Videti je bilo, da je Jezus obsojal bogate in bogastvo, toda ali je res sovražil tiste, ki so živeli v razkošju?

Danes želimo razjasniti vprašanje, ki so si ga mnogi zastavili, ko so videli nekaj odlomkov evangelija Jezus zdelo se je, da obsoja bogate in bogastvo.

Da bi bolje razumeli Jezusovo misel, bi se morali zanesti nanjo zgodovinski kontekst v kateri je deloval. V Palestini v XNUMX. stoletju je bila družba razdeljena na več Socialni razredi, vključno z i bogati in revni. Bogati, pogosto politični in verski voditelji, so živeli v luksuz in v privilegijih, medtem ko so se revni soočali z revščina in zatiranje. Jezus je bil globoko zaskrbljen za potrebe revežev in se skušal boriti proti socialni krivici svojega časa.

Jezusovo sporočilo o bogastvu se pojavlja v različnih odlomkih knjige Nova zaveza. Na primer, v Matejevem evangeliju Jezus pravi: "Lažje gre kamela skozi šivanko kot bogat človek v božje kraljestvo“. Ta izjava se morda zdi kot neposreden napad na bogate, vendar jo je pomembno interpretirati v kontekstu, v katerem je bila izrečena.

Jezus ni obsojajoče samodejno vsi bogati, vendar poudarja težavo, s katero se srečujejo številni bogati ljudje, ko opustijo svojo navezanost na materialne dobrine in polagajo svoje upe v Božjo ljubezen.

Jezus je obsodil zlorabo bogastva

Poleg tega je pogosto kritizirali bogati zaradi svoje navezanosti na denar in pomanjkanja sočutja do revnih. Na primer, v Evangelij po Luku, pripoveduje prilika o bogatašu Epulon in Lazar, ubogi berač. Bogatašu ni bilo mar za Lazarjevo dobro in na koncu je obsojen

Pomembno je, da Jezus ni bil proti bogastvu samemu po sebi, ampak proti njegovi zlorabi. Sam je komuniciral z bogatimi ljudmi, kot je davkar Zacharias in rimski častnik, ki dokazuje, da bogastvo ne pride samodejno nezdružljiva z duhovnim življenjem.

Končno je Jezus učil, da pravo bogastvo je v iskanju božjega kraljestva in živeti po njegovih naukih. Svoje učence je pozval, naj prodajo svoje imetje in ga dajo uboga ter spodbujala velikodušnost in delitev med ljudmi.