Don Amorth: Gospa je sotonin sovražnik

3. Marija proti Satanu. In pridemo do teme, ki nas najbolj neposredno zadeva in ki jo je mogoče razumeti le ob upoštevanju zgoraj navedenega. Zakaj je Marija tako močna proti hudiču? Zakaj se hudobni trese pred Devico? Če smo do zdaj razlagali doktrinarne razloge, je čas, da povemo nekaj bolj neposrednega, kar odraža izkušnje vseh eksorcistov.
Začnem prav z opravičilom, da je bil hudič sam prisiljen narediti Madonno. Bog prisiljen je govoril bolje kot katerikoli pridigar.
Leta 1823 sta v Arianu Irpino (Avellino) dva znana dominikanska pridigarja, p. Cassiti in p. Pignataro, povabljeni so bili k izsiljevanju fanta. Potem je med teologi še vedno potekala razprava o resnici Brezmadežnega spočetja, ki je bila nato razglašena za dogmo vere trideset let pozneje, leta 1854. No, oba brata sta demonu naložila, da bi dokazala, da je Marija Brezmadežna; in še več, naročili so mu, naj to stori s sonetom: pesem štirinajstih hendekazijskih verzov z obvezno rimo. Upoštevajte, da je bil demonik dvanajst let in nepismen fant. Takoj je Satan izgovoril te verze:

Prava mati sem Boga, ki je Sin in sem njegova hči, čeprav je njegova mati.
Ab aeterno se je rodil in on je moj Sin, ko sem se jaz rodil, pa vendar sem njegova mati
- On je moj Stvarnik in je moj Sin;
Sem njegovo bitje in sem njegova mati.
Bil je božanski prodor, da bi bil moj Sin večni Bog in me imel za mater
Bivanje je med materjo in sinom skoraj običajno, ker je bilo biti od Sina Mati in biti tudi od Mate.
Zdaj, če je ime Sina imelo Mati, ali je treba reči, da je bil Sin obarvan, ali brez madeža je treba reči materi.

Pij IX je bil ganjen, ko je po razglasitvi dogme Brezmadežnega spočetja prebral ta sonet, ki so mu ga ob tej priložnosti predstavili.
Pred leti mi je prijatelj iz Brescie, d. Faustino Negrini, ki je pred nekaj leti umrl med izvajanjem eksorcističnega ministrstva v majhnem svetišču Stella, mi je povedal, kako je prisilil hudiča, da mu je naredil opravičilo Madone. Vprašal ga je: "Zakaj se tako bojiš, ko omenim Devico Marijo?" Slišal je, kako je demoni odgovoril: "Ker je najbolj ponižno bitje od vseh in sem najbolj ponosen; ona je najbolj poslušna in jaz sem najbolj uporniška (do Boga); je najčistejši in jaz sem najbolj umazan ».

Ko sem se spomnil na to epizodo, sem leta 1991, ko sem izganjal obsedenega moža, hudiču ponovil besede, izrečene v čast Mariji, in užival sem ga (ne da bi imel najpomembnejšo predstavo, kaj bi mu odgovorili): «Brezmadežna Devica je bila pohvaljena za tri vrline. Zdaj mi morate povedati, kaj je četrta vrlina, zato se je tako bojite ». Takoj sem zaslišal, kako odgovarjam: "To je edino bitje, ki me lahko povsem premaga, saj se ga nikoli ni dotaknila niti najmanjša senca greha."

Če Marijin hudič govori na ta način, kaj naj rečejo eksorcisti? Omejim se na izkušnjo, ki jo imamo vsi: dotikamo se z roko, kako je Marija resnično Mediatrix milosti, saj je vedno ona tista, ki dobi Sina osvoboditev hudiča. Ko človek začne izganjati demona, tistega, ki ga hudič resnično nosi v sebi, se čuti užaljenega in se norčuje iz sebe: «Tu se počutim dobro; Nikoli ne bom šel od tu; proti meni ne moreš nič; prešibak si, izgubljaš čas ... » Toda malo po malem Marija stopi na polje in nato se glasba spremeni: «In ona, ki to želi, ne morem ničesar proti njej; povejte ji, naj neha posredovati za to osebo; preveč ljubi to bitje; zato je zame konec ... »

Nekajkrat se mi je že zgodilo, da sem takoj po prvem eksorcizmu takoj zaslišal poseg Madonne: «Tukaj sem bil tako dober, toda ona vas je poslala; Vem, zakaj si prišel, ker si je to želela; če se ne bi vmešala, te nikoli ne bi spoznal ...
Sveti Bernard ob koncu svojega znamenitega Razgovora o akvaduktu, na nitki strogo teoloških sklepanja, zaključi s kiparsko besedno zvezo: «Marija je vse razlog mojega upanja».
Tega stavka sem se naučil, medtem ko sem kot deček čakal pred vrati št. 5, v San Giovanni Rotondo; bila je celica Fr. Pobožni. Nato sem želel preučiti kontekst tega izraza, ki bi se na prvi pogled lahko zdel preprosto pobožen. In okusil sem njegovo globino, resnico, srečanje med naukom in praktičnimi izkušnjami. Zato z veseljem ponovim vsem, ki so v obupu ali obupu, kot se pogosto zgodi tistim, ki jih prizadenejo zla zla: "Marija je vse razlog za moje upanje."
Iz nje prihaja Jezus in od Jezusa vse dobro. To je bil očetov načrt; zasnova, ki se ne spreminja. Vsaka milost gre skozi roke Marije, ki za nas pridobi tisto izlivanje Svetega Duha, ki osvobaja, tolaži, veseli.
Sveti Bernard se ne obotavlja, če bi izrazil te pojme, ne pa odločilne trditve, ki je vrhunec vsega njegovega govora in ki je navdihnil Danteovo znamenito molitvijo Devici:

«Marijo častimo z vsem zagonom svojega srca, svojih naklonjenosti, želja. Torej je On določil, da bi morali vse prejeti po Mariji ».