Pobožnost Madoni: Marijino potovanje in njenih sedem bolečin

Da Paolo Tessione - Junij 3, 2019

NAČIN MARIJE

Ta oblika molitve se je v stoletju razvila po vzoru Via Crucis in cvetela iz trupla pobožnosti do "sedmih žalosti" Device. XVI se je postopoma vsiljeval, dokler v stoletju ni dosegel današnje oblike. XIX. Temelj je bila obravnava preizkusnega potovanja, ki ga je Marija preživela na svojem romanju vere, skozi življenjsko dobo njenega Sina in izpostavljena v sedmih postajah:

1) razodetje Simeona (Lk 2,34-35);
2) let v Egipt (Mt 2,13-14);
3) Jezusova izguba (Lk 2,43, 45–XNUMX);
4) srečanje z Jezusom na poti na Kalvarijo;
5) navzočnost pod Sinovim križem (Jn 19,25-27);
6) Jezusova dobrodošlica, položena s križa (prim. Mt 27,57-61 in odst.);
7) Kristusov pokop (prim. Jn 19,40-42 in odst.)

Recitirajte VIA MATRIS v spletu

(Kliknite)

Uvodni obredi

V. Blagoslovljen Bog, oče našega Gospoda Jezusa Kristusa:
pohvale in slave mu skozi stoletja.

R. V svoji milosti nas je obudil v upanje
živite z vstajenjem Jezusa Kristusa od mrtvih.

Bratje in sestre
Oče, ki svojemu edinorojenemu Sinu ni prizanesel strasti in smrti, da bi dosegel Vstajenje, svoje ljubljene Matere ni umiril brezna bolečine in muke preizkušnje. "Blažena Devica Marija je napredovala v romanju vere in zvesto ohranila svojo zvezo s Sinom do križa, kjer ni brez božanskega načrta, globoko je trpela s tem s svojim Edinostnim in se z materinsko dušo povezala z njegovo žrtvovanjem, ljubeče privolivši vsmrtitev žrtve, ki jo je ustvarila ona; in končno, od istega Jezusa, ki je umrl na križu, se je kot mati učencem dal s temi besedami: "Ženska, glej svojega sina" "(LG 58). Premišljujemo in živimo bolečino in upanje Matere. Vera v Devico razsvetljuje naše življenje; naj jo njena materinska zaščita spremlja na poti, da spoznamo Gospoda slave.

Kratek premor za tišino

Molijmo.
O Bog, modrost in neskončna pobožnost, da tako zelo ljubiš moške, da jih želiš deliti s Kristusom v njegovem večnem načrtu odrešenja: naj z Marijo podoživimo življenjsko silo vere, ki nas je v krst spravila vase otroke in z njo čakamo zore vstajenja.

Za Kristusa, našega Gospoda. Amen

Prva postaja
Marija v veri sprejema Simeonovo prerokbo

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom.

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Luki. 2,34-35

Ko je prišel čas njihovega očiščevanja po Mojzesovem zakonu, so otroka pripeljali v Jeruzalem, da bi ga ponudil Gospodu, kakor piše v Gospodovem zakonu: vsak prvorojenec bo Gospod sveti; in v daritev ponuditi par želv ali mladih golobov, kot je predpisano v Gospodovem zakonu. Zdaj je v Jeruzalemu živel mož Simeon, pravičen in bogočast človek, ki je čakal na tolažbo Izraela; Sveti Duh, ki je bil nad njim, je napovedal, da ne bo videl smrti, ne da bi prvič videl Gospoda Mesijo. Gonjen torej po Duhu, je šel v tempelj; in medtem ko so starši pripeljali otroka Jezusa, da je izpolnil Zakon, ga je vzel v naročje in blagoslovil Boga: Zdaj, Gospod, pusti služabnika svojega v miru po svoji besedi; ker so moje oči videle vaše odrešenje, ki ste ga pripravili pred vsemi ljudmi, luč, ki razsvetljuje ljudstvo in slavo vašega naroda, Izraela ». Jezusov oče in mati sta se čudila nad tem, kar sta povedala o njem. Simeon jih je blagoslovil in spregovoril z Marijo, njegovo materjo: «Tu je zaradi propadanja in vstajenja mnogih v Izraelu, znamenje nasprotja, da se razodevajo misli mnogih src. In tudi vam bo meč prebodel dušo ».

Vera cerkve

Jezusova predstavitev v templju ga prikazuje kot prvorojenca, ki pripada Gospodu. Pri Simeoneju in Ani je vse pričakovanje Izraela, da pride na Srečanje s svojim Odrešenikom (bizantinska tradicija tako imenuje ta dogodek). Jezus je prepoznan kot dolgo pričakovani Mesija, "luč narodov" in "slava Izraela", pa tudi kot "znak nasprotja". Meč bolečine, ki mu ga je odrekla Marija, oznanja drugo, popolno in edinstveno daritev križa, ki bo dala zveličanje, "ki ga je Bog pripravil pred vsemi ljudstvi".

Katekizem katoliške cerkve 529

MEDITACIJA

Potem ko je v Jezusu prepoznal "luč za osvetlitev ljudi" (Lk 2,32), Simeon oznanja Mariji veliko preizkušnjo, h kateri je klican Mesija, in razkrije njeno sodelovanje v tej mučni usodi. Simeon napove Devici, da bo sodelovala v Sinovi usodi. Njegove besede predvidevajo Mesijo prihodnost trpljenja. Toda Simeone združuje Kristusovo trpljenje z vizijo Marijine duše, ki jo je prebadala meč, in tako deli Mater boleče usode Sina. Tako sveti starček ob poudarjanju naraščajoče sovražnosti, s katero se spopada Mesija, poudarja posledico tega na materino srce. To materinsko trpljenje bo doseglo vrhunec v strasti, ko se bo pridružilo Sinu v odrešilni žrtvi. Marija v zvezi s prerokbo meča, ki bo prebodla njeno dušo, ne govori ničesar. Tiho pozdravlja tiste skrivnostne besede, ki napovedujejo zelo boleče preizkušnje in postavljajo Jezusovo predstavitev v templju v njegovem najbolj pristnem pomenu. Začenši s Simeonovo prerokbo, Marija na intenziven in skrivnosten način združuje svoje življenje z bolečim Kristusovim poslanstvom: postala bo zvesta Sinu sodelavka za zveličanje človeštva.

Janez Pavel II. Iz kateheze v sredo, 18. decembra 1996

Zdravo Marijo, polna milosti, Gospod je s teboj.
Blagoslovljeni ste med ženskami in blagoslovljen je plod maternice, Jezus.
Sveta Marija, Mati božja, moli za nas grešnike,
zdaj in ob uri naše smrti.
Amen

POJAMO

Oče, naj deviška Cerkev vedno sije, nevesta Kristusova, zaradi nekontaminirane zvestobe zavezi tvoje ljubezni; in po zgledu Marije, vaše ponižne služabnice, ki je v templju predstavila Avtorja novega zakona, ohranjajte čistost vere, negujte gorečnost dobrodelnosti, oživite upanje v prihodnje dobrine. Za Kristusa, našega Gospoda.
Za Kristusa, našega Gospoda. Amen

Druga postaja
Marija beži v Egipt, da bi rešila Jezusa

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Mateju. 2,13 do 14

[Čarovniki] so pravkar odšli, ko se je Gospod Božji angel prikazal v sanjah in mu rekel: «Vstani, vzemi otroka in njegovo mater s seboj in pobegni v Egipt in ostani tam, dokler te ne opozorim, ker Irod išče fanta, da bi ga ubil. " Ko se je Jožef zbudil, je ponoči vzel s seboj otroka in mater in pobegnil v Egipt, kjer je ostal do Herodove smrti, da se bo izpolnilo to, kar je Gospod prerok povedal, iz: Iz Egipta sem poklical sina .

Vera cerkve

Polet v Egipt in pokol nedolžnih kažeta nasprotovanje teme svetlobi in svetlobi: "Prišel je med svoje ljudi, toda njegovo ljudstvo ga ni pozdravilo" (Jn 1,11). Vse življenje Kristusa bo pod znakom preganjanja. Njegova družina deli to usodo z njim. Po vrnitvi iz Egipta se spominja Izhoda in Jezusa predstavlja kot dokončnega osvoboditelja. V večini svojega življenja je Jezus delil stanje velike večine moških: vsakdanji obstoj brez navidezne veličine, življenje ročnega dela, judovsko versko življenje, ki je podvrženo Božjemu zakonu, življenje v skupnosti. Glede tega celotnega obdobja se nam razkrije, da je bil Jezus »pokoren« svojim staršem in da je »zrastel v modrosti, starosti in milosti pred Bogom in ljudmi« (Lk 2,51-52). Po pokorstvu Jezusa materi in zakonskemu očetu se uresničuje popolno upoštevanje četrte zapovedi. Ta podoba je podoba, ki je sčasoma silovito pokorila svojemu nebeškemu Očetu.

Katekizem katoliške cerkve 530-532

MEDITACIJA

Po obisku čarovnikov mora Marija po daritvi daril skupaj z otrokom oditi v Egipt pod Jožefovo skrbno zaščito, ker je "Irod iskal otroka, da bi ga ubil" (Mt 2,13) . In do Herodove smrti bodo morali ostati v Egiptu. Po Herodovi smrti, ko se sveta družina vrne v Nazaret, se začne dolgo obdobje skritega življenja. Ona, ki je "verjela v izpolnjevanje Gospodovih besed" (Lk 1,45) vsak dan živi vsebino teh besed. Vsak dan je poleg nje Sin, ki mu je Jezus dal ime; torej. Vsekakor v stiku z njim uporablja to ime, ki poleg tega ni moglo nikogar vzbuditi začudenja, saj je že dlje časa v uporabi v Izraelu. Vendar Marija ve, da je tistega, ki nosi ime Jezus, angel poklical "Sin Najvišjega" (Lk 1,32). Marija ve, da je spočela in rodila "neznajočega človeka" z delom Svetega Duha z močjo Najvišjega, ki je širil senco nad njo, tako kot je v času Mojzesa in očetov oblak prikrival Božja navzočnost, zato Marija ve, da je Sin, ki ga je rodila v nedolžnosti, ravno tisti "svetnik", "Božji Sin", o katerem ji je govoril angel. V letih Jezusovega skritega življenja v Nazaretovi hiši je tudi Marijino življenje z vero "skrito s Kristusom v Bogu" (Kol 3,3: XNUMX). Vera je pravzaprav stik z Božjo skrivnostjo. Marija je ves čas, vsak dan v stiku z neizrekljivo skrivnostjo Boga, ki je postal človek, skrivnostjo, ki presega vse, kar je bilo razkrito v Stari zavezi.

Janez Pavel II., Redemptoris Mater 16,17

POJAMO

Verni Bog, ki je v blaženi Devici Mariji izpolnil obljube, ki so jih dali očetom, nam dajte slediti zgledu Sionske hčere, ki ste jo radi ponižno in s poslušnostjo sodelovali pri odrešenju sveta. Za Kristusa, našega Gospoda. Amen

Tretja postaja
Najsvetejša Marija išče Jezusa, ki je ostal v Jeruzalemu

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Mateju. 2,34 do 35

Otrok je rastel in se krepil, poln modrosti in božja milost je bila nad njim. Njegovi starši so se vsako leto odpravili v Jeruzalem na velikonočno pojedino. Ko mu je bilo dvanajst let, sta spet šla po navadi; toda po dneh praznika, ko so bili že na poti nazaj, je fant Jezus ostal v Jeruzalemu, ne da bi ga starši opazili. Verjeli so mu v prikolico, potovali so na dan potovanja, nato pa so ga začeli iskati med sorodniki in znanci; ne da bi ga našli, so se vrnili iskat v Jeruzalem. Po treh dneh so ga našli v templju, sedel med zdravniki, jih poslušal in jih zaslišal. In vsi, ki so ga slišali, so bili nad njeno inteligenco in odzivi polni začudenja. Ko so ga videli, so se čudili in mati mu je rekla: «Sin, zakaj si nam to storil? Glej, oče in jaz smo vas nestrpno iskali. " In rekel je: "Zakaj si me iskal? Ali niste vedeli, da moram skrbeti za stvari svojega očeta? " Niso pa razumeli njegovih besed. Zato je odšel z njimi in se vrnil v Nazaret ter jim bil podložen. Njena mati je vse te stvari hranila v srcu. In Jezus je rastel v modrosti, starosti in milosti pred Bogom in ljudmi.

Vera cerkve

Skrito življenje Nazareta omogoča vsakemu človeku, da je v sorodu z Jezusom na najbolj običajne načine vsakodnevnega življenja: Nazaret je šola, v kateri smo začeli razumeti Jezusovo življenje, torej evangelijska šola. . . V prvi vrsti nas uči tišine. Oh! če bi se v nas prerodila spoštovanje tišine, občudovanja vredno in nepogrešljivo vzdušje duha. . . Uči nas, kako živeti v družini. Nazareth nas spominja, kaj je družina, kakšno je občestvo ljubezni, njena stroga in preprosta lepota, njen sveti in nedotakljivi značaj. . . Končno se naučimo delovne lekcije. Oh! dom Nazareta, dom "Sina tesarja"! Tu želimo predvsem razumeti in proslaviti zakon, zagotovo hud, vendar odkupiti človeško utrujenost. . . Nazadnje želimo pozdraviti delavce z vsega sveta in jim pokazati velikega vzornika, njihovega božanskega brata [Pavel VI, 5.1.1964 v Nazaretu,]. Najdba Jezusa v templju je edini dogodek, ki krši tišino evangelijev o skritih Jezusovih letih. Jezus vam omogoča, da pogledate skrivnost njegovega popolnega posvečenja misiji, ki izhaja iz njegovega božanskega spočetja: "Ali niste vedeli, da se moram spoprijeti s tem stvari mojega očeta? " (Lk 2,49). Marija in Jožef "teh besed" nista razumela, ampak sta jih sprejela v veri in Marija je "vse te stvari hranila v svojem srcu" (Lk 2,51) v letih, v katerih je Jezus ostal skrit v tišini običajnega življenja.

Katekizem katoliške cerkve 533-534

MEDITACIJA

Marija je več let ostala v intimnosti s skrivnostjo svojega Sina in napredovala na svojem popotovanju vere, saj je Jezus "rastel v modrosti ... in milosti pred Bogom in ljudmi" (Lk 2,52, 2,48). Vedno bolj se je nagnjenost, ki jo je imel Bog zanj, kazala v očeh ljudi. Prva od teh človeških bitij, ki so priznala Kristusovo odkritje, je bila Marija, ki je živela z Jožefom v isti hiši v Nazaretu. Ko pa je mati, ko so jo našli v templju, vprašala: "Zakaj ste nam to storili?", Je dvanajstletni Jezus odgovoril: "Ali niste vedeli, da moram skrbeti za stvari svojega očeta?", Evangelist doda: " Toda oni (Jožef in Marija) niso razumeli njegovih besed "(Lc11,27). Zato se je Jezus zavedal, da "samo Oče pozna Sina" (Mt 3,21), toliko, da je tudi ona, ki se ji je skrivnost božanske spogledljivosti, mati, razkrila globlje, živela v intimnosti s to skrivnostjo samo z vero! Ker je ob Sinu, pod isto streho in "zvesto ohranja svojo zvezo s Sinom", je "napredovala v romanju vere", kot poudarja Svet. In tako je bilo tudi v času Kristusovega javnega življenja (Mk XNUMX), v katerem se je blagoslov, ki ga je Elizabeta izrekla ob obisku, izpolnil v njej: "Blagor tistemu, ki veruje".

Janez Pavel II., Redemptoris Mater 1

POJAMO

O Bog, ki si nam v sveti družini dal resnični vzor življenja, sprehodimo se skozi različne svetovne dogodke po zagovoru vašega Sina Jezusa, Device Matere in svetega Jožefa, vedno usmerjene k večnim dobrinam. Za Kristusa, našega Gospoda. Amen

Četrta postaja
Najslavnejša Marija se sreča z Jezusom na Via del Calvario

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Luki. 2,34-35

Simeon je govoril z Marijo, svojo materjo: «Tu je zaradi propadanja in vstajenja mnogih v Izraelu, znamenje nasprotja, da se razodevajo misli mnogih src. In tudi tebi bo meč prebodel dušo »... Njegova mati je vse to držala v srcu.

Vera cerkve

Po svoji popolni zavezanosti očetovi volji, odrešujočem delu svojega Sina, vsakemu gibanju Svetega Duha je Devica Marija vzor vere in dobrodelnosti za Cerkev. «Zaradi tega je priznana kot vrhovni in povsem edini član Cerkve» «in je lik Cerkve». Toda njegova vloga v odnosu do Cerkve in vsega človeštva gre še dlje. «Pri delu Odrešenika je na poseben način sodelovala z poslušnostjo, vero, upanjem in gorečo dobrodelnostjo, da bi obnovila nadnaravno življenje duš. Zaradi tega je bila Mati v redu milosti za nas ». «To Marijino materinstvo: v gospodarstvu milosti se nadaljuje, ne da bi se ustavilo od trenutka soglasja, ki je bilo v veri napovedano v veri, in se brez oklevanja ohranilo pod križem, do večnega kronanja vseh izvoljenih. V resnici, prevzeta v nebesa, ni odrešila tega poslanstva odrešenja, vendar s svojo večkratno priprošnjo še naprej pridobiva darove večnega odrešenja ... Zaradi tega se blažena Devica v Cerkvi sklicuje z nazivi zagovornika, pomožnika, reševalca, posrednika " .

Katekizem katoliške cerkve 967-969

MEDITACIJA

Jezus je pravkar vstal od prvega padca, ko sreča svojo Najsvetejšo mater, ob strani ceste, po kateri se je peljal. Marija gleda na Jezusa z neizmerno ljubeznijo, Jezus pa gleda na svojo Mati; njune oči se srečajo, vsako od obeh src preliva svojo bolečino v drugo. Marijina duša je potopljena v grenkobo, v Jezusovo grenkobo, vsi, ki ste mimo. razmislite in opazujte, če obstaja bolečina, podobna moji bolečini! (Lam 1). Toda tega nihče ne opazi, nihče ne opazi; samo Jezus. Simeonova prerokba se je izpolnila: Meč bo prebodel vašo dušo (Lk 12). V mračni samoti strasti Gospa nudi svojemu Sinu balzam nežnosti, združenosti, zvestobe; "da" božji volji. Z Marijino roko tudi vi in jaz želimo tolažiti Jezusa, ki vedno in v vsem sprejema voljo njegovega očeta, našega očeta. Le tako bomo okusili sladkost Kristusovega križa in ga objavili z močjo Ljubezni, ki jo bo zmagal na vse poti na zemlji.

Sveti Josmaria Escriva de Balaguer

POJAMO

Jezus, ki svoj pogled usmeri k Materi, nam daj, sredi trpljenja, drznost in veselje, da te sprejmemo in sledimo samozavestnemu zapuščanju. Kristus, vir življenja, daj nam, da razmislimo o tvojem obrazu in vidimo v bedaku Križa obljubo našega vstajenja. Vi, ki živite in kraljujete večno in večno. Amen

Peta postaja
Največ sveta Marija je prisotna pri križanju in smrti Sina

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Janezu. 19,25 do 30

Njegova mama, sestra njegove mame, Marija iz Kleope in Marija Magdala sta bili ob Jezusovem križu. Potem je Jezus, ko je videl mater in učenca, ki ga je ljubil, stal ob njej, rekel materi: «Ženska, tukaj je tvoj sin!». Nato je učencu rekel: "Tukaj je tvoja mati!" In od tega trenutka jo je učenec odnesel v njegov dom. Po tem je Jezus, vedoč, da se je zdaj vse uresničilo, rekel, naj izpolni Sveto pismo: "Žejen sem". Tam je bil kozarec, poln kisa; zato so na gobico, namočeno v kis, postavili gobo in jo položili blizu njegovih ust. In po prejetju kisa je Jezus rekel: "Vse je končano!". In, sklonivši glavo, mu je potekel rok.

Vera cerkve

Marija, vsa sveta Božja Mati, vedno Devica, je mojstrovina poslanstva Sina in Duha v polnosti časa. Oče je prvič v odrešitvenem načrtu in ker ga je pripravil njegov Duh, prebivališče, kjer lahko prebiva njegov Sin in njegov Duh med ljudmi. V tem smislu je izročilo Cerkve pogosto prebrano in v njih navajalo Marijo najlepša besedila o Modrosti: Marija se poje in predstavlja v liturgiji kot "sedež modrosti". V njej se začnejo "božja čuda", ki jih bo Duh uresničil v Kristusu in v Cerkvi. Sveti Duh je Marijo pripravil s svojo milostjo. Primerno je bilo, da je bila Mati Njegova, v kateri "celotno polnost Božanstva biva telesno", "polna milosti" (Kol 2,9: XNUMX). S čisto milostjo je bila brez greha zamišljena kot ponižno in najbolj sposobno bitje, ki je sprejelo neizprosen dar vsemogočnega. Prav angel Gabrijel jo pozdravi kot "Hčerko Siona": "Veselite se". Po zaslugi celotnega božjega ljudstva in s tem Cerkve je Marija, ki jo v Duhu v svoji kantici povzdigne k Očetu, ko nosi v sebi večnega Sina.

Katekizem katoliške cerkve 721, 722

MEDITACIJA

Na Kalvariji je bila skoraj absolutna tišina. Ob vznožju Križa je bila tudi Mati. Tukaj je. Stoječe. Samo ljubezen jo vzdržuje. Vsako udobje je popolnoma neuporabno. Sama je v svoji neizrekljivi bolečini sama. Tukaj je: negibno je: pravi kip bolečine, ki ga je izklesala božja roka. Zdaj Marija živi za Jezusa in v Jezusu. Nobeno bitje se še nikoli ni približalo božanskemu kot ona, nihče ne ve, kako božansko trpeti kot ona. ki prenese vse ukrepe. Njegove goreče oči razmišljajo o strašnem pogledu. Poglejte vse. Vse hoče videti. Ima pravico: njegova mati je. Njegova je. To dobro prepozna. Naredili so ga nereda, vendar se zaveda. Katera mati ne bi prepoznala svojega otroka, tudi če ga je deformiral z pretepanjem ali osramočen zaradi nepričakovanega udarca slepih sil? Vaša je in pripada vam. Od nekdaj mu je bila blizu že v otroštvu in mladostništvu, kot v letih človeštva, dokler je mogel ... .. Čudež je, če ne pade na tla. Toda največji čudež je njegova ljubezen, ki te vzdržuje, ki te drži tam, dokler On ni mrtev. Dokler on živi, ne boš mogel umreti! Da, Gospod, želim ostati tukaj poleg tebe in tvoje matere. Ta velika bolečina, ki te združi na Kalvariji, je moja bolečina, ker je vse to zame. Zame, veliki bog!

Sveti Josmaria Escriva de Balaguer

POJAMO

O Bog, ki si v tvojem skrivnostnem načrtu odrešenja želel nadaljevati strast tvojega Sina v ranjenih okončinah njegovega telesa, kar je Cerkev, stori to, združeni s Žalostno Materjo ob vznožju križa, se naučimo prepoznati in služiti z ljubeznijo Kristus je pozoren, trpi v svojih bratih.
Za Kristusa, našega Gospoda. Amen

Šesta postaja
Večina sveta Marija pozdravlja Jezusovo telo, vzeto s križa v naročju

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA
Iz evangelija po Mateju. 27,57 do 61

Ko je prišel večer, je bogataš iz Arimateje po imenu Jožef, ki je tudi postal Jezusov učenec, šel je k Pilatu in prosil za Jezusovo telo, nato pa je Pilat ukazal, naj mu ga izročijo. Jožef je, ko je vzel Jezusovo truplo, zavil v bel list in ga postavil v svojo novo grobnico, ki je bila izklesana iz skale; nato je na vrata grobnice zvabil velik kamen, odšel je. Bila sta tam, pred grobom, Marija Magdala in druga Marija.

Vera cerkve

Marijina vloga do Cerkve je neločljiva od njene zveze s Kristusom in izhaja neposredno iz nje. "Ta zveza Matere s Sinom pri delu Odkupitve se kaže od trenutka Kristusovega deviškega spočetja do njegove smrti." Zlasti se kaže v uri njene strasti: Blažena Devica je napredovala na poti vere in zvesto ohranila svojo zvezo s Sinom do križa, kjer je, ne da bi brez božanskega načrta stala pokonci, globoko trpela z njo Samo rojeni sin in z materinsko dušo povezan z njegovo žrtvovanjem, ljubeče privoli v usmrtitev žrtve, ki jo je ustvarila ona; in končno, od istega Kristusa, Jezusa, ki je umrl na križu, je bil kot mati učencu dan s temi besedami: "Ženska, glej svojega sina" (Jn 19, 26).

Katekizem katoliške cerkve 964

MEDITACIJA

Navezanost Device s Kristusovim poslanstvom doseže vrhunec v Jeruzalemu, v času Muke in smrti Odkupitelja. Svet poudarja globoko razsežnost prisotnosti Device na Kalvariji in spominja, da je "zvesto ohranila svojo zvezo s Sinom do križa" (LG 58) in poudarja, da se ta zveza "pri odkupljenju kaže od trenutka deviško spočetje Kristusa do njegove smrti «(prav tam, 57). Navezanost Matere na odrešilno strast Sina se izvaja pri sodelovanju v njeni bolečini. Naj se spet vrnemo k besedam Sveta, po katerih je mati v perspektivi vstajenja ob vznožju križa »globoko trpela s svojim Edinostnim in se z materinsko dušo povezala z njim, da ljubeče privoli v usmrtitev žrtve s strani nje ustvarjen «(prav tam, 58). Svet nas s temi besedami opominja na "Marijino sočutje", v njegovem srcu se odraža vse tisto, kar Jezus trpi v duši in telesu, podčrtajoč njegovo voljo, da sodeluje v odrešilni žrtvi in združuje svoje materinsko trpljenje z duhovniško daritvijo. od Sina. V drami Kalvarije Marija vzdržuje vero, krepljeno med dogodki svojega obstoja in predvsem v Jezusovem javnem življenju. Svet opozarja, da je "Blažena Devica napredovala na poti vere in zvesto ohranila svojo zvezo s Sinom do križa «(LG 58). V tem najvišjem Marijinem "da" zasije samozavestno upanje v skrivnostni prihodnosti, ki se je začela s smrtjo križanega Sina. Marijino upanje ob vznožju križa vsebuje luč, močnejšo od teme, ki kraljuje v mnogih srcih: pred odrešilno žrtvijo se v Mariji rodi upanje Cerkve in človeštva.

Janeza Pavla II. Iz kateheze v sredo, 2. aprila 1997

POJAMO

O Bog, ki bi moral odkupiti človeštvo, zapeljan z zavajanjem hudobnega, si povezal Žalostno mater s strastjo tvojega Sina, naj vsi Adamovi otroci, ozdravljeni zaradi uničujočih učinkov krivde, sodelujejo v prenovljenem stvarstvu v Kristusu Odkupitelj. On je Bog in živi in kraljuje vekomaj in za vedno. Amen

Sedma postaja
Večina sveta Marija položi Jezusovo telo v grob, ki čaka na vstajenje

V. Hvalimo in blagoslavljamo vas, Gospod.
R. Ker ste Devico Mati povezali z odrešenjskim delom

BOGA BESEDA

Iz evangelija po Janezu. 19,38 do 42

Jožef iz Arimateje, ki je bil Jezusov učenec, a na skrivaj iz strahu pred Judi, je prosil Pilata, naj vzame Jezusovo truplo. Potem je šel in vzel Jezusovo truplo, tudi Nikodem, tisti, ki je prej hodil k njemu ponoči, je šel in prinesel mešanico mirte in aloje v višini približno sto kilogramov. Nato so vzeli Jezusovo telo in ga zavili v zavoje skupaj z aromatičnimi olji, kot je običaj, da Judje pokopljejo. Zdaj je bil na mestu, kjer je bil križan, na vrtu in na vrtu nov grob, v katerem še nihče ni bil položen. Tam so zato postavili Jezusa zaradi priprave Judov, ker je bila ta grobnica blizu.

Vera cerkve

"Z božjo milostjo je" dokazal "smrt v dobro vseh" (Heb 2,9). Bog je v svojem načrtu odrešenja ukazal, da njegov Sin ne bo umrl samo "za naše grehe" (1Kor 15,3), ampak tudi "dokazal smrt", torej da pozna stanje smrti, stanje ločenosti med njegovim duša in njegovo Telo za čas med trenutkom, ko je na križu iztekel, in trenutkom, ko je vstal od mrtvih. To stanje mrtvega Kristusa je skrivnost groba in spuščanja v pekel. Skrivnost svete sobote, v kateri je Kristus, odložen v grobu, manifestira velik Božji sobotni počitek po izpolnitvi človekovega odrešenja, ki v vesolje počiva v miru. Kristusova stalnost v grobu predstavlja resnično povezavo med Kristusovim stanjem pasivnosti pred veliko nočjo in njegovim sedanjim slavnim stanjem vstalega. To je ista Oseba "Živega", ki lahko reče: "Bila sem mrtva, zdaj pa večno živim" (Ap 1,18). Bog [Sin] ni preprečil, da bi smrt ločila dušo od telesa, kot se seveda dogaja, vendar jih je znova združil z Vstajenjem, da bi bil sam v svoji Osebi, stičišče smrti in življenja, ki v sebi ustavi razgradnjo narave, ki jo povzroči smrt in postane sam princip srečevanja ločenih delov [San Gregorio di Nissa, Oratio catechetica, 16: PG 45, 52B].

Katekizem katoliške cerkve 624, 625

MEDITACIJA

Giuseppe d'Arimatea je imel zelo blizu Kalvarije nov vrt, izklesan iz skale na vrtu. In ko so bili na predvečer velike pasave Judov, so tam položili Jezusa, nato pa je Jožef, ko je odvrgel velik kamen na vrata groba, odšel (Mt 27, 60). Brez ničesar svojega je Jezus prišel na svet in brez ničesar svojega - niti kraja, kjer počiva - zapustil nas. Mati Gospoda - moja mati - in ženske, ki so sledile Učitelju iz Galileje, potem ko so vse skrbno opazovale, se tudi vrnejo. Pade noč. Zdaj je vsega konec. Delo našega Odkupljenja je končano. Zdaj smo božji otroci, ker je Jezus umrl za nas in njegova smrt nas je odrešila. Empti enim estis pretio magno! (1 Kor 6) smo kupili vas in mene po ugodni ceni. Življenje in smrt Kristusa moramo narediti svoje življenje. Umreti s smrtjo in pokoravanjem, ker Kristus živi v nas skozi Ljubezen. In zato slediti Kristusovi stopnji z hrepenenjem, da bi spremljali vse duše. Dajte življenje drugim. Le tako je živelo življenje Jezusa Kristusa in postali smo eno z njim.

Sveti Jožefmarija Escrivà de Balaguer

POJAMO
Sveti oče, ki ste v pashalni skrivnosti vzpostavili zveličanje človeštva, vsem ljudem z milostjo vašega Duha omogočite, da se vključijo v število otrok posvojitev, ki jih je Jezus umiranje zaupal Devici Materi. Živi in kraljuje vekomaj in za vedno. Amen