Pobožnost Gospe: Ali je Satan močnejši od Marije?

Prva prerokba odrešenja po Jezusu Kristusu se zgodi ob padcu, ko Gospod reče kači Satani: »Vnesel bom sovraštvo med vami in žensko ter med vašim potomstvom in njenimi potomci; poškodoval ti bo glavo in ti bo zdrobil peto «(Postanek 3).

Zakaj je Mesija predstavljen kot žensko seme? V starodavnem svetu je bil človek tisti, ki je želel zagotoviti "seme" v spolnem aktu (Postanek 38: 9, Lev 15:17 itd.), In to je bil značilen način, kako so Izraelci izsledili rodove. Zakaj torej v tem odlomku ne omenjamo Adama ali katerega koli človeškega očeta?

Ker je sveti Irenej zapisal leta 180 AD, verz govori o "tistemu, ki bi se moral roditi iz ženske, [to je] Device, po podobnosti Adama". Mesija bi bil resnični sin Adam, vendar brez človeškega očeta, ki bi mu zaradi rojstva device zagotovil "seme". Toda če to prepoznamo kot odlomek o Jezusu in deviškem rojstvu, pomeni, da je "ženska", prikazana v 3. knjigi v Postanku 15:XNUMX, Devica Marija.

To pripravlja teren za duhovni boj med kačo (Satana) in žensko (Marijo), ki ga najdemo v knjigi Razodetja. Tam na nebu vidimo veliko znamenje, "ženska, oblečena v sonce, z luno pod nogami, na glavi pa krona dvanajstih zvezd," ki je rodila Jezusa Kristusa, in nasprotovala "velikemu zmaju [ . . .] tista starodavna kača, ki ji pravijo hudič in Satana «(Rev 12, 1).

Če kličemo Satano »tisto starodavno kačo«, nas Janez namerno pokliče nazaj v 3. knjigo 12, da bomo vzpostavili to povezavo. Ko hudič ne more zapeljevati Jezusove matere, nam rečejo, da se je "zmaj razjezil nad žensko in šel vojno na preostale potomce, tiste, ki držijo božje zapovedi in pričujejo Jezus «(Razodetje 17:XNUMX). Z drugimi besedami, hudič ne preganja kristjanov samo zato, ker sovraži Jezusa, ampak ker (konkretno nam je rečeno) sovraži žensko, ki je rodila Jezusa.

Tako se postavlja vprašanje: kdo je močnejši, Devica Marija v nebesih ali hudič v peklu?

Začuda nekateri protestanti verjamejo, da je Satan. Seveda to redko kaj protestantski kristjani izpovedujejo zavestno ali izrecno, vendar menijo, da nekateri ugovarjajo katoličanom, ki molijo Marijo. Na primer, rečeno nam je, da Marija ne more slišati naše molitve, ker je končno bitje, zato ne more naenkrat slišati vseh molitv in ne more razumeti različnih molitv, ki jih govori v različnih jezikih. Michael Hobart Seymour (1800-1874), antikatoliški polemik, je ugovor jasno postavil:

Zdi se težko razumeti, kako lahko ona ali kateri koli svetnik v nebesih pozna želje, misli, pobožnost, molitve milijonov ljudi, ki jim molijo na toliko različnih koncih sveta hkrati. Če bi bila ona ali oni vseprisotni - če bi bilo vseprisotno, kot je Božanstvo, bi bilo vse enostavno zamisliti, bi bilo vse razumljivo; ker pa niso nič drugega kot bitja, ki so končala na nebesih, to ne more biti.

Ugotavljamo enak argument kot danes. V filmu "A Woman Rides the Beast" je denimo Dave Hunt nasprotoval: "Salva Regina, najbolj milostiv odvetnik, naše usmiljene oči do nas" z obrazložitvijo, da bi "Marija morala biti vsemogočna, vsemogočna" in vseprisotna (kakovost samo Boga), da razširi usmiljenje na vse človeštvo “.

Torej, Marija in svetniki, ki so "bitja, ki so končala v nebesih", so preveč omejena in šibka, da bi slišala vaše molitve. Satana, po drugi strani. . .

No, samo upoštevajte biblijske podatke. Sveti Peter nas vabi: »Bodite trezni, bodite pozorni. Vaš nasprotnik, hudič, se vije kot lev, ki roja, in išče nekoga, ki ga požre. " In še eden od naslovov, ki jih je John uporabil za Satana, v Razodetju 1, je "zavajalec vsega sveta" (Otk 5). Ta svetovni doseg Satane je individualen in intimen, na ravni srca in duše.

To vidimo večkrat. "Satan je vstal proti Izraelu in spodbudil Davida, naj šteje Izrael," beremo v 1 Kroniki 21: 1. Na zadnji večerji je "Satan vstopil v Judo imenovan Iskariot, ki je bil iz števila dvanajstih" (Luka 22: 3). In Peter vpraša Ananija: "Zakaj vam je satan napolnil srce z lažanjem Svetega Duha in zadržal nekaj izkupička na zemlji?" (Dela 5: 3). Čeprav lahko protestanti menijo, da sta Marija in svetniki preveč omejena in ustvarjalno, da bi lahko med seboj in povsod medsebojno sodelovali, ne morejo zanikati, da to počne hudič.

Razumljivo je, zakaj so protestanti zmedeni nad tem, kako Marija lahko sliši molitev (ali kako hudič lahko, kar zadeva!). Če pa pravite, da Marija ne more slišati molitve ali razumeti sodobnih jezikov ali komunicirati z nami tukaj na Zemlji, ampak da Satan lahko počne vse te stvari, potem se zavedajte, da govorite, da je Marija v prisotnosti Boga v nebesih še šibkejši od Satana. Če še naprej vztrajate, da bi rekli (kot sta to storila Seymour in Hunt), da Marija teh stvari ne more storiti, ker bi jo izenačila z Bogom, predlagate, da je Satan enak Bogu.

Seveda tu problem ni v tem, da so protestanti skrbno sklenili, da je Satan večji od Device Marije. Bilo bi nesmiselno. Bolj je težava v tem, da imajo, tako kot mnogi od nas, preveč omejeno razumevanje nebesne slave. To je razumljivo, saj "nobeno oko ni videlo, niti slišalo, niti človekovo srce ni zamislilo, kaj je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo" (1 Kor 2). Nebo je nepredstavljivo veličastno, vendar je tudi preprosto nepredstavljivo, kar pomeni, da je naše pojmovanje neba ponavadi premajhno.

Če želite resnično bolje razumeti nebesa, razmislite o tem: V navzočnosti razodevajočega se angela je sveti Janez dvakrat padel, da bi ga častil (Razodetje 19:10, 22: 9). Kljub temu, da je bil največji apostol, se je Janez trudil razumeti, kako ta angel ni božanski - to so tako slavni angeli. In tudi svetniki se dvignejo nad to! Pavel skoraj po naključju vpraša: "Ali ne veste, da moramo soditi angele?" (1 Kor 6: 3).

Janez lepo reče: „Dragi moji, zdaj smo božji otroci; to, kar bomo, se še ne zdi, toda vemo, da bomo, ko se pojavi, podobni njemu, saj ga bomo videli takšnega, kot je «(1 Jn 3). Torej ste že sin ali hči božja; to je prevelika duhovna resničnost, da bi jo lahko v celoti dojeli. Kar boš, bo nepredstavljivo, toda Janez obljublja, da bomo kot Jezus. Peter isto pravi, ko nas opomni, da nam je Jezus "podelil svoje dragocene in velike obljube, da se lahko prek njih izognete pokvari, ki je na svetu iz strasti, in postanete udeleženci božanske narave" (2 Pet. 2: 1) .

CS Lewis ne pretirava, če kristjane opisuje kot "družbo možnih bogov in boginj", katere "najbolj dolgočasna in nezainteresirana oseba, s katero se pogovarjate, je nekega dne lahko bitje, ki bi ga, če bi ga videli zdaj, močno mikalo. „Tako Pismo v slavi predstavlja Marijo in svetnike.

Na vrtu je satan rekel Evi, da bo, če bo pojedla prepovedano sadje, "podobna Bogu" (Post 3, 5). To je bila laž, vendar jo Jezus obljublja in uresničuje. V resnici nas naredi podobne kot nas, v resnici nas dela udeležence njegove božanske narave, tako kot se je svobodno odločil sodelovati v naši človeški naravi tako, da je postal sin Adama in sin Marije. Zato je Marija močnejša od Satane: ne zato, ker je po naravi močnejša, temveč zato, ker se je njen sin Jezus, "ki je bil za kratek čas postal manjvreden angelom", tako da se je v svoji maternici inkarniral (Hebrej 2: 7 ) prosto izbira, da bo svojo božansko slavo delil z Marijo in vsemi svetniki.

Če torej mislite, da sta Marija in svetniki prešibki in omejeni, da bi slišali naše molitve, boste morda potrebovali večje spoštovanje »dragocenih in velikih obljub«, ki jih je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo.