Ali ima Jeremiah prav, ko trdi, da za Boga ni nič pretežkega?

Ženska z rumeno rožo v rokah v nedeljo, 27. septembra 2020
»Jaz sem Gospod, Bog vsega človeštva. Je zame kaj pretežkega? "(Jeremija 32:27).

Ta verz bralce seznani z nekaj pomembnimi temami. Prvič, Bog je Bog nad vsem človeštvom. To pomeni, da pred njega ne moremo postaviti nobenega boga ali idola in ga častiti. Drugič, vpraša, ali mu je kaj pretežko. To pomeni ne, nič ni.

Toda to bi lahko bralce vrnilo k njihovi lekciji Filozofije 101, kjer je profesor vprašal: "Ali lahko Bog naredi dovolj velik kamen, da se ne more premakniti?" Ali lahko Bog resnično naredi vse? Kaj Bog pomeni v tej vrstici?

Poglobili se bomo v kontekst in pomen tega verza in poskušali odkriti starodavno vprašanje: Ali lahko Bog res kaj naredi?

Kaj pomeni ta verz?
Gospod govori v tem verzu s prerokom Jeremijo. V kratkem bomo razpravljali o širši sliki dogajanja v Jeremiji 32, vključno z Babilonci, ki so zavzeli Jeruzalem.

Po komentarju Johna Gilla Bog govori ta verz kot tolažbo in gotovost v burnem času.

Tudi druge različice verza, na primer sirski prevod, pomenijo, da božje prerokbe ali stvari, ki si jih namerava izpolniti, nič ne morejo ovirati. Z drugimi besedami, ničesar ne more prekiniti Božjega načrta. Če se namerava kaj zgoditi, se bo.

Upoštevati moramo tudi življenje in preizkušnje Jeremije, pogosto preroka, ki stoji sam v svoji veri in veri. V teh verzih mu Bog zagotavlja, da mu Jeremija lahko popolnoma zaupa in da njegova vera ni šla zaman.

Toda kaj se je v Jeremiji 32 zgodilo kot celota, da je moral obupno prositi in moliti k Bogu?

Kaj se dogaja v Jeremiji 32?
Izrael je veliko in zadnjič zamočil. Kmalu bi jih osvojili Babilonci in jih zaradi nezvestobe, poželenja po drugih bogovih in zaupanja v druge narode, kot je Egipt, namesto v Boga, odpeljali v ujetništvo sedemdeset let.

Toda čeprav so Izraelci izkusili Božjo jezo, božja sodba tukaj ne traja večno. Bog je dal Jeremiji zgraditi polje, ki simbolizira, da se bodo ljudje spet vrnili v svojo deželo in jo obnovili. Bog v teh vrsticah omenja svojo moč, s katero Izraelcem zagotavlja, da namerava uresničiti svoj načrt.

Ali prevod vpliva na pomen?
Kot smo že omenili, sirijski prevod nekoliko zamegljuje pomen verzov, ki se uporabljajo za prerokbe. Kaj pa naši sodobni prevodi? Ali se vsi razlikujejo po pomenu verza? Spodaj bomo postavili pet priljubljenih prevodov verza in jih primerjali.

"Glej, jaz sem GOSPOD, Bog vsega mesa: je zame kaj pretežkega?" (KJV)

»Jaz sem Gospod, Bog vsega človeštva. Je zame kaj pretežkega? "(NIV)

»Glej, jaz sem Gospod, Bog vsega mesa; je zame kaj pretežkega "(NRSV)

"Glejte! Jaz sem GOSPOD, Bog vsakega mesa. Je zame kaj pretežkega? "(ESV)

„Glejte! Jaz sem GOSPOD, Bog vsega mesa; je zame kaj pretežkega? "(NASB)

Zdi se, da so vsi sodobni prevodi tega verza skoraj enaki. "Meso" ponavadi pomeni človečnost. Razen te besede se skoraj prepisujejo od besede do besede. Analizirajmo hebrejski Tanakh tega verza in Septuaginte, da ugotovimo, ali opazimo kakršne koli razlike.

"Glejte! Jaz sem Gospod, Bog vsega mesa. Se mi kaj skriva? "(Tanakh, Nevi'im, Yirmiyah)

"Jaz sem Gospod, Bog vsega mesa: nekaj mi bo skrito!" (Sedemdeset)

Ti prevodi dodajajo odtenek, da se Bogu ne da ničesar skriti. Izraz "pretežko" ali "skrit" izhaja iz hebrejske besede "lopata". Pomeni "čudovito", "čudovito" ali "pretežko razumljivo". Ob upoštevanju tega prevoda besede se zdi, da se vsi prevodi Biblije strinjajo s tem verzom.

Ali lahko Bog NEKAJ stori?
Vrnimo se k razpravi k tej lekciji filozofije 101. Ali ima Bog omejitve glede tega, kar lahko naredi? In kaj natančno pomeni vsemogočnost?

Zdi se, da Sveto pismo potrjuje Božjo vsemogočno naravo (Psalm 115: 3, 18. Mojzesova 4: XNUMX), vendar ali to pomeni, da lahko ustvari skalo, ki je ne more premakniti? Bi lahko Bog storil samomor, kot predlagajo nekateri profesorji filozofije?

Ko ljudje postavljajo takšna vprašanja, ponavadi izgubijo resnično definicijo vsemogočnosti.

Najprej moramo upoštevati Božji značaj. Bog je svet in dober. To pomeni, da ne more narediti nečesa, kar bi lagalo, ali storiti kakršnega koli nemoralnega dejanja, piše John M. Frame za evangelijsko koalicijo. Nekateri trdijo, da je to vsemogočen paradoks. Ampak, pojasnjuje Roger Patterson za Answers in Genesis, če Bog laže, Bog ne bi bil Bog.

Drugič, kako ravnati z absurdnimi vprašanji, kot je "ali lahko Bog naredi kvadratni krog?" razumeti moramo, da je Bog ustvaril fizikalne zakone, ki urejajo vesolje. Ko prosimo Boga, naj naredi skalo, ki je ne more dvigniti, ali kvadratni krog, ga prosimo, naj se premakne zunaj istih zakonov, ki jih je vzpostavil v našem vesolju.

Poleg tega se zdi prošnja Bogu, naj deluje zunaj njegovega značaja, vključno z ustvarjanjem protislovij, nekoliko smešna.

Za tiste, ki lahko trdijo, da je naredil protislovja, ko je dokončal čudeže, si oglejte članek o evangelijski koaliciji za boj proti Humeovemu pogledu na čudeže.

S tem v mislih razumemo, da Božja vsemogočnost ni samo moč nad vesoljem, ampak moč, ki vesolje vzdržuje. V njem in po njem imamo življenje. Bog ostaja zvest svojemu značaju in ne deluje v nasprotju z njim. Ker če bi, ne bi bil Bog.

Kako lahko zaupamo Bogu tudi s svojimi velikimi težavami?
Bogu lahko zaupamo za naše največje težave, ker vemo, da je večji od njih. Ne glede na skušnjave ali preizkušnje, s katerimi se soočamo, jih lahko damo v božje roke in vemo, da ima v času bolečine, izgube ali frustracije načrt za nas.

Bog nas s svojo močjo naredi varno, trdnjavo.

Kot smo izvedeli v Jeremijevi verzi, pred Bogom ni nič preveč težko ali skrito. Satan ne more zasnovati sheme, ki bi lahko zaobšla Božji načrt. Celo demoni morajo prositi za dovoljenje, preden lahko kar koli storijo (Luka 22:31).

Če ima Bog končno moč, mu lahko zaupamo tudi pri najtežjih težavah.

Služimo vsemogočnemu Bogu
Kot smo odkrili v Jeremiji 32:27, so Izraelci obupno potrebovali nekaj, na kar so se lahko upali, prav tako pa so se veselili, da bodo Babilonci uničili njihovo mesto in jih odpeljali v ujetništvo. Bog zagotavlja preroku in njegovemu ljudstvu, da jih bo vrnil v njihovo deželo in niti Babilonci ne morejo spremeniti njegovega načrta.

Kot smo ugotovili, vsemogočnost pomeni, da ima Bog lahko vrhovno moč in vzdržuje vse v vesolju, a vseeno poskrbi, da deluje v skladu s svojim značajem. Če bi bilo v nasprotju z njegovim značajem ali v nasprotju s samim seboj, ne bi bil Bog.

Ko nas življenje tudi prevzame, vemo, da imamo vsemogočnega Boga, ki je večji od naših težav.