je tako močno čutil željo po življenju, vedno združeno z evharističnim Jezusom, ki je dejal: "Če me spovednik ne bi naučil duhovno obhajila, ne bi mogel živeti".

Za S. Marijo Francesco iz petih ran je bilo prav tako duhovno obhajilo edino olajšanje pred akutno bolečino, ki jo je čutila, ko je bila zaprta v hiši, daleč od svoje Ljubezni, zlasti kadar ji ni bilo dovoljeno, da bi zakramentno obhajilo. Nato je stopil na teraso hiše in pogledal Cerkev, v solzah vzdihnil: "Blagor tistim, ki so vas danes prejeli v zakramentu, Jezus. Na srečo so stene Cerkve, ki varujejo mojega Jezusa. Blagor duhovnikom, ki so vedno blizu najbolj ljubeznivega Jezusa." . In samo duhovno občestvo bi jo lahko malo umestilo.

Tu je eden od nasvetov, ki jih je P. Pio iz Pietrelcine dal svoji duhovni hčerki: »Čez dan, ko vam ni dovoljeno početi ničesar, pokličite Jezusa, tudi sredi vseh svojih poklicev, z odpovednim stokanjem duše in vedno bo prišel in ostal združen z dušo po svoji milosti in svoji sveti ljubezni. Leti z duhom pred tabernakljem, ko ne moreš tja s svojim telesom in tam sprostiš svoje goreče hrepeneče in objemaš Ljubljene duše boljše, kot če bi bil dan, da ga sprejmeš zakramentalno. "

Izkoristimo tudi to veliko darilo. Kaj je lahko še bolj dragoceno od združevanja z Jezusom Ostijo z duhovnim obhajilom, zlasti v trenutkih preizkušnje ali opuščanja? Ta sveta vaja lahko naše dni napolni z ljubeznijo, kot da bi s čarovnijo, nas lahko z Jezusom živela v objemu ljubezni, ki je odvisen le od tega, da se obnavljamo pogosto, dokler ga skoraj nikoli ne prekinemo.

Sveti Angeli Merici je bila ljubezenska strast duhovno občestvo. Ne le, da je to storil pogosto in ga pozval, da je to storil, ampak je prišel, da ga zapusti svojim hčeram kot "dediščino", da to večno izvajajo.

Ali ni bilo življenje svetega Frančiška Saleškega treba biti celotna veriga duhovnih obhajij? Njegov namen je bil vsaj vsake četrt ure duhovno obhajilo. Enako je imel B. Massimiliano M. Kolbe že od malih nog. In Božji služabnik Andrea Beltrami nam je pustil kratko stran svojega intimnega dnevnika, ki je majhen program življenja, ki je živel v neprekinjenem duhovnem občestvu z evharističnim Jezusom. Tu so njegove besede: "Kjer koli že bom, bom pogosto mislil na Jezusa v zakramentu. Svoje misli bom osredotočil na sveti tabernakel tudi takrat, ko sem se ponoči zbudil in ga častil od tam, kjer sem, poklical Jezusa v zakramentu in mu ponudil dejanje, ki ga počnem. Vzpostavil bom telegrafsko nit iz študije do Cerkve, drugo iz spalnice, tretje iz jedilnice; in pošiljal bom čim več odpovedi ljubezni do Jezusa v zakramentu. " Kakšen neprekinjen tok božanske ljubezni na tiste ljubljene ... telegrafske žice!

Od teh in podobnih svetih industrij so se svetniki zelo previdno poslužili, da bi se sprostili v polnosti svojih src, da se nikoli ne nasitijo z ljubeznijo. "Bolj ko te imam rad, manj te imam rad," je vzkliknila sveta Francesca Saverio Cabrini, ker bolj te bom ljubila. Ne prenesem več ... širi, razširi srce ... ".

Ko je sveti Roh iz Montpellierja preživel pet let v zaporu, ker je veljal za nevarnega popotnika, je bil v zaporu vedno z očmi, pritrjenimi na okno, in molil. Zapornik ga je vprašal: "Kaj gledaš?" Sveti je odgovoril: "Gledam zvonik župnije." To je bil klic Cerkve, tabernaklja, evharističnega Jezusa njegove nerazdružljive ljubezni.

Tudi sveti Curé iz Arsa je vernikom rekel: "Ob pogledu na zvonik lahko rečete: tam je Jezus, ker je duhovnik slavil mašo." In B. Luigi Guanella, ko je z vlakom spremljal romanja v svetišča, je romalcem vedno priporočal, naj svoje misli in srca usmerijo k Jezusu, kadar koli so videli okence z vlaka. "Vsak zvonik - je rekel - nas spominja na Cerkev, v kateri je tabernak, maša se praznuje, Jezus".

Tudi svetniki se učimo. Želijo nam sporočiti neki plamen ognja ljubezni, ki je požrl njihova srca. A pojdimo tudi k delu in naredimo veliko duhovnega obhajila, zlasti v najzahtevnejših trenutkih dneva. Potem se bo tudi v nas kmalu zgodil ogenj ljubezni, kajti to, kar nam zagotavlja sveti Leonard iz Porto Maurizio, je zelo tolažilno: "Če vadite sveto vajo duhovnega obhajila večkrat na dan, vam dam mesec dni, da vidite tvoje srce se je vse spremenilo. " Samo mesec dni: razumete?