Pobožnost svetemu rožnemu vencu: kako resnično molimo, govorimo z Marijo
Najpomembnejše pri svetem rožnem vencu ni recitiranje Zdrave Marije, temveč premišljevanje Kristusove in Marijine skrivnosti med recitiranjem Zdrave Marije. Vokalna molitev je samo v službi kontemplativne molitve, sicer tvega mehaničnost in sterilnost. To temeljno točko je treba upoštevati, da lahko ocenimo dobroto in učinkovitost omenjenega rožnega venca tako sami kot v skupini.
Recitacija rožnega venca vključuje glas in ustnice, kontemplacija rožnega venca pa po drugi strani vplete um in srce. Bolj ko je prisotno premišljevanje o Kristusovih in Marijinih skrivnostih, večja je vrednost rožnega venca. V tem odkrivamo resnično bogastvo rožnega venca, "ki ima preprostost ljudske molitve - pravi papež Janez Pavel II. - pa tudi teološko globino, primerno za tiste, ki čutijo potrebo po bolj zrelem razmišljanju".
Da bi spodbudili razmišljanje med recitacijo rožnega venca, se v resnici predlagata predvsem dve stvari: 1. slediti oznanilu vsake skrivnosti z "razglasitvijo ustreznega svetopisemskega odlomka", ki olajša pozornost in razmislek o omenjeni skrivnosti; 2. za nekaj trenutkov ustavite v tišini, da se bolje osredotočite na skrivnost: "Ponovno odkritje vrednosti tišine - potrjuje papež - je ena od skrivnosti za razmišljanje in meditacijo." To služi ljudem, da razumejo primarni pomen kontemplacije, brez katere je, kot je že dejal papež Pavel VI., "Rožni venec telo brez duše in njegovo recitiranje tvega, da postane mehansko ponavljanje formul".
Tudi v tem so naši učitelji svetniki. Nekoč so svetega Pija iz Pietrelcine vprašali: "Kako dobro recitirati sveti rožni venec?". Sveti Pij je odgovoril: «Treba je biti pozoren na Ave, na pozdrav, ki ga v skrivnosti, o kateri razmišljate, naslovite na Devico. V vseh skrivnostih, ki jih je bila prisotna, je z vsemi delila z ljubeznijo in bolečino ». Trud kontemplacije nas mora voditi k sodelovanju v božanskih skrivnostih "z ljubeznijo in bolečino" Madone. Prositi jo moramo za ljubečo pozornost do evangeljskih prizorov, ki nam jih predstavlja vsaka skrivnost rožnega venca in iz katerih lahko črpamo navdih in nauke za sveto krščansko življenje.
Govorimo z Madonno
Najbolj neposredno srečanje v rožnem vencu je z našo Gospo, na katero se obrnemo neposredno s Zdravo Marijo. Sveti Pavel od Križa je v resnici recitiral rožni venec z vso gorečnostjo, na videz pa je natančno govoril z Madono, zato je močno priporočal: "Rožni venec je treba z veliko predanostjo recitirati, ker se govori z Najsvetejšo Devico". In o papežu svetem Piju X. je bilo rečeno, da je recitiral rožni venec, "premišljujoč o njegovih skrivnostih, prevzetih in odsotnih od zemeljskih stvari, izgovarjajoč točo s takim naglasom, da je nekdo pomislil, če vidi v duhu Najčistejšega, ki je priklical s tako ognjeno ljubeznijo ".
Poleg tega se odraža, da je Jezus v središču, v središču vsake Zdrave Marije, takoj razumemo, da, kot pravi papež Janez Pavel II., "Predstavlja težišče Ave Marije, skoraj tečaj med prvim in drugim del «, še bolj poudarjen s kratkim kristološkim dodatkom, ki se nanaša na vsako skrivnost. In ravno njemu, Jezusu, oznanjenem v vsaki skrivnosti, gremo ravno po Mariji in z Marijo, "skoraj odhajamo - papež še vedno uči -, da nam ga sama predlaga", s čimer olajša to "pot asimilacijo, katere cilj je, da še globlje vstopamo v Kristusovo življenje. "
V dobro premišljenem rožnem vencu se v bistvu obrnemo neposredno k Gospe z Zdravo Marijo in se prepustimo sebi, da nas bo lahko vpeljala v svoje razmišljanje o radostnih, sijočih, bolečih in slavnih božjih skrivnostih. In pravzaprav so ravno te skrivnosti, pravi papež, ki nas je "spravil v živo občestvo z Jezusom skozi - lahko bi rekli - srce njegove matere". Kontemplacija uma in srca božanske Matere je v resnici kontemplacija svetnikov v recitaciji svetega rožnega venca.
Sveta Catherine Labouré je z intenzivnim ljubečim pogledom, s katerim je gledala podobo Brezmadežnega spočetja, pustila, da je razmišljala, ko je recitirala rožni venec, nežno razmišljala Zdravo Marijo. In svete Bernadette Soubirous se spominja, da so njene »črne oči, globoke in briljantne, postale nebesne, ko je recitirala rožni venec. Devico je premišljeval po duhu; še vedno se mu je zdel ekstatičen. " Enako se je zgodilo svetemu Frančišku de Salesu, ki je tudi nam svetoval, naj recitiramo rožni venec "v družbi angela varuha". Če bomo posnemali svete, bo tudi naš rožni venec postal »kontemplativen«, kot priporoča Cerkev.