Pobožnost in molitev: več moliti ali bolje moliti?
Ali molite več ali molite bolje?
Vedno težko zavajajoče mnenje je količina. Preveč pedagogike o molitvi še vedno prevladuje nad skoraj obsesivno skrbjo o številu, odmerkih, rokih.
Seveda je naravno, da mnogi "religiozni" ljudje nerodno poskušajo nagniti tehtnico na svojo stran in jim dodajo prakse, pobožnosti in pobožne vaje. Bog ni računovodja!
".. Vedel je, kaj je v vsakem človeku .." (Jn 2,25)
Ali po drugem prevodu: "... kar človek nosi v sebi ...".
Bog lahko vidi, kaj človek "nosi v sebi", ko moli.
Današnja mistika je sestra Marija Giuseppina iz Jezusa križanega, priklicana karmelićanka opozorila:
„V molitvi dajte svoje srce Bogu namesto številnim besedam! "
Lahko in moramo več moliti, ne da bi pomnožili molitve.
Praznina molitve v našem življenju ni napolnjena s količino, temveč z pristnostjo in intenzivnostjo občestva.
Več molim, ko se naučim bolje moliti.
Moram rasti v molitvi in ne povečati števila molitev.
Ljubiti ne pomeni nabirati največje količine besed, ampak stati pred Drugim v resnici in preglednosti svojega bitja.
° Moli k Očetu
"... Ko molite, recite: Oče ..." (Lk 11,2).
Jezus nas vabi, da to ime uporabljamo izključno v molitvi: Oče.
Nasprotno: Abbà! (Papež).
"Oče" zajema vse, kar lahko izrazimo v molitvi. In vsebuje tudi "neizrekljivo".
Še naprej ponavljamo, kot v nenehni litaniji: "Abbà ... abbà ..."
Ni treba dodati ničesar drugega.
Začutili bomo zaupanje v nas.
Začutili bomo zahtevno prisotnost neizmernega števila bratov okoli nas. Predvsem nas bo prijelo začudenje, da smo otroci.
° Moli se materi
Ko molite tudi recite: „Mati! "
V četrtem evangeliju se zdi, da je Marija iz Nazareta izgubila ime. Pravzaprav je označen izključno z naslovom "Mati".
"Molitev imena Marijinega" je lahko samo ta: "Mama ... mama ..."
Tudi tu ni omejitev. Litanija, vedno ista, lahko traja v nedogled, zagotovo pa pride trenutek, ko po zadnjem prizivu "mati" začutimo dolgo pričakovani, vendar presenetljiv odgovor: "Jezus!"
Marija vedno vodi k Sinu.
° Molitev kot zaupna zgodba
"Gospod, moram vam nekaj povedati.
Toda med vami in mano je skrivnost. "
Zaupna molitev se lahko začne bolj ali manj tako, nato pa se odpre v obliki zgodbe.
Ploska, preprosta, spontana, v skromni senci, brez obotavljanja in celo brez ojačitev.
Ta vrsta molitve je v naši družbi zelo pomembna v imenu videza, uspešnosti, nečimrnosti.
Ljubezen potrebuje predvsem ponižnost, skromnost.
Ljubezen ni več ljubezen brez konteksta tajnosti, brez dimenzije zaupnosti.
Najdite torej v molitvi radost skrivanja, ne-bliskovitosti.
Res razsvetlim, če se lahko skrijem.
° Želim se "prepirati" z Bogom
Bojimo se govoriti Gospodu ali verjamemo, da je neprimerno, vse, kar mislimo, da nas muči, da nas vznemirja, vse, s čimer se sploh ne strinjamo in se pretvarjamo, da molimo "v miru".
In ne želimo upoštevati dejstva, da moramo najprej preiti nevihto.
Eden pride do uslužnosti, do poslušnosti, potem ko ga je skušal upor.
Odnosi z Bogom postanejo spokojni, mirni, šele potem, ko so bili "viharni".
Celotna Biblija vztrajno predlaga temo človekovega prepira z Bogom.
Stara zaveza nam predstavlja "prvaka vere", kot je Abraham, ki se obrača k Bogu z molitvijo, ki se dotika temernosti.
Včasih Mojzesova molitva prevzame značilnosti izziva.
V določenih okoliščinah se Mojzes ne obotavlja, da bi odločno protestiral pred Bogom, njegova molitev pa kaže na znanost, ki nas zmede.
Tudi Jezus se v trenutku najvišjega preizkušnje obrne na Očeta in reče: "Moj Bog, moj Bog, zakaj si me zapustil?" (Mk 15.34).
To se skoraj zdi kot prigovor.
Vendar je treba opozoriti na paradoks: Bog ostaja "moj", tudi če me je opustil.
Tudi daljni, brezčutni Bog, ki se ne odzove, se ne premakne in me pusti pri miru v nemogočih razmerah, je vedno "moj".
Bolje se pritožiti, kot da bi odstopil.
Tonalnost lamenta z dramatičnimi poudarki je prisotna v več psalmih.
Obstajata dve mučni vprašanji:
Ker? Dokler?
Psalmi, ravno zato, ker so izraz robustne vere, ne oklevajte, če uporabite te poudarke, ki očitno kršijo pravila "dobrega načina" v odnosih z Bogom. se je predal v božje naročje.
° Moli kot kamen
Počutiš se hladno, sušno, neuporabno.
Nimate kaj povedati. Velika praznina v notranjosti.
Zataknjena volja, zamrznjeni občutki, raztopljeni ideali. Sploh nočeš protestirati.
Zdi se vam neuporabno. Sploh ne bi vedel, kaj vprašati Gospoda: ni vredno.
Tu se morate naučiti moliti kot kamen.
Še bolje, kot balvan.
Ostanite tam, kot ste, s svojo praznino, slabostjo, zaničevanjem, nepripravljenostjo moliti.
Moliti kot kamen preprosto pomeni ohraniti položaj, ne opustiti "neuporabnega" kraja, biti tam brez očitnega razloga.
Gospod v določenih trenutkih, ki jih poznate in ki jih pozna bolje od vas, je zadovoljen, ko vidite, da ste kljub vsemu tam, inertni.
Pomembno je, vsaj včasih, da ne bi bili drugje.
° Moli s solzami
To je tiha molitev.
Solze motijo tako pretok besed kot misli in celo protest in pritožbe.
Bog te pusti jokati.
Resno jemlje solze. Dejansko jih ljubosumno drži enega za drugim.
Psalm 56 nam zagotavlja: "... Moje solze po koži tvoje zbirke ..."
Niti ena ni izgubljena. Niti eden ni pozabljen.
Je vaš najdragocenejši zaklad. In je v dobrih rokah.
Zagotovo ga boste spet našli.
Solze zanikajo, da vam je resnično žal, ker niste prestopile zakona, ampak ker ste izdale ljubezen.
Jokanje je izraz kesanja, služi za umivanje oči, čiščenje pogleda.
Po tem boste jasneje videli pot, ki ji morate slediti.
Bolj natančno boste prepoznali nevarnosti, ki se jim je treba izogniti.
"... Blagor ti, ki jočeš ...." (Lk 7.21).
S solzami od Boga ne zahtevate razlage.
Priznam mu, da zaupate!