Jezus s to pobožnostjo obljublja obilne milosti, mir in blagoslove

Predanost Presvetemu Jezusovemu Srcu je vedno aktualna. Temelji na ljubezni in je izraz ljubezni. "Najsvetejše Jezusovo Srce je goreč peč dobrodelnosti, simbol in izražena podoba tiste večne ljubezni, s katero je" Bog ljubil svet toliko, da bi mu dal svojega edinorojenega sina "(Jn 3,16)

Vrhovni papež Pavel VI se ob različnih priložnostih in v različnih dokumentih opominja, da se vračamo in pogosto črpamo po tem božanskem izvoru Srca Kristusovega. «Srce našega Gospoda je polnost vsake milosti in modrosti, kjer lahko postanemo dobri in kristjani in iz česar lahko izvlečemo nekaj, kar bi dali drugim. V kultu Presvetega Jezusovega srca boste našli tolažbo, če boste potrebovali tolažbo, našli boste dobre misli, če boste potrebovali to notranjo luč, našli boste energijo, da boste dosledni in verni, ko vas čaka ali spoštuje človeško oz. strah ali neskladnost. Predvsem boste našli veselje do krščanstva, ko je naše srce, ki se dotika Kristusovega Srca ». «Predvsem želimo, da bi kult Presvetega Srca potekal v evharistiji, ki je najdragocenejši dar. Pravzaprav se v žrtvovanju evharistije naš lastni kralj Odrešenika žrtvuje in je najet, "vedno živ, da posreduje za nas" (Heb 7,25): njegovo srce odpira kopje darovanega solda, njegova kri dragocenost, pomešana z vodo, izliva na človeštvo. V tem vzvišenem vrhu in središču vseh zakramentov lahko človek okusi duhovno sladkobo na samem svojem izvoru, proslavi spomin na tisto neizmerno ljubezen, ki se je pokazala v Kristusovi strasti. Zato je potrebno - z uporabo besed s. Giovanni Damasceno - da "k njemu pristopimo z gorečo željo, da bi ogenj naše ljubezni, izvlečen iz tega gorečega premoga, požgal naše grehe in razsvetlil srce".

To se nam zdi zelo primeren razlog, zakaj je kult Presvetega Srca, ki - za katerega pravimo, da je žalosten - ponekod zbledel, vse bolj cvetel in ga vsi doživljajo kot odlično obliko potrebne pobožnosti, ki jo v naših časih in zahtevajo Tamkajšnji vatikanski koncil, tako da bo Jezus Kristus, prvorojenec vstalega, dosegel svojo prvenstvo nad vsem in vsem «(Kol 1,18).

(Apostolsko pismo "Investigabiles divitias Christi").

Zato je Jezus odprl svoje Srce za nas, kot izvir vode, ki priteče za večno življenje. Pohitimo, da vlečemo nanjo, saj žejni jeleni bežijo k izviru.

VSEBINE SRCA
1 Dal jim bom vse milosti, potrebne za njihovo državo.

2 Mir bom dal v njihove družine.

3 Tolažil jih bom v vseh njihovih stiskah.

4 Jaz bom njihovo varno zatočišče v življenju in še posebej na smrtni točki.

5 Razširil bom najbolj obilne blagoslove po vseh njihovih prizadevanjih.

6 Grešniki bodo v mojem srcu našli izvor in ocean usmiljenja.

7 Lukewarm duše bodo postale goreče.

8 gorečih duš se bo hitro dvignilo do velike popolnosti.

9 Blagoslovil bom hiše, v katerih bo izpostavljena in počaščena podoba mojega Presvetega Srca

10 Duhovnikom bom dal, da premikajo najtrdnejša srca.

11 Ljudje, ki širijo to mojo pobožnost, bodo v mojem Srcu zapisali ime in nikoli ne bo preklicano.

12 Vsem tistim, ki boste devet pet zaporednih mesecev komunicirali prvi petek v mesecu, obljubljam milost končne pokore; v moji nesreči ne bodo umrli, ampak bodo sprejeli svete pameti in moje Srce bo v tistem skrajnem trenutku njihovo varno zatočišče.

Pobožnost Svetemu Srcu je že sama po sebi vir milosti in svetosti, toda Jezus nas je želel še bolj pritegniti in zavezati z vrsto PROMIS, eno lepših in uporabnejših od drugih.

Predstavljajo "majhen zakonik ljubezni in usmiljenja, čudovito sintezo evangelija svetega srca".

12. "VELIKO PROMISO"

Presežek Njegove ljubezni in vsemogočnosti določa Jezusa njegovo zadnjo obljubo, ki so jo verni zbori imenovali "velika".

Velika obljuba, v smislu, ki jo je določila zadnja besedilna kritika, se sliši takole: "V pretirani milosti mojega srca vam obljubljam, da bo moja vsemogočna ljubezen podelila vsem, ki bodo komunicirali devet prvih petkov v mesecu, zaporedna, milost pokore; V moji diskreciji ne bodo umrli, vendar bodo prejeli svete zakramente in moje Srce bo v tistem skrajnem trenutku njihovo varno zatočišče ».

Iz te dvanajste obljube Presvetega srca se je rodila pobožna praksa "Prvih petkov". To prakso so v Rimu natančno preučili, ugotovili in natančno preučili. Pravzaprav pobožna praksa skupaj z "Mesecem do svetega srca" dobi slovesno odobritev in veljavno spodbudo iz pisma, ki ga je prefekt Svete kongregacije obredov napisal na ukaz Leo XIII. 21. julija 1899. Od tega dne dalje spodbujanje rimskih papežev k pobožni praksi ne šteje več; zadostuje, da se spomnimo, da je Benedikt XV toliko spoštoval "veliko obljubo", da jo je vstavil v mehurček o neuporabi srečne Seer

Duh prvih petkov
Jezus je nekega dne pokazal svoje Srce in se pritoževal nad hudobnimi možami in rekel sveti Margareti Mariji (Alacoque): «Vsaj mi tolažite, nadoknadite jih, kolikor lahko, z njihovo nehvaležnostjo ... Sprejeli boste me v svetem obhajilu z največjo frekvenco da ti bo poslušnost dopuščala ... Vsak prvi petek v mesecu boš obhajila ... Z menoj boš molila, da ublažiš božjo jezo in prosim za usmiljenje do grešnikov ».

S temi besedami Jezus jasno pove, kakšna naj bo duša, duh mesečnega obhajila prvih petkov: duh ljubezni in pokore.

Ljubezni: zavzemati se z našo gorečnostjo neizmerno ljubeznijo božanskega Srca do nas.

Odškodnine: tolažiti ga zaradi hladnosti in brezbrižnosti, s katero moški odplačujejo toliko ljubezni.

Ta prošnja prakse prvega petka v mesecu ne sme biti sprejeta samo za izpolnjevanje devetih obhajil in s tem prejem obljube o končni vztrajnosti, ki jo je dal Jezus; vendar mora biti odgovor iz gorečega in zvestega srca, ki se želi srečati s Tistim, ki mu je dal vse življenje.

To obhajilo, tako razumljeno, vodi z gotovostjo do vitalne in popolne zveze s Kristusom, do tiste zveze, ki nam jo je obljubil kot nagrado za dobro opravljeno obhajilo: "Kdor me poje, bo živel zame" (Jn 6,57, XNUMX).

Zame, torej, imel bo življenje, podobno njegovemu, živel bo tisto svetost, ki si jo želi.