Pobožnost svetemu rožnemu vencu: Marijina šola

Sveti rožni venec: "Marijina šola"

Sveti rožni venec je "Marijina šola": ta izraz je napisal papež Janez Pavel II v apostolskem pismu Rosarium Virginis Mariae z dne 16. oktobra 2002. S tem apostolskim pismom je papež Janez Pavel II. rožnega venca, ki traja od oktobra 2002 do oktobra 2003.

Papež izrecno pravi, da pri svetem rožnem vencu "kristjani hodijo v Marijino šolo" in ta izraz, zaradi katerega Marijo Presveto vidimo kot učiteljico, nas, njene otroke, kot učence v njeni vrtcu, pa je lepa. Papež je kmalu zatem ponovil, da je na rožni venec napisal apostolsko pismo, s katerim nas je opozoril, da poznamo in razmišljamo o Jezusu "v družbi in v šoli svoje Najsvetejše Matere": tukaj bi lahko pomislili, da smo z rožnim vencem v roki »Marije Najsvetejše, ker so njeni otroci, mi pa v Marijini šoli, ker so njeni učenci.

Če pomislimo na veliko umetnost, se lahko spomnimo čudovitih slik velikih umetnikov, ki so upodabljali Otroka Jezusa s knjigo svetega pisma v naročju božje matere, medtem ko ga ta uči brati knjigo Božje besede. Najsvetejša Marija je bila je prva in edina Jezusova učiteljica in vedno želi biti prvi in ​​edini učitelj Besede življenja za vse brate "prvorojene" (Rim 8,29:XNUMX). Vsak otrok, vsak moški, ki recitira rožni venec poleg svoje matere, je lahko podoben Otroku Jezusu, ki se nauči Božje besede od Gospe.

Če je rožni venec v resnici evangelijska zgodba o življenju Jezusa in Marije, nam nihče kot ona, božanska mati, ne bi mogel povedati te božansko-človeške zgodbe, saj je bila edina podporna oseba obstoja Jezusa in njegovo odkupno poslanstvo. Lahko bi rekli tudi, da je rožni venec po svoji biti "rožni venec" dejstev, epizod, dogodkov ali še bolje "spominov" na življenje Jezusa in Marije. In "prav ti spomini - nazorno piše papež Janez Pavel II - so bili v določenem smislu rožni venec, ki ga je sama ves čas recitirala v dneh svojega zemeljskega življenja".

Na tej zgodovinski osnovi je razvidno, da je rožni venec, Marijina šola, šola ne teorij, temveč živih izkušenj, ne besed, temveč odrešilnih dogodkov, ne sušnih naukov, temveč živega življenja; in vsa njegova "šola" je sintetizirana v Kristusu Jezusu, utelešeni besedi, univerzalnem Odrešeniku in Odkupitelju. Marija Najsvetejša je v bistvu Učiteljica, ki nas uči Kristusa, v Kristusu pa nas uči vsega, ker samo "v njem ima vse doslednost" (Kol 1,17:XNUMX). Kot je povedal Sveti oče, je temeljna stvar predvsem to, da se ga "naučimo", naučiti "stvari, ki jo je učil".

Tako nas "naučimo" Kristusa
In prav se papež Janez Pavel II sprašuje: «Toda kateri učitelj je v tem bolj znan od Marije? Če je na božji strani Duh notranji Učitelj, ki nas vodi do popolne Kristusove resnice (prim. Jn 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), med ljudmi Kristus ne pozna nobenega boljšega od nje, nihče kot ona. Mati nas lahko seznani z globokim poznavanjem njene skrivnosti ». Zato je papež sklepal svoje razmišljanje o tej točki, s pisanjem besed in vsebine zapisal, da je "iti z Marijo skozi prizore rožnega venca, kot bi šel v Marijino" šolo "brati Kristusa, prodreti v njegovo skrivnosti, da bi razumeli njeno sporočilo ».

Misel, da nas rožni venec umešča v "Marijino šolo", torej v šolo Matere utelešene besede, v šolo Sedeža modrosti, v šolo, ki nas uči Kristus, nas osvetljuje s Kristusom, je sveta in zdrava. , nas vodi k Kristusu, nas združuje k Kristusu, nas "nauči" Kristusa do te mere, da nas globoko krstijo kot brata Njega, Marijinega "prvorojenca" (Rim 8,29).

Papež Janez Pavel II. V svojem apostolskem pismu o rožnem vencu poroča o zelo pomembnem besedilu tistega velikega rožnega apostola, blaženega Bartola Longa, ki pravi dobesedno takole: "Tako kot dva prijatelja, ki pogosto vadita skupaj, tudi oni vedo, kako ravnati v običajih , zato lahko med pogovorom med Jezusom in Devico meditiramo o skrivnostih rožnega venca in skupaj tvorimo isto življenje s obhajilom, kolikor je naša osnovanost podobna njim, in se od njih učimo zgledno vzorno ponižno, slabo, skrito, potrpežljivo in popolno življenje ». Sveti rožni venec nas torej uči v Najsvetejšo Marijo, nas veže in potoplja vanjo, da nas spominja na Kristusa, da postanemo popolna Kristusova podoba.