Pobožnost svetemu rožnemu vencu: molitveni vir slave posredniku odrešenja

Sijajne skrivnosti svetega rožnega venca, v marijanski pobožnosti vernikov, so odprto okno na večnost radosti in slave neba, kjer nas vstali Gospod in božja mati pričakujeta, da bomo živeli v blagoslovu nebeškega kraljestva, kjer je Bog -Ljub bo "vse v vsem", kot uči apostol Pavel (1 Kor 15,28).

Rožni venec slavnih skrivnosti nas kliče k razmišljanju in tudi delitvi že, v teološkem upanju, neizrekljivega veselja, ki ga je doživela Marija Najsvetejša, ko je zagledala Božanskega vstalega sina, in ko jo je v telesu in duši prevzela v nebo in kronala v slavo Raj kot kraljica Angelov in svetnikov. Slavne skrivnosti so vzvišeno predobliko radosti in slave Božjega kraljestva, ki se bo z Božjo milostjo v duši dotaknilo vseh odrešenih mrtvih.

Če je res, kot je res, da je Marija Najsvetejša naša nebesna Mati, je tudi zelo resnično torej, da želi voditi vse nas, svoje otroke, v tisto isto "Očetovo hišo" (Jn 14,2), ki je njeno večno prebivališče, in zato, kot uči sveta Curé iz Arsa, lahko rečemo tudi, da je nebesna mati vedno na nebeskih vratih in čaka na prihod vsakega svojega otroka, do zadnjega od rešenih, v hišo neba.

Slavne skrivnosti svetega rožnega venca nas v resnici, če pravilno meditirajo, dvignejo um in srce na daleč, k večnemu blagu, k zgornjim stvarem, v skladu s hvalevrednimi referencami svetega Pavla, ki piše: "Če vstali ste s Kristusom, iščite stvari zgoraj, kjer je Kristus sedel na božji desni strani, okusite zgoraj, ne tiste zemlje "(Kol 3,2); in spet: "Tukaj nimamo stalnega mesta, ampak iščemo prihodnje" (Heb 13,14). Spomnimo se primera svetega Filipa Nerija, ki je pred tistimi, ki so predlagali, da sprejmejo kardinalov klobuk, vzkliknil: "Kaj je to? ... Želim nebo, nebo! ...".

Mediatrix odrešenja
Srce slavnih skrivnosti je skrivnost spuščanja Svetega Duha na dan binkošti, ko so bili Jezusovi apostoli in učenci v Zgornji sobi, vsi zbrani v molitvi okoli Marije Najsvetejše, Matere Jezusove (Dela 1,14:4,6). . Tu, v zgornji sobi, imamo začetek Cerkve, začetek pa se dogaja v molitvi okoli Marije, z izlivom ljubezni Svetega Duha, ki je tisti, ki nas moli, ki moli v globini srca, ki vpije «Abbà , Oče "(Gal XNUMX), tako da se lahko vsi odrešeni vrnejo k Očetu.

Molitev, Marija, Sveti Duh: oni so tisti, ki označujejo začetek cerkvenega odrešenja, da se človeštvo odpelje v nebesa; vendar ne označujejo samo začetka, ampak tudi razvoj in rast Cerkve, ker se tudi zgodi generacija mističnega Kristusovega telesa in vedno tako kot Glava, ki je Kristus: to pomeni, da prihaja od Device Marije po Svetega Duha ("de Spiritu Sancto ex Maria Virgine").

Slavne skrivnosti rožnega venca nas dobro razumejo, kako se Inkarnacija, Odkupitev in Cerkev usmerjajo v raj, polariziran na tisto nebeško kraljestvo, kjer je Marija že prisotna kot sijoča ​​Mati in univerzalna Kraljica, ki čaka vse svoje otroke in aktivno dela "" do večnega kronanja vseh izvoljenih «, kot uči Vatikan II (Lumen gentium 62).

Zaradi tega nas slavne skrivnosti rožnega venca mislijo predvsem na brate, ki še vedno brez vere, brez milosti, brez Kristusa in Cerkve živijo »v senci smrti« (Lk 1,79). Gre za večino človeštva! Kdo jo bo rešil? Sveti Maksimilijan Marija Kolbe v šoli svetega Bernarda, svetega Louisa Grigniona iz Montforta in svetega Alfonsa de 'Liguorija uči, da je Marija Presveta Marija univerzalna Mediatrika rešilne milosti; in Vatikan II potrjuje s tem, da Marija Najsvetejša "prevzeta v nebesa ni odrešila te funkcije odrešenja, ampak s svojo večkratno priprošnjo še naprej pridobiva za nas milosti večnega zdravja" in "s svojo materinsko milostjo skrbi za brate Njegov sin se še vedno sprehaja in postavlja sredi nevarnosti in težav, dokler jih ne pripeljejo v blagoslovljeno domovino «(LG 62).

Z rožnega venca lahko vsi sodelujemo pri vesoljnem Božjem poslanstvu in če pomislimo na množice ljudi, ki jih je treba rešiti, bi morali goriti z vnemo za njihovo zveličanje, se spominja svetega Maksimilijana Marije Kolbe, ki je zapisal, da "nimamo pravice do počitka, dokler 'ena duša ostane pod Satanovim suženjstvom', se spominja tudi nove blažene Terezije iz Kalkute, občudovanja vredne podobe Matere usmiljenja, ko je zbrala umirajoče z ulic, da bi jim ponudila priložnost, da umrejo dostojanstveno in z nasmehom dobrodelnosti. njim.