Darshanas: uvod v hindujsko filozofijo
Darshanas so filozofske šole, ki temeljijo na Vedah. So del šestih hindujskih spisov, ostalih pet pa šrutis, smritis, Itihasa, Purana in Agamas. Medtem ko so prvi štirje intuitivni, peti pa navdihujoči in čustveni, so Daršane intelektualni sklopi hindujskih spisov. Daršanova literatura je filozofske narave in zasnovana za učenjake s strokovnim razumevanjem in razumevanjem. Medtem ko so Itihasas, Puranas in Agamas namenjeni množicam in naklonjeni srcu, Darshanas apelirajo na intelekt.
Kako je razvrščena hindujska filozofija?
Hindujska filozofija ima šest oddelkov - Shad-Darsana - šest darshanas ali načinov gledanja na stvari, ki jih običajno imenujemo šest sistemov ali šol misli. Šest delitev filozofije je orodje za dokazovanje resnice. Vsaka šola je različne dele Ved vedela na svoj način. Vsak sistem ima svojo Sutrakara, torej edinega velikega modreca, ki je sistematiziral doktrine šole in jih na kratko spravil v aforizme ali sutre.
Katerih je šest sistemov hindujske filozofije?
Različne miselne šole so različne poti, ki vodijo do istega cilja. Šest sistemov je:
Nyaya: Sage Gautama je oblikoval načela Nyaya ali indijskega logičnega sistema. Nyaya velja za predpogoj za vsako filozofsko raziskovanje.
Vaiseshika: Vaiseshika je dodatek Nyaya. Modra Kanada je sestavljala Vaiseshika Sutra.
Sankhya: Sage Kapila je ustanovil sistem Sankhya.
Joga: joga je dodatek Sankhya. Sage Patanjali je sistematiziral šolo joge in sestavil joga sutre.
Mimamsa: Sage Jaimini, učenec velikega modreca Vyasa, je sestavil šolo Mimamsa, ki temelji na obrednih odsekih Ved.
Vedanta: Vedanta je razširitev in uresničitev Sankhye. Sage Badarayana je sestavil Vedanta-Sutra ali Brahma-Sutra, ki je razstavljal nauke Upanishadov.
Kaj je cilj Daršana?
Cilj vseh šestih Daršanov je odstranitev nevednosti in njenih učinkov bolečine in trpljenja ter doseganje večne svobode, popolnosti in blaženosti iz zveze posamezne duše ali Jivatmana z Najvišjo dušo. o Paramatman. Nyaya Mithya Jnana imenuje nevednost ali lažno znanje. Sankhya imenuje Aviveka ali nediskriminacijo resničnega in neresničnega. Vedanta ga imenuje Avidya ali neznanost. Vsaka filozofija želi izkoreniniti nevednost z znanjem ali Jnano in doseči večno srečo.
Kakšna je medsebojna povezanost šestih sistemov
V obdobju Sankaracharya je cvetelo vseh šest šol filozofije. Šest šol je razdeljenih v tri skupine:
Nyaya in Vaiseshika
Sankhya in joga
Mimamsa in Vedanta
Nyaya in Vaiseshika: Nyaya in Vaiseshika ponujata analizo sveta izkušenj. Na študiju Nyaye in Vaiseshike se človek nauči uporabljati svoj intelekt za odkrivanje napak in poznavanje materialne konstitucije sveta. Vse stvari na svetu organizirajo v določene vrste ali kategorije ali Padartho. Razložijo, kako je Bog ustvaril ves ta materialni svet z atomi in molekulami, in pokažejo pot do najvišjega znanja - tistega Boga.
Sankhya in joga: skozi študij Sankhye lahko razumemo potek evolucije. Sankhya, ki ga je postavil veliki modrec Kapila, ki velja za očeta psihologije, ponuja temeljito razumevanje hindujske psihologije. Študij in praksa joge daje občutek samokontrole in obvladovanja uma in čutil. Joga filozofija se ukvarja z meditacijo in nadzorom nad Vrittisom ali miselnimi valovi ter prikazuje načine za discipliniranje uma in čutov. Pomaga gojiti koncentracijo in koncentracijo uma ter vstopiti v nadzavestno stanje, znano kot Nirvikalpa Samadhi.
Mimamsa in Vedanta: Mimamsa obsega dva dela: "Purva-Mimamsa" se ukvarja s Karmo-Kando Ved, ki se ukvarja z dejanjem, in "Uttara-Mimamsa" z Jnana-Kando, ki se ukvarja z znanjem. Slednja je znana tudi kot "Vedanta-Daršana" in je temelj hinduizma. Vedanta filozofija podrobno razlaga naravo Brahmana ali Večne biti in kaže, da je posamezna duša v bistvu enaka Vrhovnemu jazu. Zagotavlja metode za odstranjevanje Avidije ali tančico nevednosti in spajanje v ocean blaženosti, tj. Brahmana. Z vadbo Vedante lahko dosežemo vrhunec božanske duhovnosti ali slave in enotnosti z Vrhovnim Bitjem.
Kateri je najbolj zadovoljiv sistem indijske filozofije?
Vedanta je najbolj zadovoljiv filozofski sistem in je po razvijanju iz Upanishadov nadomestil vse ostale šole. Po Vedanti je glavna stvar samouresničitev ali Jnana, obred in čaščenje pa preprosta dodatna oprema. Karma lahko enega prinese v nebesa, vendar ne more uničiti kroga rojstev in smrti in ne more dati večne sreče in nesmrtnosti.