Deset pravil o molitvi, ki jih morate vaditi
Deset pravil za molitev
Umoriti je treba. Še bolj utrujajoče se je naučiti moliti.
Da, lahko se učite brati in pisati brez učiteljev, vendar morate biti izjemno intuitivni in to zahteva čas. Z učiteljem pa je veliko bolj preprosto in časovno varčno.
To je učenje molitve: človek se lahko nauči moliti brez šole in brez učiteljev, toda samouk vedno tvega, da se slabo uči; tisti, ki sprejmejo vodnik in primerno metodo, običajno pridejo varneje in hitreje.
Tu je deset stopenj, kako se naučiti moliti. Vendar to niso pravila, ki se jih "naučimo" na pamet, temveč so cilji, ki jih je treba "doživeti". Zato je treba, da se tisti, ki se podvržejo temu "treningu" molitve, prvi mesec vsak dan zavežejo četrtino molitve, potem pa je treba, da postopoma podaljšajo svoj čas za molitev.
Za naše mlade običajno na tečajih za osnovne skupnosti „drugi mesec prosimo za pol ure vsakodnevne molitve v tišini, tretji mesec na uro, vedno v tišini.
Stalnost je tista, ki stane največ, če se želiš naučiti moliti.
Zelo priporočljivo je začeti ne sam, ampak v majhni skupini.
Razlog je v tem, da preverjanje napredka, doseženega v molitvi vsak teden s svojo skupino, primerjava uspehov in neuspehov z drugimi, daje moč in je odločilno za stalnost.
PRAVILO PRVO
Molitev je medosebni odnos z Bogom: odnos »jaz - ti«. Jezus je rekel:
Ko molite, recite: Oče ... (Lk. XI, 2)
Prvo pravilo molitve je torej naslednje: v molitvi pripravite sestanek, srečanje moje osebe z Božjo osebo Srečanje resničnih ljudi. Jaz, resnična oseba in Bog vidim kot resnično osebo. Jaz, resnična oseba, ne pa avtomat.
Molitev je torej spust v božjo resničnost: Bog živ, Bog prisoten, Bog v bližini, Božja oseba.
Zakaj je molitev pogosto težka? Zakaj ne reši težav? Pogosto je vzrok zelo preprost: dve osebi se v molitvi ne srečata; pogosto sem odsoten, avtomatik in celo Bog je daleč, resničnost preveč niansirana, predaleč, s katero sploh ne komuniciram.
Dokler v naši molitvi ni truda za odnos "jaz - ti", obstaja neresnica, praznina, molitev ni. Je igra na besede. To je farsa.
Odnos "jaz - ti" je vera.
Praktični nasvet
Pomembno je v moji molitvi, da uporabljam malo besed, slabe, a bogate vsebine. Besede, kakršne so te, so dovolj: oče
Jezus, Odrešenik
Jezusova pot, resnica, življenje.
DRUGO PRAVILO
Molitev je ljubeče komuniciranje z Bogom, ki ga upravlja Duh in ga podpira.
Jezus je rekel:
"Vaš oče ve, kaj potrebujete, še preden ga vprašate ...". (Mt. VI, 8)
Bog je čista misel, on je čisti duh; Z njim ne morem komunicirati, razen v mislih, po Duhu. Ni drugega načina za komunikacijo z Bogom: ne morem si predstavljati Boga, če ustvarim podobo Boga, ustvarim idola.
Molitev ni fantazijski napor, ampak konceptno delo. Um in srce sta neposredna orodja za komunikacijo z Bogom. Če je fantastično, če se spopadam s težavami, če izgovorim prazne besede, če berem, ne komuniciram z njim. Komuniciram, ko pomislim. In ljubim. Mislim in ljubim v Duhu.
Sveti Pavel uči, da sem jaz Duh tisti, ki pomaga pri tem težkem notranjem delu. Pravi: Duh nam priskoči na pomoč zaradi naše šibkosti, saj niti ne vemo, kaj je prikladno vprašati, ampak Duh sam vztrajno posreduje za nas. " (Rim VIII, 26)
"Bog je poslal v naša srca Duha svojega Sina, ki vpije: Abbà, oče". (Jas. IV, 6)
Duh zagovarja vernike po Božjih načrtih ". (Rim VIII, 27)
Praktični nasvet
Pomembno je v molitvi, da se pogled usmeri bolj nanj kot na nas.
Ne dovolite, da stik misli pade; ko "pade črta", se znova usmerite nanj mirno, z mirom. Vsaka vrnitev k njemu je dejanje dobre volje, to je ljubezen.
Nekaj besed, veliko srca, vsa pozornost mu je bila namenjena, vendar v vedrini in umirjenosti.
Nikoli ne začnite molitve, ne da bi priklicali Duha.
V trenutkih utrujenosti ali suhosti priprošite Duha.
Po molitvi: zahvali se Duhu.
PRAVILO TRI
Najlažje moliti je, da se naučimo zahvaliti.
Potem ko se je čudež desetih gobavcev okreval, se je vrnil le eden, da bi se zahvalil Učitelju. Nato je Jezus rekel:
"Ali ni bilo vseh deset ozdravljenih? In kje je ostalih devet? ". (Lk. XVII, 11)
Nihče ne more reči, da se jim ne more zahvaliti. Tudi tisti, ki nikoli niso molili, se lahko zahvalijo.
Bog zahteva našo hvaležnost, ker nas je naredil inteligentne. Ogorčeni smo nad ljudmi, ki ne čutijo dolžnosti hvaležnosti. Potopijo nas božji darovi od jutra do večera in od večera do jutra. Vse, česar se dotaknemo, je božji dar. Trenirati moramo v hvaležnost. Zapletene stvari niso potrebne: samo odprite svoje srce za iskreno zahvalo Bogu.
Molitev zahvale je velika odtujitev vere in negovanje v nas občutka Boga. Preveriti moramo le, ali hvala izvira iz srca in je v kombinaciji z nekaterim velikodušnim dejanjem, ki nam bolje izrazi hvaležnost.
Praktični nasvet
Pomembno je, da se pogosto sprašujemo o največjih darilih, ki nam jih je podaril Bog. Mogoče so: življenje, inteligenca, vera.
Toda božji darovi so nešteti in med njimi so tudi darovi, za katere se nismo nikoli zahvalili.
Dobro se je zahvaliti tistim, ki se nikoli ne zahvaljujejo, začenši z najbližjimi, kot so družina in prijatelji.
PRAVILO ŠTIRJE
Molitev je predvsem izkušnja ljubezni.
»Jezus se je vrgel na tla in molil:« Abba, oče! Za vas je vse mogoče, vzemite mi to skodelico! Ampak ne tistega, kar hočem, ampak tega, kar hočeš "(Mk. XIV, 35)
Predvsem je to izkušnja ljubezni, saj je pri molitvi veliko postopnosti: če je molitev le pogovor z Bogom, je to molitev, ni pa najboljša molitev. Če se zahvalite, če molite, je molitev, toda najboljša molitev je ljubezen. Ljubezen do človeka ne leži v pogovoru, pisanju, razmišljanju o tej osebi. Gre predvsem za to, da za to osebo naredi nekaj volje, nekaj, kar stane, nekaj, do česar je ta oseba upravičena ali pričakovana, ali vsaj zelo rada.
Dokler govorimo samo z Bogom, dajemo zelo malo, flOfl smo še vedno v molitvi.
Jezus je učil, kako ljubiti Boga "Ne kdo pravi: Gospod, Gospod, ampak kdo izvršuje voljo mojega Očeta ...".
Molitev naj bo za nas vedno primerjava z njegovo voljo in v nas naj zorijo konkretne odločitve za življenje. Tako molitev bolj kot "ljubiti" postane "prepustiti se ljubiti Bogu". Ko pridemo, da zvesto izpolnimo Božjo voljo, takrat ljubimo Boga in Bog nas lahko napolni s svojo ljubeznijo.
"Kdor izvršuje voljo mojega očeta, je to moj brat, sestra in mati." (Mt. XII, 50)
Praktični nasvet
To vprašanje pogosto vežite:
Gospod, kaj hočeš od mene? Gospod, ali si srečen z mano? Gospod, v tej težavi, kakšna je tvoja volja? ". Navadite se navaditi na resničnost:
prepustite molitvi določeno odločitev, da izboljšate neko dolžnost.
Molimo se, kadar ljubimo, ljubimo, ko Bogu rečemo nekaj konkretnega, nekaj, kar pričakuje od nas ali kar ima rad v nas. Prava molitev se vedno začne po molitvi, iz življenja.
PRAVILO PETI
Molitev je zrušiti Božjo moč v naših strahopeticah in slabostih.
"Črpajte moč v Gospodu in v krepkosti njegove moči." (Ef. VI, 1)
V Tistemu, ki mi daje moč, lahko naredim vse. (Fu IV, 13)
Moliti je, ljubiti Boga, ljubiti Boga v naših konkretnih situacijah. Ljubiti Boga v naših konkretnih situacijah pomeni: zrcaljenje sebe v naših vsakodnevnih resničnostih (dolžnosti, težave in slabosti), ki jih primerjamo z odkritostjo z božjo voljo, s ponižnostjo prosimo in zaupamo Božji moči pri opravljanju naših dolžnosti in našim težavam kot Bogu hoče.
Molitev pogosto ne daje moči, ker resnično ne želimo tega, kar od Boga zahtevamo. Resnično želimo premagati oviro, ko sami sebi zelo jasno razložimo oviro in z veliko odkritostjo prosimo Boga za njegovo pomoč. Bog nam sporoči svojo moč, ko tudi sami izkličemo vso svojo moč. Običajno, če za trenutek vprašamo Boga, za danes skoraj zagotovo sodelujemo z njim, da bi premagali oviro.
Praktični nasvet
Razmislite, odločite se, prosim: to so trikrat naše molitve, če želimo v svojih težavah izkusiti Božjo moč.
V molitvi je dobro, da vedno izhajamo iz točk, ki gorijo, torej od težav, ki so najbolj nujne: Bog želi, da imamo prav s svojo voljo. Ljubezen ni v besedah, vzdihljajih, sentimentalnosti, temveč v iskanju njegove volje in to velikodušno. »Molitev je priprava na akcijo, odhod na dejanje, svetloba in moč za akcijo. Nujno je treba vedno začeti dejanje iz iskrenega iskanja božje volje.
PRAVILO ŠEST
Enostavna molitev za prisotnost ali "molitev tišine" je zelo pomembna za vzgojo do globoke koncentracije.
Jezus je rekel: "Pojdi z mano na samotno mesto in se malo spočij" (Mk VI, 31)
V Getsemaniju je učencem rekel: "Sedite tukaj, medtem ko molim." S seboj je vzel Petra, Jamesa in Janeza ... Vrgel se je na tla in molil ... Ko se je vrnil, jih je našel zaspane in rekel Petru: «Simon, ali spiš? Ali niste bili sposobni paziti na uro? »". (Mk. XIV, 32)
Preprosta molitev za prisotnost ali "molitev tišine" sestavlja postavljanje sebe pred Boga z odpravljanjem besed, misli in fantazij, pri čemer si prizadeva za mir, da bi mu bili prisotni.
Koncentracija je najbolj odločilen problem molitve. Enostavna molitev v prisotnosti je kot vaja za duševno higieno, da olajšate koncentracijo in začnete globoko molitev.
Molitev "preproste navzočnosti" je napor volje, da se predstavimo Bogu, je bolj napor volje in ne inteligence. Bolj inteligence kot domišljije. Dejansko moram omejiti domišljijo, če se osredotočim na eno misel: biti prisoten Bogu.
To je molitev, ker je pozornost do Boga, utrujajoča je molitev: običajno je dobro to vrsto molitve podaljšati le za četrt ure, kot začetek češčenja. Toda to je že češčenje, ker ljubi Boga. To misel De Foucaulda lahko zelo olajša: "Na Boga gledam tako, da ga ljubim, Bog me gleda tako, da me ljubi."
Priporočljivo je, da to vajo molimo pred evharistijo ali na zbranem mestu, zaprtih oči, potopljenih v misel na njegovo prisotnost, ki nas obdaja:
"V njem živimo, se premikamo in smo". (Dela XVII, 28)
Sveta Tereza Avilska, specialistka te metode molitve, jo predlaga tistim, ki se "nenehno razsipajo" in izpoveduje: "Dokler mi Gospod ni predlagal tega načina molitve, od molitve nisem nikoli dobil zadovoljstva ali okusa." . Priporoča: "Ne delajte dolgih, subtilnih meditacij, le poglejte ga."
Molitev "preproste prisotnosti" je zelo učinkovita energija proti odsevu, radikalnemu zlu naše molitve. To je molitev brez besed. Gandhi je dejal: "Molitev brez besed je boljša od mnogih besed brez molitve".
Praktični nasvet Spreminjanje z Bogom nas spreminja, bolj kot to, da smo sami s seboj. Če koncentracija na Božjo prisotnost postane težka, je koristno uporabiti nekaj preprostih besed, kot so:
Oče
Odrešenik Jezusa
Oče, sin, duh
Jezus, pot, resnica in življenje.
Zelo koristna je tudi "Jezusova molitev" ruskega romarja "Jezus božji sin, usmili se me grešnika", ritmična z dihom. Pazite na zbranost in mirnost.
Je molitva visokega razreda in hkrati dostopna vsem.
Sedmo pravilo
Srce molitve ali poslušanja.
„Marija, ki je sedela ob Jezusovih nogah, je poslušala njegovo besedo. Marta je bila po drugi strani popolnoma okupirana s številnimi službami ... Jezus je rekel: "Marija je izbrala najboljši del" (Lk. X, 39)
Predvajanje je verjetno, da sem to razumel: da ključni značaj molitve nisem jaz, ampak Bog, poslušanje je središče molitve, ker je poslušanje ljubezen: v resnici je čakanje na Boga, čakanje na njegovo luč; ljubeče poslušanje Boga že vključuje voljo do odgovora nanj.
Poslušanje lahko opravimo tako, da ponižno sprašujemo Boga o težavi, ki nas muči, ali tako, da skozi Sveto pismo sprašujemo Božjo luč. Običajno Bog govori, ko sem pripravljena na njegovo besedo.
Kadar slaba volja ali laž divja v nas, je težko slišati božji glas, saj res težko imamo željo slišati.
Bog govori tudi brez govora. Odgovori, ko hoče. Bog ne govori "žeton", ko ga zahtevamo, govori, ko hoče, običajno govori, ko smo ga pripravljeni poslušati.
Bog je diskreten. Nikoli ne silite vrat našega srca.
Stojim pred vrati in potrkam: če kdo sliši moj glas in me odpre, grem noter in večerjam z njim, on pa z mano. " (Apr. 111, 20)
Posvetovati se z Bogom ni enostavno, vendar obstajajo povsem jasni znaki, če imamo prav. Ko Bog govori, nikoli ne gre proti zdravi pameti ali zoper naše dolžnosti, lahko pa gre proti naši volji.
Praktični nasvet
Pomembno je, da molitev nastavite na nekatera vprašanja, ki se prilepijo vsakemu pobegu, na primer:
Gospod, kaj bi rad od mene v tej situaciji? Gospod, kaj mi želite povedati s to stran evangelija? ».
Molitev, za katero se je treba odločiti v iskanju božje volje, krepi krščansko življenje, razvija osebnost, se navadi na konkretnost. Veselje do božje volje nas osrečuje in osrečuje
PRAVILO Osem
Celo telo se mora naučiti moliti.
Jezus se je vrgel na tla in molil ... ". (Mk. XIV, 35)
Nikoli ne moremo popolnoma prezreti telesa, ko molimo. Telo vedno vpliva na molitev, saj vpliva na vsako človeško dejanje, tudi najbolj intimno. Telo bodisi postane instrument molitve ali postane ovira. Telo ima svoje potrebe in jih čuti, ima svoje meje, ima svoje potrebe; pogosto lahko ovira koncentracijo in ovira voljo.
Vse velike religije so telesu od nekdaj dajale velik pomen, nakazujejo prostracije, genuflekcije, kretnje. Islam je molitvo na globok način razširil med najbolj zaostale maše, predvsem s tem, da je učil moliti s telesom. Krščanska tradicija je telo v molitvi vedno obravnavala zelo: neprimerno je podcenjevati to tisočletno izkušnjo Cerkve.
Ko telo moli, se duh takoj uglasbi; pogosto se ne zgodi ravno obratno:
telo se pogosto upira duhu, za katerega želi moliti. Zato je pomembno, da molitev začnete s telesom, tako da telo vprašate za položaj, ki pomaga koncentraciji. To pravilo je lahko zelo koristno: ostati na kolenih z dobro postavljenim trupom; odprta ramena, dihanje je redno in polno, koncentracija je lažja; roke sproščene vzdolž telesa; oči zaprte ali pritrjene na evharistijo.
Praktični nasvet
Ko ste sami, je dobro tudi moliti na glas, razširijo roke; globoka prquije zelo pomaga tudi pri koncentraciji. Določeni boleči položaji ne pomagajo k molitvi, zato preveč udobni položaji ne pomagajo.
Nikoli ne opravičujte lenobe, ampak raziščite njene vzroke.
Položaj ni molitev, ampak pomaga ali ovira molitev: treba je zdraviti.
PRAVILO DEVETO
Kraj, čas, fizično so trije zunanji elementi molitve, ki močno vplivajo na njegovo notranjost. Jezus je šel na goro moliti. " (Lk. VI, 12)
"... se je umaknil v zapuščeno mesto in tam molil." (Mk I, 35)
"Zjutraj je vstal, ko je bilo še mrak ...". (Mk I, 35)
prenočil je v molitvi. " (Lk. VI, 12)
... prostiral se je z obrazom na tleh in molil ". (Mt. XXVI, 39)
Če je Jezus za svojo molitev dal toliko pomena kraju in času, je to znak, da ne smemo podcenjevati kraja, ki smo ga izbrali, časa in fizičnega položaja. Vsi sveti kraji ne pomagajo pri koncentraciji in nekatere cerkve pomagajo bolj, nekatere manj. Prav tako moram ustvariti molitveni kotiček v svojem domu ali pri roki.
Seveda lahko molim kjerkoli, toda ne kjerkoli se lahko tako zlahka koncentriram.
Zato je treba čas skrbno izbrati: vsaka ura dneva ne dopušča globoke koncentracije. Jutro, večer in noč so obdobja, v katerih je koncentracija običajno lažja. Pomembno je, da se navadite na določen čas molitve; navada ustvarja nujnost in ustvarja klic k molitvi. Pomembno je, da začnemo z zagonom, da molimo že od prvega trenutka. Praktični nasvet
Mi smo gospodarji svojih navad.
Fizik ustvarja svoje zakone in se tudi prilagaja zakonom, ki mu ga predlagamo.
Dobre navade ne zatirajo vseh bojev molitve, vendar močno olajšajo molitev.
Kadar pride do zdravstvenega počutja, moramo spoštovati: ne smemo zapustiti molitve, vendar je pomembno, da spremenimo način molitve. Izkušnje so najboljši učitelj, ki izbere naše molitvene navade.
PRAVILO ŠOTOR
Zaradi spoštovanja do Kristusa, ki nam ga je dal, mora naš "Oče" postati naša krščanska molitev. "Tako torej molite: Oče naš, ki ste v nebesih ...". (Mt. VI, 9) Če nam je Jezus hotel dati molitveno formulo, je logično, da mora »Oče naš« postati najprimernejša molitev pri vseh molitvah. To molitvo moram poglobiti, jo uporabiti, venerana. Cerkev mi jo je uradno dala pri krstu. Je molitev Kristusovih učencev.
V življenju je včasih potrebno dolgotrajno in poglobljeno preučevanje te molitve.
To je molitev, da ne "recitiramo", ampak "naredimo", meditiramo. Bolj kot molitev je sled za molitev. Pogosto je koristno preživeti celo uro molitve in poglobiti samo našega Očeta.
Tukaj je nekaj misli, ki vam lahko pomagajo:
Prvi dve besedi že vsebujeta dve pomembni pravili molitve.
Oče: najprej nas kliče k zaupanju in odprtosti srca do Boga.
Naše: opominja nas, da v molitvi veliko razmišljamo o svojih bratih in se združimo s Kristusom, ki vedno moli z nami.
Dva dela, na katera je razdeljen »Oče naš«, vsebujeta še en pomemben opomnik o molitvi: najprej bodite pozorni na božje težave, nato na naše težave; najprej poglej k Njemu, potem pa poglej k nam.
Za eno uro molitve o "Oče naš" lahko uporabimo to metodo:
Četrt ure: nastavitev za molitev
Naš oče
Četrtina ure: češčenje
Sveto ime bodi, prihaja tvoje kraljestvo,
tvoja volja bo opravljena
III četrt ure: prosim
daj nam danes svoj vsakdanji kruh
IV četrt ure: odpuščanje
Oprostite nam, ko odpuščamo, ne vodite nas v skušnjavo, rešite nas iz Zlega.