Družba našega angela varuha. Gotovo ste prepričani, zato
Obstoj angelov je resnica, ki jo uči vera in jo pregleduje tudi razum.
1 - Če v resnici odpremo Sveto pismo, ugotovimo, da zelo pogosto govorimo o Angelih. Nekaj primerov.
Bog je postavil Angela v skrbništvo nad zemeljskim rajem; dva Angela sta šla osvoboditi Lota, Abrahamovega nečaka, iz ognje Sodome in Gomore; angel je držal Abrahamovo roko, ko naj bi žrtvoval svojega sina Izaka; angel je v puščavi hranil preroka Ilijo; Angel je na dolgi poti varoval sina Tobiasa in ga nato varno vrnil v naročje svojih staršev; angel je Mariji Najsvetejši oznanil skrivnost Inkarnacije; angel je pastirjem naznanil rojstvo Odrešenika; angel je Jožefa opozoril, naj pobegne v Egipt; angel je naznanil Jezusovo vstajenje pobožnim ženskam; angel je osvobodil svetega Petra iz zapora itd. itd.
2 - Tudi naš razum ne najde težav, da bi priznal obstoj Angelov. Sveti Toma Akvinski najde razlog za udobje obstoja Angelov v harmoniji vesolja. Tukaj je njegova misel: «V ustvarjeni naravi se nič ne odvija skok. V verigi ustvarjenih bitij ni prekinitev. Vsa vidna bitja se prekrivajo (najbolj plemenita do najmanj plemenita) s skrivnostnimi vezmi, ki jih vodi človek.
Potem je človek, sestavljen iz materije in duha, obroč vezanja med materialnim in duhovnim svetom. Zdaj med človekom in njegovim Stvarnikom obstaja brezmejna brezno na daljavo, zato je bila božja Modrost zelo primerna, da je tudi tukaj obstajala povezava, ki bi napolnila lestvico ustvarjenih bitij: to je kraljestvo čistih duhov torej kraljestvo angelov.
Obstoj Angelov je dogma vere. Cerkev je to opredelila že večkrat. Navajamo nekaj dokumentov.
1) Lateranski svet IV (1215): «Trdno verjamemo in s ponižnostjo priznamo, da je Bog eno in edino resnično, večno in neizmerno ... Stvarnik vseh vidnih in nevidnih, duhovnih in telesnih stvari. S svojo vsemogočnostjo je na začetku časa tako bitje kot duhovno bitje črpal iz nič, torej angelskega in zemeljskega (minerali, rastline in živali), in na koncu človeška, skoraj sinteza obeh, sestavljena iz duše in telesa ".
2) Vatikanski koncil I - zasedanje 3a z dne 24. 4. 1870. 3) Vatikanski koncil II: dogmatična ustava "Lumen Gentium", n. 30: "Da so apostoli in mučenci ... v Kristusu tesno združeni z nami, Cerkev je vedno verovala, jim s posebno naklonjenostjo spoštovala Blaženo Devico Marijo in svete angele ter se v celoti sklicevala na pomoč njihovega zagovora ».
4) Katekizem svetega Pija X., ki odgovarja na vprašanja št. 53, 54, 56, 57 navaja: "Bog ni ustvaril samo tistega, kar je materialno na svetu, ampak tudi čistega
žganja: in ustvarja dušo vsakega človeka; - čisti duhovi so inteligentna, brez telesa; - Vera nas pozna čisto dobre duhove, to so Angeli in slabi, demoni; - Angeli so nevidni božji ministranti in tudi naši skrbniki, saj je Bog vsakega zaupal enemu od njih ».
5) Slovesni izpoved vere papeža Pavla VI. 30. 6. 1968: «Verjamemo v enega Boga - Očeta, Sina in Svetega Duha - Stvarnika vidnih stvari, kot je ta svet, kjer preživimo svoje bežno življenje in stvari nevidni, ki so čisti duhovi, imenovani tudi Angeli in Stvarnik, v vsakem človeku, duhovne in nesmrtne duše ».
6) Katekizem katoliške cerkve (št. 328) pravi: Obstoj brez dušnih, nečednih bitij, ki jih Sveto pismo običajno imenuje Angeli, je resnica vere. Pričevanje Svetega pisma je tako jasno kot soglasnost izročila. Na št. 330 pravi: Kot čisto duhovna bitja imajo inteligenco in voljo; so osebna in nesmrtna bitja. Prekašajo vsa vidna bitja.
Želel sem vrniti te dokumente Cerkve, ker mnogi danes zanikajo obstoj Angelov.