ODDELITI VELIKO SALTERIJO IN SEDEM GREGORIJSKIH MAS

UČINKA VELIKEGA PSALTERJA
Medtem ko je Skupnost recitirala psalter, ki je močno pomoč očiščevalnim dušam, je Geltrude goreče molil, ker je morala komunicirati; Odrešenika je vprašala, zakaj je psalter tako ugoden dušam očiščevalnih in priprošljivih Bogu. Zdelo se ji je, da bi morali vsi ti priloženi verzi in molitve ustvarjati dolgočasje in ne pobožnost.

Jezus je odgovoril: «Vneta ljubezen, ki jo imam do odrešenja duš, povzroča takšno molitveno učinkovitost. Sem kot kralj, ki drži nekaj svojih prijateljev zaprtih v zaporu, ki bi jim z veseljem dal svobodo, če bi to dopuščala pravičnost; ima v srcu tako vzvišeno poželenje, človek razume, kako bi z veseljem sprejel odkupnino, ki mu jo je ponudil zadnji izmed svojih vojakov. Tako sem zelo zadovoljen s tistim, kar se mi ponuja za osvoboditev duš, ki sem jih odkupil s svojo krvjo, da odplačam njihove dolgove in jih vodim v radosti, ki jim jih pripravljajo od vse večnosti. Geltrude je vztrajal: "Ali cenite zavezanost tistih, ki recitirajo psalter? ». Odgovoril je: "Seveda. Kadar koli se duša osvobodi takšne molitve, se pridobijo zasluge, kot da bi me osvobodili iz zapora. Sčasoma bom osvobodil svoje osvoboditelje, glede na obilje svojega bogastva. " Sveti je spet vprašal: «Bi mi radi, dragi Gospod, povedali, koliko duš se strinjate z vsako osebo, ki recitira pisarno? »In Jezus:« Kolikor si zasluži njihova ljubezen »Nato je nadaljeval:« Moja neskončna dobrota me vodi v osvoboditev velikega števila duš; za vsak verz teh psalmov bom osvobodil tri duše ». Potem se je Geltrude, ki zaradi svoje skrajne šibkosti ni mogla recitirati psalterije, navdušena nad izlivom božanske dobrote, čutila dolžno, da jo recitira z največjim žarom. Ko je končal verz, je vprašal Gospoda, koliko duš bo osvobodil njegove neskončne milosti. Odgovoril mi je: "Tako sem pokorjen molitvam ljubeče duše, da sem se pripravljen osvoboditi ob vsakem gibanju njegovega jezika, med psalterom, neskončno množico duš."

Večna hvala naj vam bo, ljubček Jezus!

POVE O DUŠNI POMOČI ZA REKITACIJO PSALTERJA

Drugič, ko je Geltrude molil za mrtve, je zagledala dušo viteza, ki je umrl približno štirinajst let prej, v obliki pošastne zveri, iz čigar trupla se je dvignilo toliko rogov, kot jih imajo navadno dlake živali. Zdi se, da je zver visela nad peklenskim grlom, podprta le na levi strani s koščkom lesa. Pekel jih je bruhal pred vrtinci dima, to je vsakovrstnih trpljenj in bolečin, ki so ji povzročale neizrekljive muke; prejela ni nobene olajšave pri surih svete cerkve.

Geltrude, presenečen nad čudno obliko te zveri, je v Božji luči razumel, da se je ta človek v svojem življenju izkazal za ambicioznega in polnega ponosa. Zato so njegovi grehi ustvarili tako trde rogove, ki so mu preprečevali vsakršno osvežitev, dokler je ostal pod kožo te zveri.

Klet, ki ga je podpiral in mu preprečil, da bi padel v pekel, je označeval neko redko dejanje dobre volje, ki ga je imel v življenju; edino, kar mu je s pomočjo božanskega usmiljenja preprečilo, da bi padel v brezno.

Geltrude je po božji dobroti občutil veliko sočutje do te duše in ji ponudil recitacijo Psalterja Bogu v svoji volilni pravici. Takoj je zverina koža izginila in duša se je pojavila v obliki otroka, a vsa prekrita v pegah. Geltrude je vztrajal pri ugovoru in to dušo so prepeljali v hišo, kjer je bilo že zbranih mnogo drugih duš. Tam je pokazala toliko veselja, kot da je bila pobegnjena iz peklenskega ognja sprejeta v nebesa. Nato je razumela, da ji lahko privolijo volitve S. Chiesa, privilegij, ki ji je bil odvzet od trenutka smrti, dokler jo Geltrude ni osvobodil kože te zveri in jo pripeljal do tja.

Duše, ki so bile tam, so ga prijazno sprejele in jim naredile prostor.

Geltrude je z naletom srca prosil Jezusa, naj nagradi prijaznost teh duš do nesrečnega viteza. Gospod, ganjen, ji je odgovoril in jih vse prenesel na mesto okrepčevanja in dobrot.

Geltrude je spet vprašal božanskega Ženina: "Kakšen sadež, ljubljeni Jezus, bo naš samostan upodobil iz recitacije Psaltra? ». Odgovoril je: "Plod, o katerem piše Sveto pismo:" Oratia tua in sinum tuum convertetur. Vaša molitev se bo vrnila v vaše naročje "(Ps XXXIV, 13). Še več, moja božanska nežnost, da nagrajujem dobrodelnost, ki vas bo prisilila, da pomagate mojim zvestim, da mi ugajajo, bo dodala to prednost: v vseh krajih sveta, kjer bo odslej recital Psalter, bo vsak od vas prejel veliko hvala, kot da bi recitiral samo zate ».

Drugič je rekla Gospodu: "O oče usmiljenja, če vas je kdo, ki ga je ljubezen premaknila, vas hotel proslaviti in recitiral Psalter v volitvah umrlih, toda potem ni mogel pridobiti želenega števila miloščin in maš, kaj bi lahko ponudilo, da vam ugaja? ». Jezus je odgovoril: «Da bi nadoknadil število maš, bo moral tolikokrat prejeti zakrament mojega telesa in namesto vsake milostinje izgovoriti pater z Zbirko:« Deus, cui proprium est itd., Za spreobrnjenje grešnikov in dodajanje vsakega obrni dejanje dobrodelnosti ». Geltrude je z popolnim zaupanjem dodal še enkrat: "Rad bi vedel, dragi moj gospod, če boš očiščevalnim dušam podelil olajšanje in osvoboditev, tudi ko bo namesto Psaltra izrečeno nekaj kratkih molitev." Odgovoril je: "Všeč mi bodo te molitve kot Psalter, vendar pod določenimi pogoji. Vsakemu verzu Psalterja povejte to molitev: "Pozdravljam vas, Jezus Kristus, sijaj Očeta"; prosite najprej za odpuščanje grehov z molitvijo "V sozvočju s to najvišjo pohvalo itd. ». Potem pa v ljubezni, ki me je zaradi odrešitve sveta vzel človeško meso, bodo besede omenjene molitve, ki govorijo o mojem smrtnem življenju. Potem moramo klečati in se pridružiti ljubezni, ki me je vodila, da sem se pustil soditi in obsoditi na smrt, jaz, ki sem Stvarnik vesolja, za reševanje vseh, in odigral se bo del, ki zadeva mojo Strast; Stoječi bodo izgovarjali besede, ki pozdravljajo moje vstajenje in vnebovzetje, hvalijo me v sozvočju z zaupanjem, zaradi katerega sem premagal smrt, se spet dvignil, da se dvignem v nebesa, da postavim človeško naravo na desnico Očeta. Nato bo še vedno prosil za odpuščanje, nagovoril antifona Salvator mundi v sodelovanju s hvaležnostjo Svetnikov, ki priznavajo, da so moja inkarnacija, strasti, vstajenje vzroki njihove blaženosti. Kot sem vam rekel, bo treba komunicirati tolikokrat kot maše, ki jih zahteva Psalter. Da bi nadoknadili milostinjo, bo Pater rekel z molitvijo Deus cui proprium est in dodal delo dobrodelnosti. Ponavljam vam, da so takšne molitve vredne, v mojih očeh je ves Psalter ».

POJASNILO VELIKEGA PSALTERJA IN SEDMIH GREGORIJSKIH MIS

Bralec, ki zasliši imenovani Psaltir, se lahko vpraša, kaj je in kako se recitira. Tukaj je način, kako ga recitirati v skladu z navodili S. Geltrude.

Ko začnete, potem ko ste prosili za odpuščanje grehov, pravite: "V povezavi s tisto vrhovno pohvalo, s katero se slavi najslavnejša Trojica, pohvalo, ki nato teče na vaše blaženo človeštvo, najslajšega Odrešenika in od tam naprej na vašo najslavnejšo Mater, o Angelih, o svetnikih, da se nato vrnejo v ocean vaše božanskosti, vam v čast in slavo ponujam ta Psaltir. Obožujem vas, pozdravljam vas, zahvaljujem se vam v imenu celotnega vesolja za ljubezen, s katero ste se udejanili, da postanete človek, se rodite in trpite triintrideset let, trpite lakoto, žejo, utrujenost, mučenje, ogorčenje in nato končno ostanete, za vedno, v SS. Zakrament. Prosim vas, da združite zasluge svojega najsvetejšega življenja z recitiranjem te pisarne, ki vam jo ponudim za ... (da poimenujete žive ali mrtve ljudi, za katere nameravamo moliti). Prosim vas, da nadoknadite s svojimi božanskimi zakladi tisto, kar so zanemarili v pohvalah, zahvalah in ljubezni, ki vam pripadajo, pa tudi v molitvi in ​​v dobrodelnih dejavnostih ali drugih vrlinah, končno zaradi nepopolnosti in opustitev svojih dela ".

Drugič, po obnovitvi skesanja grehov je treba poklekniti in reči: "Obožujem te, pozdravljam te, blagoslavljam te, najsrečnejši Jezus, za tisto ljubezen, s katero si se udejanil, da te vzamejo, vežejo, vlečejo , poteptali, udarili, pljuvali, bičevali, okronali s trnjem, žrtvovali z najbolj grozovitim mučenjem in ga prebodli s kopjem. V povezavi s to ljubeznijo vam izrekam svoje nevredne molitve in vas prosim, da po zaslugi vaše svete strasti in smrti popolnoma izbrišete grehe, storjene v mislih, besedah ​​in dejanjih duš, za katere vas molim. Prosim vas tudi, da Bogu Očetu ponudite vse bolečine svojega zlomljenega Telesa in svoje duše zaljene z bridkostjo, vse zasluge, ki ste jih pridobili tako za enega kot za drugega, in vse predstavite na najvišje. Bog za odpustitev kazni, ki jo mora izreči vaša pravičnost, da trpi te duše ».

Tretjič, ob vstajanju boste neposredno rekli: "Obožujem te, pozdravljam te, blagoslovi te, hvala, blagi Gospod Jezus Kristus, za ljubezen in zaupanje, s katerim si, ko si premagal smrt, svoje telo proslavljal z vstajenjem, postavitev na desno od Očeta. Prosim vas, da bi duše, za katere vas prosim, sodelovale pri vaši zmagi in vaši slavi ».

Četrtič, prosi za odpuščanje, rekoč: «Odrešenik sveta, reši nas vse, sveta Mati Božja, Marija vedno Devica, moli za nas. Prosimo vas, da nas molitve svetih apostolov, mučenikov, spovednikov in svetih devic osvobodijo zla in nam podelijo, da uživamo vse dobrine, zdaj in za vedno. Obožujem vas, pozdravljam vas, blagoslavljam vas, zahvaljujem se vam, najslajši Jezus, za vse ugodnosti, ki ste jih podelili svoji slavni materi in vsem izbranim, v povezavi s hvaležnostjo, s katero se veselijo svetniki, ko so dosegli večno blaženost za sredstva vašega utelešenja, strasti, odrešenja. Prosim vas, da nadoknadite to, kar tem dušam primanjkuje, z zaslugami Blažene Device in svetnikov ».

Petič, pobožno in po vrsti izgovarja sto petdeset psalmov, po vsaki vrstici psaltra pa doda še to malo molitev: »Pozdravljam vas, Jezus Kristus, sijaj Očeta, knez miru, nebeška vrata; živi kruh, sin Device, tabernakelj božanstva ». Na koncu vsakega psalma pokleknite Requiem aeternam itd. Potem boste pobožno poslušali ali imeli sto petdeset, petdeset ali vsaj trideset maš. Če jih ne morete spraviti na praznovanje, boste komunicirali enako številokrat. Potem boste dali petdeset miloščin ali pa se boste oskrbeli z enakim številom Pater, ki mu bo sledila molitev: «Deus cui proprium est itd. Bog, čigar je svoj itd. (molitev po litanijah svetnikov), za spreobrnjenje grešnikov in izvedli boste petdeset dobrodelnih del. Z dobrodelnimi dejanji mislimo na dobro, storjeno bližnjemu iz ljubezni do Boga: miloščino, dober nasvet, občutljive storitve, goreče molitve. To je veliki Psaltir, katerega učinkovitost je bila razložena zgoraj (poglavji XVIII in XIX).

Zdi se nam, da ni nenamerno, če bi tu govorili o sedmih mašah, ki so bile po starodavni tradiciji razkrite papežu sv. Gregorju. Zelo učinkovito osvobajajo duše v čistilišču, ker se zanašajo na zasluge Jezusa Kristusa, ki jim poplača dolgove.

V vsaki sveti maši je treba, če je le mogoče, prižgati sedem sveč v čast strasti in v sedmih dneh recitirati petnajst paterjev ali Ave Maria, dati sedem miloščin in recitirati nokturno pisarne mrtvih.

Prva maša je: Domine, ne longe, z recitiranjem pasijona, kot na cvetno nedeljo. Treba je moliti Gospoda, da bi udostojil tistega, ki se je prostovoljno prepustil grešnikom, da osvobodi dušo iz zapora, ki ga trpi zaradi svojih grehov,

Druga maša je: Nos autem gloriaci z recitiranjem pasijona, kot v tretji feriji po dlaneh. Jezusa molijo, naj za krivično smrtno obsodbo dušo osvobodi pravične obsodbe, ki si jo zaslužimo za svoje grehe.

Tretja maša: In nomine Domini, s pesmijo strasti, kot v četrti feriji po dlaneh. Treba je prositi Gospoda za njegovo križanje in boleče izločanje iz instrumenta njegovega mučenja, da osvobodi dušo bolečine, na katero se je obsodila.

Četrta maša je: Non autem gloriaci, z Egresusovo strastjo, kot na veliki petek. Gospoda prosijo za njegovo trpko smrt in prebadanje s strani, da ozdravi dušo od grešnih ran in bolečin, ki so posledica.

Peta maša je: Requiem aeternam. Gospoda prosijo, naj zaradi pokopa, ki ga je želel, Stvarnik nebes in zemlje umakne dušo iz brezna, kamor so padli njeni grehi.

Šesta maša je: Resurrexi, da bo Gospod za slavo svojega radostnega vstajenja očistil dušo iz slehernega madeža greha in jo naredil za delnico svoje slave.

Končno je sedma maša: Gaudeamos, kot na dan vnebovzetja. Molimo Gospoda in prosimo Mati usmiljenja za njene zasluge in njene molitve, v imenu radosti, ki jih je prejela na dan svojega zmagoslavja, da duša, osvobojena vseh vezi, odleti k nebesnemu zakoncu. Če opravljate ta dela za druge ljudi ob njihovi smrti, vam bomo vrnili molitev z dvojnimi zaslugami. In če to vadite sami, ko ste živi, ​​bo veliko bolje, kot da jih pričakujete od drugih po smrti. Gospod, ki je zvest in išče priložnost, da nam dela dobro, bo sam varoval te molitve in vam jih pravočasno vrnil "po drobovju usmiljenja našega Boga, s katerim nas je to sonce prišlo obiskati z višine vzhod «(Luc. I, 78).

KAKO SE ZASLUŽITEV POVEČA

Geltruda je nekega dne Bogu za dušo umrle osebe ponudila vse dobro, kar je Gospodova dobrota storila v njej in zanjo. Nato je videl to dobro, predstavljeno pred prestolom božanskega veličanstva, v obliki veličastnega daru, za katerega se je zdelo, da navdušuje Boga in njegove svetnike.

Gospod je voljno prejel to darilo in zdel ga je z veseljem razdelil tistim, ki so bili v stiski in ki niso imeli ničesar svojega. Nato je Geltruda videla, da je Gospod v svoji neskončni svobodosti dodal nekaj svojim dobrim delom, da bi jim jih potem povečal, za odlikovanje njegove večne nagrade. Takrat je razumel, da človek še zdaleč ne bi izgubil veliko, če bi z velikodušno dobrodelnostjo pomagal drugim.