Katoliška predanost svetnikom: tukaj so razloženi nesporazumi!

Drugi kristjani včasih katoliško predanost svetnikom napačno razumejo. Molitev ne pomeni samodejno čaščenja in lahko preprosto pomeni, da nekoga prosimo za uslugo. Cerkev je začrtala tri kategorije, ki ločujejo način, kako molimo k svetnikom, Mariji ali Bogu.  Dulia je grška beseda, ki pomeni čast. Opisuje vrsto poklonitve svetnikom zaradi njihove globoke svetosti.  Hiperdulija opisuje izjemno počastitev Matere božje zaradi visokega statusa, ki ji ga je podelil sam Bog. L atrije , kar pomeni čaščenje, je najvišji poklon samo Bogu. Nihče razen Boga ni vreden čaščenja ali tega latrija.

Časti svetnikov nikakor ne zmanjšujejo časti zaradi Boga, pravzaprav, ko občudujemo veličastno sliko, ne zmanjšuje časti zaradi umetnika. Nasprotno, občudovanje umetniškega dela je pohvala umetniku, katerega veščina ga je ustvarila. Bog je tisti, ki dela svetnike in jih dviguje do višin svetosti, za katero so časti (kot bi vam rekli prvi), zato častiti svetnike samodejno pomeni častiti Boga, avtorja njihove svetosti. Kot potrjuje Sveto pismo, "smo Božje delo."

Če bi prosili svetnike, naj posredujejo za nas, v nasprotju z enim Kristusovim posrednikom, bi bilo prav tako narobe, če bi prosili sorodnika ali prijatelja na zemlji, naj moli za nas. Napačno bi bilo, če bi se molili za druge in se postavljali kot priprošnjiki med Bogom in njimi! Jasno je, da temu ni tako. Zagovorna molitev je bila temeljna značilnost dobrodelnosti, ki so jo kristjani izvajali med seboj že od ustanovitve Cerkve. 

Ukazuje mu Sveto pismo in tako protestantski kot katoliški kristjani ga nadaljujejo še danes. Seveda je popolnoma res, da lahko samo Kristus, popolnoma božanski in popolnoma človeški, premosti vrzel med Bogom in človeštvom. Prav zato, ker to edinstveno Kristusovo posredovanje tako močno prekipeva, lahko kristjani sploh lahko molimo drug za drugega.