ODDELEK ZADNJIH SEDMIH BESEDE JESUSOVEGA BOŽIČA NA KRIŽU

PRVA BESEDA

"OČE, SPOZNALI JIH, ker jih ne poznamo, kaj delajo" (Lk 23,34)

Prva beseda, ki jo izgovori Jezus, je odpuščanje, ki ga nagovarja k Očetu za svoje razpeljevalce. Božje odpuščanje pomeni, da se drznemo soočiti s tem, kar smo storili. Drzimo si, da se spomnimo vsega v svojem življenju, z neuspehi in porazi, s svojimi slabostmi in pomanjkanjem ljubezni. Drzimo si, da se spominjamo vseh časov, ko smo bili zlobni in nerodni, moralne utemeljenosti svojih dejanj.

DRUGA BESEDA

"V resnici vam rečem: Danes boste z menoj v paradi" (Lc 23,43)

Tradicija je bila modra, da so ga imenovali "dober tat". gre za primerno definicijo, saj ve, kako je treba prevzeti tisto, kar ni njegovo: "Jezus, spomni se me, ko vstopiš v svoje kraljestvo" (Lk 23,42, XNUMX). Doseže najbolj neverjeten udarec v zgodovini: pridobi Raj, srečo brez mere in ga pridobi, ne da bi plačal, da bi vanj vstopil. Kako lahko vse to storimo. Moramo se le naučiti, da si drznemo božjih darov.

TRETJA BESEDA

"ŽENA, TUKAJ SVOJ SIN! TO JE VAŠA MAJKA! " (Jn 19,2627:XNUMX)

Na veliki petek je prišlo do razpustitve Jezusove skupnosti. Juda ga je prodal, Peter pa ga je zanikal. Zdi se, da vsa Jezusova prizadevanja za izgradnjo skupnosti niso uspela. In v najtemnejšem trenutku vidimo to skupnost, rojeno ob vznožju križa. Jezus materi daje sina, ljubljenemu učencu pa mater. To ni samo nobena skupnost, temveč naša skupnost. To je rojstvo Cerkve.

ČETRTA BESEDA

"MOJ BOG, MOJ BOG, ZAKAJ SI ME pustil?" (Mk 15,34)

Nenadoma se zaradi izgube ljubljene osebe naše življenje zdi uničeno in brez namena. "Ker? Ker? Kje je zdaj Bog? ". In upamo si biti prestrašeni, ko bomo spoznali, da nimamo kaj povedati. Če pa so besede, ki se pojavijo, popolnoma mučne, se spomnimo, da jih je Jezus na križu postavil po svoje. In ko v pustovanju ne najdemo nobene besede, niti ne bi zakričali, lahko vzamemo njegove besede: "Moj bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?".

PETA BESEDA

"NASTAVLJAM" (Jn 19,28:XNUMX)

V Janezovem evangeliju Jezus sreča Samarijanko pri vodnjaku patriarha Jakoba in ji reče: "Daj mi pijačo". Na začetku in koncu zgodbe o svojem javnem življenju nas Jezus vztrajno prosi, da zadovoljimo svojo žejo. Tako pride Bog k nam pod pretvezo žejne osebe, ki nas prosi, da mu pomagamo, da poteši žejo v vodnjaku naše ljubezni, ne glede na kakovost in količino takšne ljubezni.

ŠESTA BESEDA

"VSE JE NAČINO" (Jn 19,30)

"Opravljeno je!" Jezusov krik ne pomeni le, da je vsega konec in da bo zdaj umrl. je krik zmagoslavja. Pomeni: "končano je!". Dobesedno pravi: "Narejeno je popolno" Na začetku zadnje večerje nam evangelist Janez pove, da "je ljubil svoje, ki so bili na svetu, ljubil jih je do konca", torej na koncu svojega možnost. Na križu vidimo to skrajnost, popolnost ljubezni.

Sedma beseda

"OČEK, V SVOJIH RAVAH DOVOLJUJEM MOJ DUH" (Lc 23,46)

Jezus je izrekel zadnjih sedem besed, ki pozivajo k odpuščanju in ki vodijo k novemu ustvarjanju "Dornenice di Pasqua". Potem pa počakajte, da se konča ta dolga sobota zgodovine in nedelja končno prihaja brez sončnega zahoda, ko bo vse človeštvo stopilo v svoj počitek. "Nato je Bog sedmi dan dokončal delo, ki ga je opravil, in sedmi dan prenehal z vsem svojim delom" (Postanek 2,2: XNUMX).

Pobožnost »Sedem besed Jezusa Kristusa na križu« sega v XII stoletje. V njej so zbrane tiste besede, ki jih je po izročilu štirih evangelijev Jezus izrekel na križu, da bi našel razloge za meditacijo in molitev. Preko frančiškanov je zajelo celoten srednji vek in bil povezan z meditacijo o "Sedmih Kristusovih ranah" in je štel za zdravilo proti "Sedem smrtnim grehom".

Zadnje besede osebe so še posebej fascinantne. Za nas je biti živ pomeni biti v komunikaciji z drugimi. V tem smislu smrt ni samo konec življenja, ampak je za vedno tišina. Zato je tisto, kar rečemo ob bližajoči se tišini smrti, še posebej razkrivajoče. S to pozornostjo bomo prebrali zadnje Jezusove besede, kot so tiste, ki jih je naznanila Božja Beseda pred molkom njegove smrti. To so njegove zadnje besede o njegovem Očetu, o sebi in o nas, ki ravno zato, ker imajo edinstveno sposobnost razkrivanja, kdo je Oče, kdo je in kdo smo. Te zadnje sekte ne požirajo groba. Še vedno živijo. Naša vera v vstajenje pomeni, da smrt ni mogla utišati Božje Besede, da je za vedno prekršil molk groba, katerega koli groba in da so zato njegove besede besede življenja za vsakogar, ki jih pozdravlja. Na začetku velikega tedna, pred evharistijo, jih spet slišimo v bogoslužni molitvi, tako da nas pripravijo, da darujemo veliko noč z vero.