Predanost stotih Zdravo Marijo na dan Marije Assunte

V bizantinski tradiciji Terra d'Otranto je treba izslediti izvor in razmnoževanje tako imenovane molitve sto križev, ki je še danes razširjena v številnih salentskih središčih. Zgodaj popoldne, 15. avgusta, na dan Dormitio Virginis za Vzhodnjake, Marijinega vnebovzetja za Latince, se zberejo različne družine iz soseske, da ponovijo dolgo in staro molitev. Sestavljen je iz narečne formule, ponovljene stokrat med toliko stotimi Zdravo Marijo, ki so jo recitirali med meditacijo na dveh celotnih rožnih vejah.

Čisto orientalska značilnost, po kateri je med drugim dobila tudi sama molitev, je v tem, da vsakič, ko se izgovori vozlišče zgoraj omenjene molitve, naredi križev znak. To nas spominja na tipično orientalsko uporabo večkratnega označevanja sebe, tako v trenutkih molitve kot pred svetimi podobami. Nadaljnji razlog za sledenje te molitve nazaj do bizantinske tradicije je svetopisemska omemba Jozafatske doline, vzhodno od Jeruzalema, v kateri se bodo po preroku Joelu (Gl 4, 1-2) ob koncu časa zbrala vsa ljudstva za božja sodba. Ta podoba je draga grški patristični eshatologiji, ki se je nato razširila na Zahod. Prav tako ni mogoče izpustiti pevske oblike, značilne za isihazem, ki skozi večkratno ponavljanje istega verza nagiba k temu, da svoje sporočilo neizbrisno vtisne v dušo vernih.

molitev: Misli, duša moja, da bomo morali umreti! / V dolino Giòsafat bomo morali iti / in sovražnik (hudič) nas bo poskušal srečati. / Stop, moj sovražnik! / Ne mikajte me in ne strašite, / ker sem v življenju / na dan, posvečen Devici Mariji, naredil sto križevih znamenj (in tu smo označeni). / Označil sem se in si to pripisal po zaslugi, / in nisi imel moči nad mojo dušo.