ROK SE BO Vstal z don Giuseppeom Tomasellijem

INTRODUZIONE

Slišati o smrti, peklu in drugih velikih resnicah ni vedno všeč, še posebej tistim, ki želijo uživati ​​v življenju. Pa vendar je treba razmišljati o tem! Vsi bi radi odšli v nebesa, torej v večno uživanje; da bi prišli tja, pa morate tudi meditirati o določenih resnicah, saj je skrivnost meditiranja o najnovejših velika skrivnost za reševanje duše, torej tisto, kar nas čaka takoj po smrti. Spomnite se svojih novih, pravi Gospod, in ne boste večno grešili! Medicina je ogabna, vendar daje zdravje. Dobro se mi je zdelo delo na Božji sodbi, saj je eno zelo novih, ki mi najbolj pretresa dušo in mislim, da bo koristno mnogim drugim dušam. Z zadnjo sodbo se bom lotil na poseben način, saj od ljudi ni znano, kot bi si zaslužil.

Vstajenje mrtvih, ki bo spremljalo to sodbo, je za nekatere duše osupljiva novost, kot sem videl pri izvajanju Svetega ministrstva.

Upam, da mi bo uspelo z božjo pomočjo.

KAJ JE ŽIVLJENJE?

Kdo se rodi ... mora umreti. Deset, dvajset, petdeset ... sto let življenja, sem sof. Ko je gledal nazaj zadnji trenutek zemeljskega obstoja, moramo reči: Človekovo življenje na zemlji je kratko!

Kakšno je življenje na tem svetu? Nenehni boj za ohranitev obstoja in zoperstavljanje zlu. Ta svet se upravičeno imenuje "dolina solz", tudi ko nekaj žarka minljive in laskave radosti osvetli človeško bitje.

Pisatelj se je že sto in stokrat znašel pred posteljo umirajočih in je imel priložnost resno meditirati o nečimrnosti sveta; videl je, kako mlada življenja izumirajo, in doživel je smrad gnilega trupla. Res je, da se na vse navadiš, vendar določeni pojavi običajno naredijo vtis.

Želim, da opazujete ali izginjate neko osebo s svetovne scene ali bralca.

SMRT
Čudovita palača; lepa: vila na vhodu.

Nekoč je bila ta hiša privlačnost iskalcev užitka, saj so tam preživeli svoj čas v igrah, plesih in banketih.

Zdaj se je prizor spremenil: lastnik je hudo bolan in se bori proti smrti. Zdravnik ob postelji mu ne dovoli, da ga potolaži. Obiščejo ga nekateri zvesti prijatelji, ki si želijo zdravja; družinski člani ga zaskrbljeno gledajo in pustijo, da se jim uteče solze. Medtem trpeči molči in opazuje med meditacijo; še nikoli ni gledal na življenje kot v teh trenutkih: vse se zdi pogreb.

Torej, pravi sam ubogi, umiram. Zdravnik mi ne reče, ampak ga naredi. Kmalu bom mrtev! In to stavbo? ... Moral jo bom zapustiti! in moje bogastvo? ... Šli bodo k drugim! In užitki? ... Končani so! ... Umrl bom ... Torej bom kmalu prikovan v škatlo in odpeljan na pokopališče! ... Moje življenje so bile sanje! Ostaja samo spomin na preteklost!

Medtem ko tako razmišlja, vstopi duhovnik, ki ga ne kliče on, ampak neka dobra duša. Ali želite, da pravi, da se pomirite z Bogom? ... Mislite, da imate dušo, ki rešuje!

Umirajoča ima srce v grenkobi, telo v krčih in ima malo želje po tem, kar mu reče duhovnik.

Da pa ne bi bil nesramen in da ne bi pustil vtisa, da je odklonil verske ugodje, božji minister sprejema v posteljo in se bolj ali manj hladno strinja s tem, kar mu predlaga.

Medtem se zlo poslabša in dihanje postane bolj naporno. Vse oči prisotnih so usmerjene v agonijo, ki bledi in z največjim naporom oddaja zadnji dih. Mrtva je! pravi zdravnik. Kakšna agonija v srcu družine! ... Koliko jokov bolečine!

Pomislimo, o truplu nekdo pravi.

Medtem ko je bilo nekaj minut pred tem telesom predmet premišljene nege in so ga intimni ljudje nežno poljubljali, takoj ko duša odide, se to telo plazi; tega si nikoli ne bi želeli ogledati, pravzaprav obstajajo tisti, ki se ne upajo več stopiti v to sobo.

Okoli obraza se postavi povoj, tako da obraz ostane manj deformiran pred zategovanjem; se zadnjič obleče na to telo in leži na postelji z rokami nad prsmi. Okoli so postavljene štiri sveče in tako je postavljena pogrebna komora.

Dovolite mi, o človek, da na tvojem truplu izrazim hvalevredne odseve, ki jih morda še nikoli nisi živel, medtem ko si bil živ in bi ti lahko zelo koristil!

RAZPRAVE
Kje ste trenutno, bogati gospod, vaši prijatelji?

Nekateri v tem trenutku so morda med hobiji, ki se ne zavedajo svoje usode; drugi čakajo pri sorodnikih v drugi sobi. Si sam ... ležiš na postelji! ... Samo jaz sem blizu tebe!

To vaše rahlo upognjeno oblačilo je izgubilo svojo navadno arogantnost in ponos! Tvoji lasje, ki so predmet nečimrnosti in nekega dne tako dišeči, so sluzavi in ​​razbarvani! Tvoje prodorne in navajene ukaze ... dolga leta se pasejo v nemoral, sramotno položijo stvari in ljudi ... te oči so zdaj dolgočasne, steklene in napol prekrite z vekami!

Vaša ušesa incartapécorite počivajo. Ne slišijo več pohvale laskavcem! ... Ne poslušajo več škandaloznih govorov! ... Preveč jih je že slišalo!

Tvoja usta, človek, omogočajo, da vidiš malo podplutbe in skoraj viseči jezik, rahlo v stiku z zlobnimi zobmi. Veliko ste delali ... Zaklinjanje, mrmranje in bruhanje prisegajo ... Ustnice, rdeče in tiho ... notranje osvetli šibka svetilka ... Razpelo na steni ... nekaj škatel, postavljenih sem in tja ... Kakšen moten prizor! Ah! če bi mrtvi lahko govorili in izrazili svoje vtise o prvi noči, preživeti na Pokopališču!

Kdo si, bi rekel bogati gospodar, kdo si ti, ki imaš čast biti blizu mene?

Sem slab delavec, ki je živel v službi in umrl zaradi nesreče! ... Potem se odmaknite od mene, ki je eden najbogatejših v mestu! ... Odmaknite se takoj, ker ste smrdljivi in ​​se ne morem upreti! ... Brat, zdi se, da drugi pravi, da smo zdaj ista stvar! Med vami in menoj je bilo razdalja zunaj pokopališča; no, ne! Ista stvar ... isti smrad ... isti črvi! ...

Naslednje jutro v zgodnjih urah v velikem Camposantu pripravijo nekaj jam; krste se odstranijo iz nahajališča in prinesejo na pokop. Revni so pokopani brez kakršnega koli obreda, razen blagoslova, ki ga daje duhovnik. Bogati gospodar si še vedno zasluži plačilo, ki bo zadnji. V imenu družine pokojnika prihajata dva prijatelja, ki bosta pred pokopom opravila izvid trupla. Krste se odprejo in plemič umre. Dva prijatelja nasilno prevzameta, da bi ga pogledala, in takoj odredita, da bo primer zaključil. Obžalovali so, da so ga ciljali! Raztapljanje trupla se je že začelo. Obraz je močno nabrekel in spodnji del, iz nosnic navzdol, je poškropljen z gnojno krvjo, ki je prišla iz nosu in ust.

Krsta je šla dol; delavci jo pokrivajo z zemljo; kmalu bodo drugi delavci prišli postaviti čudovit spomenik.

O plemeniti človek, tukaj si v nedrju zemlje! Gnilobe ... servirajte svoje pašno meso črvom! ... Sčasoma se bodo vaše kosti popravile! Kar je Stvarnik rekel prvemu človeku, se izpolni v tebi: Ne pozabi, človek, da si prah in v prah se boš vrnil!

Oba prijatelja, ki imata v mislih truplo, zamišljeno zapuščata Camposanto. Ko zavre, vzklikne eden. Dragi prijatelj, kaj lahko storimo! ... Tako je tudi življenje! Nisi več poznal našega prijatelja! ... Vse pozabljamo! ... gorje, če bi razmišljali o tem, kar smo videli!

SVETA RESOLUCIJA
O bralec, morda vas je prizadel bled opis pogrebnega prizora. Prav imaš! Toda izkoristite ta svoj zdrav vtis, da boste sprejeli nekaj boljše življenjske ločljivosti! Misel na smrt je bila motiv za beg pred resnim grehom; ... za predajanje goreči praksi svete religije ... za odtujitev od sveta in njegovih neresničnih zanimivosti!

Nekateri so celo postali svetniki. Med njimi se spominjamo plemiča španskega grofa, ki si je moral pred pokopom ogledati truplo kraljice Izabele; bil je tako navdušen, da se je odločil, da se prepusti užitkom na sodišču, se pokloni in se posveti Gospodu. Poln zaslug je začel iz tega življenja. To je veliki San Francesco Borgia.

In kaj se odločite storiti? ... Nimate v življenju ničesar, kar bi popravili? ... Ali svojega telesa ne božate preveč na račun duše? ... Ali ne boste nezakonito zadovoljili svojih čutov? ... Ne pozabite, da morate umreti ... in umrli boste, ko manj si mislite ... Danes na sliki, jutri v pokopu! ... Vmes živite, kot da nikoli ne bi smeli umreti ... Vaše telo bo gnilo pod zemljo! In tvoja duša, ki bo morala živeti večno, zakaj ne poskrbiš več za to?

POSEBNA SODBA
DUŠA
Takoj, ko umirajoči človek zadiha, nekaj vzklikne: Je mrtev ... vsega je konec!

Ni tako! Če je zemeljskega življenja konec, se je začelo večno življenje duha ali duše.

Narejeni smo iz duše in telesa. Duša je vitalno načelo, po katerem človek ljubi, želi dobro in je brez svojih dejanj, zato je odgovoren za svoje delovanje. Telo s pomočjo duše opravlja vse svoje funkcije asimilacije, rasti in občutka.

Telo je instrument duše; dokler to oživi, ​​imamo telo v polni učinkovitosti; takoj ko odide, imamo smrt, torej telo postane truplo, neobčutljivo, namenjeno raztapljanju. Telo ne more živeti brez duše.

Dušo, narejeno po božji podobi in podobnosti, je Bog ustvaril v dejanju človeškega spočetja; po tem, ko je nekaj časa prebivala na tej zemlji, se vrne k Bogu, da mu bo sodil.

Božanska sodba!… Naj se, bralnik, lotimo zadeve izrednega pomena, veliko boljše od smrti. Komaj sem ganjen ali bralec; misel na sodbo pa mi uspe premakniti. To pravim tako, da sledite temi, ki jo bom še posebej zanimala.

SODNI DIVIN
Ko telo umre, duša še naprej živi; to je resnica vere, katere so nas učili Jezus Kristus, Bog in človek. Kajti pravi: Ne boj se tistih, ki truplo pobijejo; vendar se bojite tistega, ki lahko izgubi svoje telo in dušo! In ko govori o človeku, ki je mislil samo na to zemeljsko življenje, nabirajoč bogastvo, pravi: Brezumni, nocoj boš umrl in tvoja duša se bo vprašala od tebe! Koliko ste pripravili, kdo bo to? Medtem ko umira na križu, reče dobri lopovi: Danes boš z mano v raju! Ko govori o bogatem epulonu, zatrjuje: Bogati je umrl in je bil pokopan v peklu.

Zato takoj, ko duša zapusti telo, se brez kakršnega koli intervala znajde pred večnostjo. Če bi bila svobodna izbira, bi gotovo šla v nebesa, saj nobena duša ne bi hotela iti v pekel. Zato mora sodnik dodeliti večno prebivališče. Ta sodnik je sam Bog in natančno Jezus Kristus, večni očetov sin. Sam pritrdi: Oče nikogar ne sodi, a vsaka sodba ga je prepustila Sinu!

Videl je krivde, da drhti pred zemeljskim sodnikom, da se prehladi in se celo umre.

Pa vendar je človek, ki ga mora soditi drug človek. In kaj bo, ko se duša pojavi pred Bogom, da dobi nepreklicno kazen za vse večne čase? Nekateri svetniki so se ob misli na to pojavljanje trepetali. Pripoveduje se o menihu, ki je videl Jezusa Kristusa v dejanju, da ga je sodil, tako prestrašen, da so njegovi lasje nenadoma postali beli.

S. Giovanni Bosco pred smrtjo. je v prisotnosti kardinala Alimonde in več salezijancev začel jokati. Zakaj jokaš? je vprašal kardinal. Mislim na božjo sodbo! Kmalu se bom pojavil pred njim in vse bom moral obračunati! Moli zame!

Če bi to storili svetniki, kaj bi morali storiti tisti, ki imamo vest, polno toliko bede?

KJE SMO SODNI?
Zdravniki svete cerkve poučujejo, da bo posebna sodba na samem mestu smrti. To je strašna resnica! Umreti med storjenim grehom in se tam pojaviti pred užaljenim vrhovnim sodnikom!

Misli, o krščanski duši, o tej resnici, ko te zavede skušnjava! Bi radi naredili slabo dejanje ... Kaj pa, če bi v tistem trenutku umrl? ... zagrešite toliko grehov v svoji sobi ... nad to posteljo ... Ali mislite, da boste verjetno umrli na tej postelji in da boste tam videli božanskega sodnika! ... Torej, ali duša Christian, Bog te bo sodil v vaši hiši, če te bo smrt ujela! ... Meditiraj resno! ...

KATOLSKA DOKTRINA
Sodba, ki jo duša prestane takoj, ko ji poteče, se imenuje "posebna", da bi jo razlikovala od tistega, kar se bo zgodilo na koncu sveta.

Pojdimo v posebno sodbo, kolikor je človeško mogoče. Vse se bo zgodilo na trenutek, kot pravi sveti Pavel; vendar skušamo razvoj scene opisati v nekaj bolj zanimivih podrobnostih. Nisem jaz tisti, ki si izmislim ta prizor sodbe; so to svetniki, ki ga opisujejo, na čelu s Sant'Agostino, podkrepljen z besedami Svetega pisma. Dobro je najprej izpostaviti katoliški nauk v zvezi s stavkom vrhovnega sodnika: «Po smrti, če je duša v božji milosti in brez preostalega greha, gre v nebesa. Če je v Božji sramoti, gre v pekel. Če ima še nekaj dolga, da plača z Božjo pravičnostjo, gre v Čistilnico, dokler ne bo zaslužena za vstop v Nebesa. "

NESREČNA DUŠA
Skupaj priča, o bralcu, sodbi, da je po smrti podvržena krščanska duša, ki je kljub temu, da je mnogokrat prejela svete zakramente, vseeno vodila življenje, obarvano tu in tam z velikimi napakami in grešeno z upanjem, da se bo rešila isto, misleč, da bi umrla vsaj v božji milosti.Na žalost jo je smrt ujela, ko je bila v smrtnem grehu, in zdaj je pred večnim sodnikom.

VLOGA
Jezus Kristus sodnik ni več nežni Betlehemsko dete, sladek Mesija, ki blagoslovi in ​​odpušča, krotno Jagnje, ki umre na Kalvariji, ne da bi odprl usta; toda on je ponosen Lev Judin, bog ogromnega veličanstva, pred katerim najbolj oboževani nebeški duhovi padejo v oboževanju in neplodne sile drhtijo.

Preroki so v svojih vizijah nekako zagledali božanskega sodnika in nam dali slike. Upodabljajo Kristusa sodnika z obrazom, ki sije kakor sonce, z očmi, ki so iskrile kot plameni, z glasom, podobnim rovu leva, z besom kot medved, katerega so ukradli otroke. Poleg tega ima pravičnost dve zelo pravi lestvici: eno za dobra dela in drugo za slaba dela.

Če bi ga videla, bi grešna duša hotela hiteti k njemu, da bi ga imela za vedno; zanj je bil ustvarjen in teži k njemu; vendar ga zadržuje skrivnostna sila. Želel bi se izničiti ali vsaj pobegniti, da ne bi podprl pogleda zaničenega Boga; vendar ni dovoljeno. Medtem pa vidi pred seboj kup grehov, storjenih v življenju, hudiča ob njegovi strani, ki se smeji, pripravljen, da jo povleče s seboj in zagleda pod strašno pečjo pekla.

Še preden je prejela kazen, duša že doživi svoje grozne muke, saj se je zdela vredna večnega ognja.

Kaj si bo duša mislila, kaj bom morala povedati božanskemu sodniku, če sem tako bedna? ... Kakšnega zavetnika moram prositi, da mi pomaga? ... Oh! nesrečni me!

PRIJAVE
Ko se je duša pojavila pred Bogom, se je obenem začelo obtoževanje. Tu je prvi obtoževalec, hudič! Gospod, pravi, bodite v redu! ... Za en greh ste me obsodili v pekel! Ta duša se je storila toliko! ... Zažgite z menoj večno! ... O dušo, nikoli te ne bom zapustil! ... Pripadaš mi! ... Dolgo si bil moj suženj! ... Ah! lažnivec in izdajalec! pravi duša. Obljubili ste mi srečo in mi predstavili skodelico užitka v življenju in zdaj sem te izgubil! Medtem pa hudič, kot pravi sveti Avguštin, očita dušo za storjene grehe in z zmagoslavnim zrakom spominja na dan, čas in okoliščine. Spomni se, krščanska duša, ta greh ... ta oseba ... ta knjiga ... tisti kraj? ... Se spomniš, kako sem te navdušil nad zlom? ... Kako ste bili poslušni mojim skušnjavam! Tukaj pride angel varuh, kot pravi Origen. O Bog, vzklikne, kaj sem naredil za reševanje te duše! ... Veliko let sem preživel ob njegovi strani, ljubeče jo čuval ... Koliko dobrih misli sem jo navdihnil! ... Sprva me je poslušala, ko je bila nedolžna. Kasneje, padla in padla v hudo krivico, je postala gluha za moj glas! ... Vedela je, da jo boli ... in vendar je imela raje predlog hudiča!

Na tej točki duša, ki jo mučijo kajanje in jeza, ne ve, komu bi se mudilo! Ja, rekel bo, napaka je moja!

IZPIT
Stroga zasliševanja še niso potekala. Duša, osvetljena s svetlobo, ki izhaja iz Jezusa Kristusa, vidi vse delo svojega življenja podrobno.

«Povej mi, pravi božanski sodnik, tvojih zlobnih del! Koliko pomanjkljivosti prazničnega dne! ... Koliko pomanjkljivosti do drugih ... izkoriščanje stvari drugih ljudi ... varanje v službi ... izposojanje denarja in zahtevanje več kot pravico! ... Koliko ponaredkov v trgovini, spreminjanje blaga in teža! ... In ti maščevanje po takem in takem prekršku? ... Nisi hotel odpustiti in prosil si za odpuščanje!

«Povejte mi grehe proti Šesti zapovedi! ... Telo bi vam dal, tudi če ste ga dobro služili in ste ga namesto tega osramotili! ... Koliko nedostojnih svoboščin bitja!

«Koliko zlobe v tistih škandaloznih pogledih! ... Koliko bede v mladosti ... v vašem angažmaju ... v vašem poročnem življenju, da bi se morali posvečiti! ... Mislili ste, o nesrečna duša, da je vse zakonito! ... Nisi mislil, da sem vse videl in te opozoril moja prisotnost z obžalovanjem!

Zaradi tega greha sta me požgali mesta Sodom in Gomora; tudi vi boste večno zgoreli v peklu in popuščali potrebnim slabim užitkom; sežgali boste sami, potem pa bo prišlo tudi vaše telo!

«Povejte mi, kakšne žalitve ste sprožili v jezo, ko ste rekli: Bog ne dela pravih stvari! ... gluh je! ... Ne ve, kaj počne! ... Nesrečno bitje, si si upal tako ravnati s svojim Stvarnikom! ... Imel sem te dajte jezik, da me pohvalite, in uporabili ste ga, da ste me užalili in užalili bližnjega! ... Povejte mi zdaj o klevetah ... mrmranju ... o skrivnostih, ki ste jih razkrili ... priseganju ... laži in prisegi! ... vaših praznih besed! ... Gospod, vzklikne dušo, tudi od tega? ... In ja? Ali niste prebrali v mojem evangeliju: Od vsake prazne besede, ki jo bodo rekli ljudje, me bodo peli na sodni dan! ...?

«Dajte mi tudi misli, nečiste želje, ki jih prostovoljno zadržujemo v mislih ... misli sovraštva in uživanja v zlu drugih! ..:

"Kako ste izpolnili dolžnosti svoje države! ... Koliko zanemarjanja! ... Poročili ste se! ... Ampak zakaj niste izpolnili resnih obveznosti, ki so povezane z njimi? ... Odklonili ste otroke, ki sem jih hotel dati! ... Nekoga, ki ste ga sprejeli, niste imeli. zaradi duhovne skrbi! ... Od rojstva do smrti sem vas pokril s posebnimi uslugami ... sami ste to prepoznali ... in plačali ste mi s tako nehvaležnostjo! ... Lahko bi se rešili in namesto tega! ...

"Toda za duše, ki ste jih prestrašili, se zahteva najbližji račun! ... Nesrečno bitje, da bi rešil duše, sem se spustil z nebes na zemljo in umrl na križu !: .. Če bi ga rešil, če bi bilo potrebno, bi storil isto! ... In vi, po drugi strani, ste mi ugrabili moje duše s svojimi škandali! ... Se spomnite tistih škandaloznih govorov ... tistih gest ... tistih provokacij na zlo? ... Na ta način ste nedolžne duše potisnili v greh! ... Tudi druge so učili zla, pomagali Satanovo delo! ... Povej mi vsako dušo! ... Drhtiš! ... Najprej si moral trepetati, misleč na tiste moje grozne besede: gorje tistim, ki dajejo škandal! Bolje bi bilo, če bi se okoli vratu škandaloznega moškega zataknil mlinski kamen in padel v morske globine! Gospod, pravi duša, grešil sem se, res je! Ampak to nisem bil samo jaz! ... Tudi drugi so operirali kot jaz! Preostali bodo imeli svojo presojo! ... Izgubljena duša, zakaj takrat ne zapustiš tistih slabih prijateljstev? ... Človeško spoštovanje ali strah pred kritiko te je spravil v napako in se namesto da bi te bilo sram dati škandala ... se smejal smešno! ... Ampak pojdi svojo dušo v večno pogubo za duše, ki si jih pokvaril! Trpite toliko pekel, koliko je takih, ki ste jih prestrašili!

Bog neizmerne pravičnosti, priznam, da sem zgrešil! ... Toda upoštevajte strasti, ki so me posilile! ... In zakaj niste izkoristili možnosti? Namesto tega drva postavite na ogenj! ... Vse zabavno, zakonito ali ne, naredili ste po svoje! ...

V svoji neskončni pravičnosti se spomnite, o Gospod, dobrih del, ki sem jih storil! ... Ja, naredil si dobra dela ... a jih nisi storil zaradi mene! Delali ste, da bi se videli, da bi si zaslužili spoštovanje ali pohvalo drugih! ... V življenju ste prejeli nagrado! ... Delali ste tudi druga dobra dela, vendar ste bili v hudem grehu in to, kar ste storili, ni bilo zaslužno! ... Zadnji hud greh, storjen ... kar si neumno upal izpovedati, preden umreš ... da te je zadnji greh odvzel od vseh zaslug! ...

Kolikokrat, usmiljeni Bog; v življenju ste mi oprostili! ... Oprostite mi še zdaj! Čas usmiljenja je končan! ... Preveč ste zlorabili mojo dobroto ... in zaradi tega ste izgubljeni! ... Zgrešili ste in lovili ... misleč: Bog je dober in mi odpušča! ... Nesrečna duša, z upanjem na odpuščanje ste se vrnili, da bi me prebodli. ! ... In ste stekli k mojemu ministru zaradi odpuščanja! ... Tiste vaše izpovedi zame niso bile sprejemljive! ... Se spomnite, kolikokrat ste v sramoti skrivali kakšen greh? ... Ko ste ga izpovedali, niste bili povsem pokesani in ste takoj padli nazaj! ... Koliko slabo izpovedanih spovedi! ... Koliko bogoslužnih obhajanj! ... Vi, duša, so bili drugi ljudje cenjeni kot dobri in pobožni, vendar jaz, ki poznam srce, vas sodim kot sprevržene! ...

STAVEK
Pravični si, Gospod, vzklikne dušo in pokončna je tvoja sodba! ... Zaslužil sem tvojo jezo! ... Ampak ali nisi Bog, vse ljubiš? Ali ne bi mogel krvi preliti na križ zame? na meni! ... Ja, naj te kaznuje iz mojih ran! ... In pojdi, prekleto, stran od mene, v večni ogenj, pripravljen za hudiča in njegove privržence!

Ta stavek večnega prekletstva je največja bolečina za bedno dušo! Božanski, nespremenljivi, večni stavek!

Če ne rečete, glede na stavek, je tu duša, ki so jo zgrabili demoni in jo s posmeho vlekli v večno mučenje, med plamene, ki gorijo in ne porabijo. Kamor pade duša, tam ostane! Vsaka muka pade nanjo; največja pa je pripomba, čigar glodalec, o katerem nam govori Evangelij.

NI PRIMEROVANJA
V tej sodbi sem se izrazil človeško; vendar je resničnost veliko boljše od katere koli človeške besede. Božje vedenje pri presojanju grešne duše se morda zdi pretirano; vendar se moramo prepričati, da je božanska pravičnost huda kaznovalka zla. Dovolj je opazovati kazni, ki jih Bog pošilja človeštvu zaradi grehov in ne le zaradi resnih, tudi zaradi svetlobe. Tako beremo v Svetem pismu, da je bil kralj David kaznovan zaradi občutka nečimrnosti s tri dni kuge v svojem kraljestvu; preroka Semefa je lev razdelil na koščke zaradi neposlušnosti ukazom, ki jih je prejel od Boga; Mojzesovo sestro je zaradi šušljanja zoper njenega brata prizadela gobavost; Ananija in Sapphira, mož in žena, so bili kaznovani z nenadno smrtjo zaradi preproste laži, ki so jo povedali svetemu Petru. Zdaj, če Bog sodi tistim, ki storijo pobožno prostovoljno pomanjkanje, ki je vredno toliko kazni, kaj bo storil s tistimi, ki storijo resne grehe?

In če je v zemeljskem življenju, ki je običajno čas usmiljenja, Gospod tako zahteven, kaj bo po smrti, ko ne bo več usmiljenja?

Poleg tega je dovolj, da se spomnimo nekaj prispodob, ki jih o tem pripoveduje Jezus Kristus, da nas prepriča v resnost svoje sodbe.

PARABLE TALENTOV
Gospod, pravi Jezus v evangeliju, je preden je zapustil svoje mesto, poklical hlapce in jim dal talente: komu pet, komu dva in komu eno, vsakemu po svojih zmožnostih. Čez nekaj časa se je vrnil in hotel opraviti s hlapci. Tisti, ki so dobili pet talentov, so prišli k njemu in mu rekli: Glej, gospod, pridobil sem še pet talentov! Bravo, dober in zvest služabnik! Ker ste v malem zvesti, vam naredim mojstra nad marsikaj! Vstopite v veselje svojega gospoda!

Podobno je rekel tistemu, ki je dobil dva talenta in pridobil še dva.

Kdor je prejel samo enega, se je predstavil in mu rekel: Gospod, vem, da si hud človek, ker zahtevaš, česar nisi dal, in žeti tisto, kar nisi posejal. Ker sem se bal izgubiti svoj talent, sem ga šel pokopati. Tu ga bom vrnil takšnega, kot je! Nepravični služabnik, reče gospodar, obsojam vas s svojimi besedami! Vedeli ste, da sem hud človek! ... Zakaj potem niste dali talenta bankam in tako bi ob moji vrnitvi prejeli obresti? ... in naročil, naj se ubogemu hlapcu privežejo roke in noge in ga vržejo v zunanjo temo, med solzami in brušenje zob.

Mi smo ti hlapci. Od Boga smo prejeli raznolikost: življenje, inteligenca, telo, bogastvo itd.

Če naš visoki donator na koncu smrtne kariere vidi, da smo naredili dobro, nas prijazno presodi in nas nagradi. Če po drugi strani vidi, da nismo naredili dobro, smo res prestopili njegove ukaze in ga užalili, potem bo njegova sodba grozna: večni zapor!

PRIMER
In tukaj je treba opozoriti, da je Bog najbolj pravičen in v presoji ni videti nikogar v obraz; vsem daje dolgo, ne glede na človeško dostojanstvo.

Papež je predstavnik Jezusa Kristusa na zemlji; vzvišeno dostojanstvo. No, tudi njega Bog presoja kot druge ljudi, resda z večjo strogostjo, saj več ko si dobil, bolj te bodo zahtevali.

Vrhovni papež Nedolžni III je bil eden največjih papežev. Najbolj se je zavzel za božjo slavo in opravljal čudovita dela v dobro duše. A storil je rahle napake, ki bi se jih kot papež moral izogibati. Takoj, ko je umrl, ga je Bog strogo sodil. Nato se je pojavil v Sveti Lutgardi, ves obdan s plameni in ji rekel: Nekaj ​​stvari sem bil spoznan za krivega in obsojen sem bil na Čistilstvo do dneva zadnje sodbe!

Kardinal Bellarmino, ki je kasneje postal svetnik, je tresel razmišljal o tem dejstvu!

PRAKTIČNO SADJE
Koliko pozornosti se ne upošteva pri časovnih zadevah! Trgovci in tisti, ki vodijo kakšen posel, veliko skrbijo za zaslužek; niso zadovoljni s tem, zvečer ponavadi pogledajo knjigo računov in občasno opravijo najbolj natančne izračune in po potrebi sprejmejo ukrepe. Zakaj ne, o krščanska duša, ne počnete isto za duhovne zadeve, za račune svoje vesti? ... Če tega ne storite, je to zato, ker imate malo skrbi za svoje večno odrešenje! ... Prav Jezus Kristus pravi: Otroci tega stoletja so v njihove vrste, pametnejši od otrok svetlobe!

Če pa ste bili v preteklosti o duši zanemarjeni, ne zanemarjajte prihodnosti! Naredite revijo svoje vesti; vendar izberite najbolj miren čas za to. Če prepoznate, da imate dober odnos z Bogom, ostanite mirni in sledite dobri poti, na kateri ste. Če, nasprotno, vidite, da je treba nekaj popraviti, odprite dušo nekemu vnetemu duhovniku, da bi imel odpuščanje in prejel natančen naslov moralnega življenja. Sprejemite odločne odločitve o boljšem življenju in nikoli ne stopite korak nazaj! ... Veste, kako enostavno je umreti! ... Vsak trenutek protestirate, da bi se znašli na božanskem sodišču!

SVOJO PRIJATELJSKEGA JESUSA
Jezus je ljubil Jeruzalem, sveto mesto. Koliko čudežev ni storil! Moral bi ustrezati tako velikim koristim, a ni. Jezus ga je zelo žalostil in je nekega dne zajokal nad njegovo usodo.

Jeruzalem, rekel je, Jeruzalem, kolikokrat sem hotel zbrati vaše otroke, ko kokoš pobere piščančke pod krila in si tega niste želeli! ... O! če bi ta dan natančno vedeli, kaj je koristno za vaš mir! Namesto tega so zdaj skriti pred vašimi očmi. Toda za vas bo prišla kazen, saj bodo prišli dnevi, v katerih bodo vaši sovražniki obkroženi s rovi, vas bodo obkolili in obdržali vas in vaše otroke, ki so v vas in ne bodo pustili kamna za kamnom!

Jeruzalem, duša, je tvoja podoba. Jezus vas je pokril z duhovnimi in časovnimi koristmi; vendar ste si dopisovali z nehvaležnostjo in ga užalili. Jezus morda joka nad vašo usodo, rekoč: Uboga duša, ljubil sem te, toda nekega dne, ko te bom moral soditi, te bom moral preklinjati in obsoditi v pekel!

Pretvarjajte torej lep čas! Vse Jezus vam odpušča, četudi ste pozabili vse grehe sveta, pod pogojem, da se pokajete! Ves Jezus odpušča tistim, ki ga resnično radi ljubijo, saj je velikodušno odpuščal škandalozno Maddaleno, ki ji je rekel: Veliko se ji je oprostilo, ker je veliko ljubila.

Ljubiti moramo Jezusa ne z besedami, ampak z dejanji, pri čemer upoštevamo njegov božanski zakon. To je sredstvo, s katerim se lahko spoprijateljiš za sodni dan.

MOJA POTREBA
Govoril sem s tabo, bralec; hkrati sem ga nameraval obrniti nase, ker imam tudi jaz dušo, ki bi jo bilo treba rešiti in se bom moral pojaviti pred Bogom. Prepričan, kaj govorim drugim, čutim potrebo, da bi Kristusu sodniku vzgojil toplo molitev, tako da bodite mi na dan poročila naklonjeni.

INVOCATION
O Jezus, moj odrešitelj in Bog moj, poslušaj ponižno molitev, ki prihaja iz dna mojega srca! ... Ne sodi v svoj sodnik s svojim služabnikom, ker se nihče ne more opravičiti pred teboj! Razmišljam o sodbi, ki me čaka, trepetam ... in prav je tako! Od sveta ste me ločili in me spravljate v samostan; vendar to ni dovolj, da bi odstranili strah pred vašo sodbo!

Prišel bo dan, ko bom zapustil ta svet in se vam predstavil. Ko odprete knjigo mojega življenja, se mi usmili! ... Jaz, ki sem tako beden, kaj naj vam v tistem trenutku povem? ... Samo vi me lahko rešite, kralj velikega veličanstva ... Spomnite se, usmiljeni Jezus, kdo si zame mrtev na križu! Zato me ne pošiljajte med preklete! Zaslužil sem si neusahljivo sodbo! Toda vi, sodnik pravičnega maščevanja, mi odpustite grehe, še pred dnevom moje izjave! ... Ob misli na svoje duhovne stiske bi moral jokati in čutim, da se mi obraz polni sramu. Oprosti, Gospod, tistim, ki te ponižno prosita! Vem, da moja molitev ni vredna; A slišiš! Prosim te s poniženim srcem! Dajte mi tisto, kar vas goreče prosim: ne dovolite mi, da bi storil en sam smrtni greh! ... Če to predvidevate, mi najprej pošljite kakršno koli smrt! ... Dajte mi prostor za pokoravanje in poskrbite, da bo z ljubeznijo in trpljenjem očistil dušo mine, preden se vam predstavim!

O Gospod, ti se imenuješ Jezus, kar pomeni Odrešenik! Zato shranite to mojo dušo! O Presveta Marija, zaupam ti, ker si pribežališče grešnikov!

UNIVERZALNA SODBA
Nekdo je umrl. Truplo so pokopali; dušo je Bog presojal in šel v večno bivališče ali v nebesa ali v pekel.

Je za telo vsega konec? Ne! Potem ko bodo stoletja minila ... na koncu sveta se bo moral preoblikovati in znova vstati. In ali se bo usoda spremenila za dušo?

Ne! Nagrada ali kazen je večna. Toda na koncu sveta bo duša v trenutku zapustila Nebo ali pekel, se ponovno združila s telesom in se udeležila Zadnje sodbe.

ZAKAJ DRUGA SODBA?
Druga sodba bi bila videti odveč, glede na to, da je stavek, ki ga Bog daje duši po smrti, neizprosno nespremenljiv. Vendar je priročno, da obstaja ta druga sodba, imenovana Univerzalna, ker je storjena vsem ljudem, zbranim skupaj. Stavek, ki ga bo nato izrekel večni sodnik, bo slovesna potrditev prvega, prejetega v posebni sodbi.

Naš razlog sam najde razloge, zakaj obstaja ta druga sodba.

GLAS BOGA
Danes je Gospod preklet. Nobena oseba ni tako užaljena kot Božanstvo. Njegova Providenca, ki deluje neprestano, tudi v najmanjših podrobnostih, v dobro bitja, njegova Providenca, ki je, čeprav je skrivnostna vedno občudovanja vredna, sramotno ogorčena nadloga, kot da Bog ne bi mogel vladati svetu ali ga je opustil sebi. Bog nas je pozabil! mnogi od bolečin vzkliknejo. Nič več ne sliši in ne vidi ničesar, kar se dogaja na svetu! Zakaj ne pokaže svoje moči v nekaterih resnih družbenih situacijah revolucij ali vojn?

Prav je, da je Stvarnik v navzočnosti vseh ljudstev razkril razlog svojega ravnanja. Iz tega bo pridobil božjo slavo, saj bo na sodni dan vse dobro odobravalo z glasom: Sveti, sveti, Sveti je Gospod, Bog vojsk! Slava mu! Blagoslovljen bodi njegovo providnost!

ČASOV JESUSOVEGA KRISTA
Večni Božji Sin, Jezus, ki je človek, medtem ko je ostal resnični Bog, doživel največje ponižanje s prihodom na ta svet. Zaradi ljudi se je podvrgel vsem človeškim bedam, razen grehom; živel je v trgovini kot skromni mizar. Ker je s svojo množico čudežev dokazal svojo božanskost, so ga zaradi ljubosumja vodili pred sodišči in ga obtožili, da je sam postal Božji Sin. golih ramen, okronanih s trnjem, v primerjavi z atentatorjem Barabo in odloženim nanj; neupravičeno obsodili shedrin in pretorij na smrt križa, najbolj poniževalnega in bolečega, in pustili, da bi umrl goli med krči in žaljivci rojencev.

Edino pravilno je, da se čast Jezusa Kristusa javno popravi, kot je bil javno ponižen.

Božji Odkupitelj je pomislil na to veliko poplačilo, ko je bil pred sodišči; v resnici je v govoru s svojimi sodniki rekel: Videli boste Sina človeškega, ki sedi na desni strani božje moči in prihaja po nebesnih oblakih! Ta prihod na nebesnih oblakih je vrnitev Jezusa Kristusa na zemljo na koncu sveta, da bo sodil vsem.

Poleg tega je bil Jezus Kristus in vedno bo tarča slabih fantov, ki se z diaboličnimi pobudami borijo s tiskom in z besedo v svoji Cerkvi, ki je njegovo mistično telo. Res je, da katoliška cerkev vedno zmaguje, čeprav se vedno bori; vendar ustreza, da se Odkupitelj svečano izkaže vsem svojim zbranim nasprotnikom in jih poniža v prisotnosti celega sveta ter jih javno obsoja.

ZADOVOLJSTVO GLASBENIC
Velikokrat se vidijo nemirno dobro in zmagoslavno slabo.

Ljudska sodišča, čeprav pravijo, da spoštujejo pravičnost, tega ne redko tepejo. Pravzaprav bogatim, krivim in premočnim uspeva podkupiti magistrate z denarjem in po zločinu še naprej živi v svobodi; ubogi, ker je prikrajšan za sredstva, ne more sijati svoje nedolžnosti in zato preživi življenje v temnem zaporu. Na dan zadnje sodbe je dobro, da so zagovorniki zla izpostavljeni in da nedolžnost kleveta dobrega zasije.

Milijoni in milijoni moških, žensk in otrok so skozi stoletja trpeli krvava preganjanja zaradi Jezusa Kristusa. Samo spomnite se prvih treh stoletij krščanstva. Velik amfiteater; na tisoče krvoločnih gledalcev; levi in ​​panterji v velikem nemiru od lakote in čakajo na plen ... človeško meso. Železna vrata se odprejo na široko in izbruhnejo besne zveri, ki hitijo proti skupini kristjanov, ki, klečeči v središču amfiteatra, umirajo za sveto vero. To so mučenci, ki so jim odvzeli imetje in jih preizkušali v več ženah, da bi zanikali Jezusa Kristusa. Vendar so raje vse izgubili in jih levi raztrgali, namesto da bi odrešili Odkupitelja. In ali ni prav, da Kristus tem junakom izroči zasluženo zadovoljstvo? ... da! ... To bo dal na tisti vrhovni dan, pred vsemi ljudmi in vsemi nebeškimi Angeli!

Koliko jih preživi življenje v stiski, vse prenaša z odstopom po božji volji! Koliko jih živi v temi, ki izvajajo krščanske kreposti! Koliko deviških duš, ki se odrečejo minljivim užitkom sveta, že leta in leta vzdržujejo trdi boj čutov, boj, ki ga pozna le Bog! Moč in intimno veselje ju ima Sveto hostijo, Brezmadežno Jezusovo meso, ki ju pogosto hranijo v evharističnem obhajilu. Za te duše mora biti obsodba časti! Naj dobro, storjeno na skrivaj, zasije pred svetom! Po Jezusu ni nič skrito, kar se ne manifestira.

ZAVRŠČENOST BOGA
Vaše solze, pravi Gospod dobrim ljudem, se bodo spremenile v veselje! Nasprotno, veselje slabih se bo moralo spremeniti v solzah. In spodobi se, da bogati vidijo te uboge, ki so odrekli hleb kruha, sijoče v božjo slavo, kakor je epulon videl Lazarja v Abrahamovi maternici; da preganjalci razmišljajo o svojih žrtev na Božjem prestolu; da bi se morali vsi izmučevalci svete religije zavzeti za večni sijaj tistih, ki so se jim v življenju norčevali in jih imenovali bigote in neumne ljudi, ki niso znali uživati ​​v življenju!

Zadnja sodba s seboj prinaša vstajenje teles, torej ponovno združitev duše s spremljevalcem smrtnega življenja. Telo je instrument duše, instrument dobrega ali zla.

Prav je, da se telo, ki je sodelovalo v dobrem dušu, poveličuje, medtem ko je tisto, kar je služilo za zlo, poniženo in kaznovano.

In ravno zadnji dan je Bog rezerviral v ta namen.

ISTINA VERE
Ker je Zadnja sodba velika resnica, ki ji moramo verjeti, edini razlog ni dovolj, da smo prepričani, ampak je potrebna luč vere. S pomočjo te nadnaravne luči verjamemo v vzvišeno resnico, ne z njenimi dokazi, temveč z avtoriteto tistega, ki jo razodeva, ki je Bog, ki se ne more zavajati in noče zavajati.

Ker je Zadnja sodba resnica, ki jo je razkril Bog, jo je sveta Cerkev vstavila v veroizpoved ali apostolski simbol, ki je sestavni del tega, kar moramo verjeti. Tu so besede: verjamem ... da je Jezus Kristus, mrtev in vstal, šel v nebesa ... Od tod mora (na koncu sveta) soditi žive in mrtve, torej dobre, ki se štejejo za žive, in slabe, ki so mrtvi z Božjo milostjo. Verjamem tudi v vstajenje mesa, to pomeni, da verjamem, da bodo mrtvi na dan Zadnje sodbe umrli iz groba in se znova postavili po božji kreposti in se ponovno združili z dušo.

Tisti, ki to resnico vere zanikajo ali dvomijo, grešijo.

UČENJE JESUSOVEGA BOŽANJA
Oglejmo si Evangelij, da vidimo, kaj uči božanski Odkupitelj o zadnji sodbi, ki jo sveta Cerkev imenuje "dan jeze, nesreče in nesreče; velik in zelo grenak dan ».

Da bi tisto, kar ga uči, ostalo bolj impresionirano, je Jezus uporabil prispodobe ali primerjave; tako bi tudi najmanjši intelektualci lahko razumeli najboljše resnice. Naredil je več primerjav Velike sodbe glede na okoliščine, v katerih je govoril.

PRIPOREDBE
Ko je Jezus Kristus peljal po Tiberijskem morju, medtem ko mu je množica sledila, da bi poslušala božjo besedo, bo videl nekatere ribiče, ki so nameravali umakniti ribe iz mrež. Pozornost poslušalcev je usmeril na ta prizor.

Glej, Dejal je, da je nebeško kraljestvo kot mreža, ki se vrže v morje in nabira vse vrste rib. Ribiči nato sedejo ob obali in se odločijo. Dobre ribe odložijo v posode, slabe pa odvržejo. Tako bo na koncu sveta.

Ko je drugič, ko je prečkal podeželje, videl, kako se kmetje ukvarjajo z mletjem pšenice, je izkoristil priložnost, da se spomni Zadnje sodbe.

Nebeško kraljestvo je, kot je dejal, podobno nabiranju pšenice. Kmetje ločijo pšenico od slame; prvega hranijo v hlevih in namesto tega se slama odloži, da se zažge. Angeli bodo ločili dobro od hudobnih in šli bodo v večni ogenj, kjer bodo jokali in stiskali zobe, izvoljeni pa bodo šli v večno življenje.

Če je videl nekaj pastirjev v bližini črede, je Jezus našel drugo prispodobo za konec sveta.

Pastir, je dejal, jagnje loči od otrok. Tako bo tudi zadnji dan. Poslal bom svoje Jagnje, ki bodo dobro ločile od slabega!

DRUGE PRESKUSE
In ne samo v prispodobah se je spomnil Jezusa na zadnji sodbi, imenoval ga je tudi "zadnji dan", ampak je v svojih govorih to pogosto omenil. Tako je videl nehvaležnost nekaterih mest, od katerih je imel koristi, vzkliknil: gor vam, Coròzain, gorje vam Betsaida! Če bi se čudeži, ki so se zgodili v vas, delali v Tireju in Sidonu, bi se pokesali! Torej, povem vam, da se bosta mesti Tire in Sidon na sodni dan obravnavala z manj strogosti!

Torej tudi, ko je Jezus videl zlobo ljudi, ki delujejo, je rekel svojim učencem: Ko pride Sin človekov v slavi svojih Angelov, bo dal vsakega po svojih delih!

Skupaj s sodbo se je Jezus spomnil tudi vstajenja teles. Torej je v sinagogi Kapernaum, da bi sporočil poslanstvo, ki mu ga je zaupal Večni oče, rekel: To je volja tistega, ki me je poslal na svet, Oče, da vsega, kar mi je dal, ne bi bilo treba izgubiti, ampak namesto tega ga dvignite zadnji dan! ... Kdor veruje vame in upošteva moj zakon, bo imel večno življenje in ga bom vzgajal zadnji dan! ... In kdor poje moje meso (v svetem obhajilu) in pije mojo kri, ima večno življenje; zadnji dan ga bom vzgajal!

Vstajenje mrtvega
Omenil sem že vstajenje mrtvih; vendar je dobro to temo obravnavati široko.

Sveti Pavel, prvi preganjalec kristjanov in pozneje postal velik apostol, je pridigal, kjer koli je bil ob vstajenju mrtvih. Vendar ga na to temo niso vedno voljno poslušali: pravzaprav so se v Atenah Areopagus, ko se je začel ukvarjati z vstajenjem, nekateri temu smejali; drugi so mu rekli: O tem nauku vas bomo še enkrat poslušali.

Mislim, da bralec ne želi storiti isto, to je, da oceni temo o vstajenju mrtvih, vrednih, da bi se ji smejali ali da bi jo nejevoljno poslušal. Glavni namen tega prispevka je dogmatična predstavitev tega članka vere: mrtvi bodo morali na koncu sveta znova vstati.

PROFETNA VIZIJA
V Svetem pismu beremo naslednje videnje, ki ga je imel prerok Ezekiel, nekaj stoletij pred prihodom Jezusa Kristusa na svet. Tu je pripoved:

Gospodova roka je prišla nad mene in me navdihnila navdih sredi polja, polnega kosti. Natisnil me je, da sem se sprehajal med kostmi, ki so bile super in zelo suhe. Gospod mi je rekel, človek, verjameš, da bodo te stvari postale žive? Saj veste, Gospod Bog! zato sem odgovoril. In rekel mi je: Ti boš prorokoval okoli teh kosti in rekel: Suhe kosti, poslušaj Gospodovo besedo! Poslal bom duha k tebi in ti boš živel! Nagajal vas bom, vaše meso bo raslo, kožo bom raztegnil na vas, dušo vam bom dal in vi boste zaživeli. Tako boste vedeli, da sem Gospod.

Govoril sem v imenu Boga, kakor mi je bilo zapovedano; kosti so se približale kosti in vsaka je šla v svoj sklep. In ugotovil sem, da so živci, meso in koža šli čez kosti; vendar ni bilo duše.

Gospod, nadaljuje Ezekiel, mi je rekel. V mojem imenu boš govoril duhu in rekel: Gospod Bog pravi tole: Pridi, duh, iz štirih vetrov in pojdi čez te mrtve, da bodo spet vstali!

Naredil sem, kot mi je bilo naročeno; duša je vstopila v ta telesa in so imeli življenje; v resnici so se dvignili na noge in nastala je zelo velika množica.

Ta vizija preroka nam daje predstavo o tem, kaj se bo zgodilo na koncu sveta.

ODGOVOR SADDUCEI

Judje so se zavedali vstajenja mrtvih. Niso pa vsi to priznali; v resnici sta se med naučenima oblikovala dva toka ali stranke: farizeji in sadukeji. Prvi so priznali vstajenje, drugi pa so ga zanikali.

Jezus Kristus je prišel na svet, javno življenje je začel s pridiganjem in med mnogimi resnicami je učil, da je prepričan, da bodo morali mrtvi vstati.

Potem je bilo vprašanje med farizeji in sadukeji bolj živo kot kdaj koli prej. Slednji pa ni hotel popustiti in je iskal argumente v nasprotju s tem, kar je v zvezi s tem učil Jezus Kristus. Nekega dne so verjeli, da so našli zelo močno temo, in jo javno predlagali Božanskemu Odkupitelju.

Jezus je bil med svojimi učenci in med množico, ki ga je gnela. Nekateri sadukeji so prišli naprej in ga vprašali: Mojster, Mojzes nam je zapustil zapisano: Če bo nekdo brat umrl, da je poročen in nima otrok, se bo brat poročil z ženo in vzgojil bratovo seme. Torej je bilo sedem bratov; prva poročena in umrla brez otrok. Drugi se je poročil z žensko in tudi on je umrl brez otrok. Potem se je tretji poročil z njo in podobno kasneje se je poročilo vseh sedem bratov, ki so umrli, ne da bi pustili otroke. Končno odložite škodo. V vstajenje mrtvih, katere ženske mora imeti, da jih je imela vseh sedem?

Saduceji so mislili, da bi zaprli usta Jezusu Kristusu, najvišji modrosti, in ga razvezali pred ljudmi. Pa so se motili!

Jezus je mirno odgovoril: Zavedeni ste, ker ne poznate Svetega pisma in niti Božje moči! Otroci tega stoletja se poročijo in poročijo; pri vstajenju mrtvih ne bo ne mož ne žena; niti ne morejo več umreti, saj bodo v resnici podobni Angelom in bodo Božji otroci, ki bodo otroci vstajenja. Da bodo mrtvi znova vstali, tudi Mojzes izjavi, ko stoji ob žgočem grmu, ko reče: Gospod je Bog Abrahamov, Bog Izakov in Jakobov Bog. Zato ni Bog mrtvih, ampak živih, saj vsi živijo zanj.

Nekateri pisci so slišali ta odgovor: "Gospodar, dobro ste izbrali! Ljudje so medtem ostajali v ekstatiki pred Mesijinim vzvišenim naukom.

Jezus je dvignil smrt
Jezus Kristus je svoj nauk dokazoval s čudeži. Ker je Bog, je lahko zapovedoval morju in vetru ter ga ubogal; v njegovih rokah so se štručke in ribe množile; ob njegovem vozlišču je voda postala vino, gobavci so ozdraveli, slepi so si znova ogledali, gluh je zaslišal, neumen govoril, hromi so se zravnali in demoni so prišli iz obsedenosti.

Pred temi prodami, ki so neprekinjeno delovali, so ljudje ostali privlačeni k Jezusu in povsod po Palestini so vzklikali: Nikoli še niso videli takšnih stvari!

Z vsakim novim čudežem novo čudo množice. Ko pa je Jezus vstal nekaj mrtvih, je presenečenje prisotnih doseglo višino.

Vstajanje mrtvega ... videnje hladnega, razpadajočega trupla v krsti ali ležanje na postelji ... in takoj zatem s Kristusovim kimanjem. ga videti, kako se premika, vstaja, hodi ... koliko začudenja ne bi smel vzbuditi!

Jezus je mrtve dvignil, da bi pokazal, da je Bog, gospodar življenja in smrti; vendar je želel tudi to dokazati. možno je vstajenje teles na koncu sveta. To je bil najboljši odgovor na težave, s katerimi se soočajo Sadduceji.

Številnih mrtvih iz Jezusa Kristusa je bilo mnogo; vendar so evangelisti izročili le okoliščine treh vstalih pokojnikov. Tu ni odveč poročati.

DUNA GIAIROA
Odkupitelj Jezus je prišel s čolna; ljudje so takoj, ko ga je zagledal, stekli k njemu. Medtem ko je bil še blizu morja, je prišel moški z imenom Jairus, Archisynagogue. Bil je oče družine, zelo žalosten, ker naj bi umrla dvanajstletna hči. Kaj ne bi storil, da bi jo rešil !? ... Ko je videl človeška sredstva neuporabna, se je zamislil obrniti k Jezusu, čudežniku. Torej se je arhisinagoga brez človeškega spoštovanja vrgel k Jezusovim nogam s solzami v očeh in rekel: O Jezus iz Nazareta, moja hči je v agoniji! Takoj pridite domov, položite roko nanj, da bo varno in živo!

Mesija je odgovoril očetovi molitvi in ​​odšel k svoji hiši. Množica, ki je bila velika, mu je sledila. Po poti se je Jezusovega oblačila z vero dotaknila ženska, ki je že dvanajst let trpela izgubo krvi. Takoj so ga obnovili. Jezus ji je pozneje rekel: Hči, tvoja vera te je rešila; pojdi v miru!

Medtem ko to govorijo, nekateri prihajajo iz hiše nadškofije, ki naznanja smrt deklice. O Jairus, ne moti, da bi motil Božanskega Učitelja! Vaša hči je mrtva!

Ubogi oče je bil v bolečinah; Jezus pa ga je potolažil z besedami: Ne bojte se; samo veruj! pomen: Zame je isto, da ozdravim od bolezni ali da oživim mrtveca!

Gospod se je oddaljil od množice in učencev in želel je, da bi mu sledili le trije apostoli Peter, Jakov in Janez.

Ko so prispeli v Jairovo hišo, je Jezus videl veliko ljudi, ki jokajo. Zakaj jokaš? jim je rekel. Deklica ni mrtva, ampak spi!

ī sorodniki in prijatelji, ki so že razmišljali o truplu, da bi slišal te paralele, so ga sprejeli za norega. Jezus je ukazal, naj vsi ostanejo zunaj in je želel svojega očeta, mater in tri apostole z njim v sobi pokojnika.

Deklica je bila res mrtva. Gospod je bil tako enostavno poklicati nazaj k življenju, kot je bilo to, da smo nekoga zbudili zaspanega. V resnici je Jezus pristopil do trupla, ga vzel za roko in rekel: Talitha cum !! Mislim, punca, rečem ti, vstani! Ob teh božjih besedah ​​se je duša vrnila v truplo in na. deklica bi lahko vstala in hodila po sobi.

Prisotni so bili zmedeni in sprva sploh niso hoteli verjeti svojim očem; toda Jezus jih je pomiril in zato, da bi se bolje prepričal, je ukazal, da se dekle nahrani.

Telo je nekaj trenutkov pred mrzlim truplo postalo vegeto in je lahko opravljalo svoje običajne funkcije.

SIN ŠIROKE
Šel je pokopati mladeniča; bil je edini sin ovdove matere. Pogrebna povorka je prispela do vrat mesta Naim. Jok matere se je dotaknil vseh. Uboga ženska! Vse dobro je izgubil s smrtjo svojega edinega sina; ostala je sama na svetu!

V tistem trenutku je v Naim vstopil dobri Jezus, ki mu je sledila velika množica kot običajno. Božansko srce ni ostalo neobčutljivo na materine krike: Približevanje: Donna, rekel je, ne jokaj!

Jezus je nosilcem krste naročil, naj prenehajo. Vse oči so bile uprte v Nazarene in na krste, nestrpni, da bi videli kakšen prodor. Avtor življenja in smrti je blizu. Dovolj je, da si Odkupitelj želi, da bo smrt takoj odpovedala svoj plen. Ta vsemogočna roka se je dotaknila krste in tu je čudež.

Mladi mož, je rekel Jezus, zapovedujem, vstani!

Suha okončina se trese, odprte so oči in vstali vstane, sedi na krsti.

O ženska, Kristus bo dodal, rekel sem ti, da ne jokaš! Tukaj je tvoj sin!

Bolj si je predstavljati kot opisovati, kaj je mati storila, da je videla sina v naročju! Evangelist pravi: Če bi videli to, so bili vsi polni strahu in slavili Boga.

LAZAR IZ BETANIJE
Tretje in zadnje vstajenje, ki ga evangelij pripoveduje v najmanjših podrobnostih, je Lazarus; pripoved je tipična in si jo zasluži v celoti.

V Betaniji, vasici nedaleč od Jeruzalema, je živel Lazarus s svojima dvema sestrama Marijo in Marto. Marija je bila javna grešnica; vendar se je pokesala storjenega zla, da se je popolnoma posvetila Jezusu; in mu tudi želel ponuditi svoj dom, da ga gosti. Božanski mojster je voljno ostal v tisti hiši, kjer je našel tri pravična srca in poslušna do svojega nauka: Lazar je postal hudo bolan. Obe sestri sta vedeli, da Jezusa ni v Judeji; nekateri poslali, da bi ga opozorili.

Mojster, rekli so mu, kdor ljubiš, Lazar, je hudo slab!

Slišal je to, Jezus mu je odgovoril: Ta slabost ni za smrt, ampak za božjo slavo, da bi se božji Sin zanj proslavil, vendar ni šel takoj v Betanijo in ostal je še dva dni v regiji Jordan.

Po tem je svojim učencem rekel: Pojdimo še enkrat v Judejo ... Naši

prijatelj Lazar že spi; ampak grem. zbudite ga. Učenci so ga opazili: Gospod, če spi, bo zagotovo noter. shranjeno! Vendar Jezus ni nameraval govoriti o naravnem spanju, ampak o smrti svojega prijatelja; zato je jasno rekel: Lazar je že mrtev in vesel sem, da nisem bil tam, da bi lahko verjeli. Pa pojdimo k njemu!

Ko je Jezus prišel, so mrtvaca pokopali štiri dni.

Ker je bila družina Lazarjeva znana in upoštevana, se je novica o smrti razširila, so mnogi Judje odšli na obisk sester Marte in Marije, da bi ju tolažili.

Medtem je Jezus prišel v vas, a ni vstopil vanjo. Novica o njegovem prihodu je takoj prišla do ušesa Marte, ki je vse pustila, ne da bi povedala razloga, in stekla na srečo Odkupitelja. Marija, ki se ne zaveda dejstva, je ostala doma s prijatelji, ki so jo prišli tolažiti.

Marta, videvši Jezusa, je s solzami v očeh vzklikala: Gospod, če bi bil tukaj, moj brat ne bi umrl!

Jezus je odgovoril: Vaš brat bo spet vstal v vstajenju na koncu sveta! Gospod je dodal: vstajenje in življenje sta; kdor veruje vame, tudi mrtev, bo živel! In kdor živi in ​​verjame vame, ne bo umrl za vedno. Verjamete v to?

Da, o Gospod, verjamem, da si ti Kristus, živi Božji Sin, ki si prišel na ta svet!

Jezus ji je rekel, naj gre in pokliče sestro Marijo. Martha se je vrnila domov in rekla sestri s tihim glasom: Božanski gospodar je prišel in želi govoriti z vami; še vedno je na vhodu v vas.

Marija je takoj, ko je slišala to, vstala in šla k Jezusu. Judje, ki naj bi jo obiskali, da bi Marija nenadoma vstala in pohitela iz hiše, sem si rekla: Zagotovo gre na bratovo grobo, da joče. Pojdimo tudi s tem!

Ko je Marija prišla k Jezusu, da bi ga videla, se je vrgla pred njegove noge in rekel: Če bi bil tukaj, Gospod, ne bi umrl moj brat!

Jezusa, kot Boga, ni bilo mogoče premakniti, ker ga nič ni motilo; toda kot človek, torej s telesom in dušo, kot jo imamo mi, je bil dovzeten za čustva. In v resnici je, ko je videl Marijo, ki je jokala, in Judje, ki so prišli z njo, tudi jokal, se je zares tresel v duhu in se motil. Nato je rekel: Kje ste pokopali mrtve? Gospod, odgovorili so, pridite in videli boste!

Jezus je bil globoko ganjen in je začel jokati. Prisotni na tem prizoru so se čudili in dejali: Vidite, da je Lazarja zelo ljubil! Nekateri so dodali: Toda če bi storil toliko čudežev, ali ne bi mogel preprečiti, da bi njegov prijatelj umrl?

Dosegli smo grobu, ki je bil sestavljen iz jame s kamnom na vhodu.

Jezusovo čustvo se je povečalo; On. potem pa je rekel: Odstrani kamen s vhoda v grobu! Gospod, je vzkliknila Martha, truplo gni in smrdi! Štiri dni je pokopan! A vam nisem rekel, odgovoril je Jezus, da če boste verjeli, boste videli božjo slavo?

Kamen so odstranili; in tu se zdi, da je Lazar, ki je ležal na dvigu, zavit v rjuho, roke in noge, pripet smrad trupla, bil očiten znak, da je smrt začela njegovo uničujoče delo.

Jezus, gledajoč gor, reče: O večni oče, zahvaljujem se ti, da si me slišal! Vedel sem, da me vedno poslušaš; ampak to sem rekel ljudem okoli mene, tako da verjamem, da ste me poslali na svet!

Ko je to rekel, je z glasnim glasom Jezus zavpil: Lazarus, pojdi ven / V trenutku, ko je trulo telo zaživelo. Gospod je kasneje rekel: Odvežite ga in pustite, da pride iz groba!

Videti Lazarja živega je bilo neizmerno čudo za vse! Kakšna tolažba, da se dve sestri vrneta domov z bratom! Koliko hvaležnosti Otkupitelja, avtorja življenja!

Lazar je živel še veliko let. Po vnebovzetju Jezusa Kristusa je prišel v Evropo in bil škof v Marseillu.

NAJVEČJA PRESKUSA
Poleg tega, da je oživljal druge, je tudi Jezus hotel vstajati samega sebe in to storil, da je zelo jasno dokazal svojo Božanstvo in dal človeštvu predstavo o vstalem telesu.

Naj v podrobnostih razmislimo o smrti in vstajenju Jezusa Kristusa. Neskončno število čudežev, ki jih je storil Odkupitelj, bi moral prepričati vsakogar v njegovo božanstvo. Toda nekateri niso hoteli verjeti in so prostovoljno zaprli oči pred svetlobo; med njimi so bili ponosni farizeji, ki so bili zavidljivi Kristusovi slavi.

Nekega dne so prišli do Jezusa in mu rekli: Toda dajte nam znak, da prihajate z neba! Odgovoril mi je, da je dal mnogo znamenj in da bo kljub temu dal posebno: Kakor je prerok Jona ostal tri dni in tri noči v trebuhu rib, tako bo Sin človekov ostal tri dni in tri noči v črevesju zemlje in nato vstal bo! ... Uničite ta tempelj, govoril je o svojem telesu in po treh dneh ga bom obudil!

Že se je razširila novica, da bo umrl in se potem spet vstal. Njegovi sovražniki so se mu smejali. Jezus je stvari uredil tako, da je bila njegova smrt javna in ugotovljena, in da so sovražniki dokazali njegovo slavno vstajenje.

SMRT JESUSA
Kdo bi lahko naredil, da je Jezus Kristus umrl kot človek, če tega ne bi hotel? To je povedal v javnosti: Nihče mi ne more vzeti življenja, če tega nočem; in imam moč, da dam svoje življenje in ga vzamem nazaj. Vendar je hotel umreti, da bi uresničil tisto, kar so mu preroki napovedovali. In ko je sveti Peter želel Učitelja braniti z mečem v Getsemanskem vrtu, je Jezus rekel: Dajte meč v plahtico! Ali verjamete, da ne morem imeti na razpolago več kot dvanajst vojsk Angelov? To je rekel, da pomeni, da je spontano šel umreti.

Smrt Jezusa Kristusa je bila najbolj grozna. Njegovo truplo je bilo izkrvavljeno zaradi znojenja krvi na vrtu, drgnjenja, kronanja trnja in križanja z nohti. Medtem ko so bili v agoniji, ga njegovi sovražniki niso prenehali žaliti in med drugim so mu rekli: Rešili ste druge; zdaj se rešite! ... Rekli ste, da lahko uničite božji tempelj in ga v treh dneh znova zgradite! ... Spustite se s križa, če ste Božji Sin!

Kristus bi lahko prišel s križa, toda odločil se je umreti, da bi se spet slavno vstal. Toda tudi ko je stal na križu, je Jezus svojo božanskost pokazal s junaško trdnjavo, s katero je vse trpelo, z odpuščanjem, ki ga je priklical, od Večnega Očeta do njegovih križnikov, tako da je s potresom v dejanju premikal vso zemljo v katerem je zadihal. Hkrati se je v dveh delih raztrgala velika tančica templja v Jeruzalemu in mnoga telesa svetih ljudi so izšla iz grobov in se dvignila na površje.

Videli, kaj se dogaja, so tisti, ki so čuvali Jezusa, začeli trepetati in govorili; Resnično to je bil Božji Sin!

Jezus je bil mrtev. Vendar so želeli še bolje ugotoviti, preden so mu s križem položili truplo: V ta namen je eden od vojakov s sulico odprl bok, mu prebodel srce in iz rane je prišlo malo krvi in ​​vode.

JESUS ​​RIZE
Smrt Jezusa Kristusa ne priznava dvoma. Toda ali je res, da je vstal od mrtvih? Da ni bil trik njegovih učencev, da bi izpovedal to govorico?

Sovražniki Božanskega Nazarečana, ko so videli, da je žrtev umrla na križu, so se umirili. Spomnili so se besed, ki jih je Jezus izjavil v javnosti in omenil svoje vstajenje; verjeli pa so, da je nemogoče, da bi lahko sam oživel. Toda v strahu pred nekaterimi pasti njegovih učencev so se predstavili rimskemu prokuristu Ponciju Pilatu in pridobili vojake, ki jih bodo dali v skrbništvo nad grobnico Nazarečana.

Jezusovo telo, položeno s križem, je bilo po judovskem običaju balzamirano in zavito v belo rjuho; dobro je bil pokopan v novem grobu, izkopan v živem kamnu, nedaleč od kraja križanja.

Tri dni so vojaki gledali grobu, ki je bil zapečaten in ni bil niti trenutek brez nadzora.

Ko je prišel trenutek, ki ga je preletel Bog, na zori tretjega dne, tukaj je predvideno vstajenje! Močan potres povzroči, da zemlja skoči, velik zaprt kamen pred grobnico pade, pojavi se zelo svetla luč ... in Kristus, zmagovalec smrti, se prvič pojavi, medtem ko se s teh božanskih okončin sprostijo žarki svetlobe!

Vojaki so osupli od strahu, nato pa, ko so ponovno začeli moči, bežijo, da bi povedali vse.

ODDELKI
Marija Magdalena, sestra vstalega Lazarja, ki je sledila Jezusu Kristusu na gori Kalvarija in ga videla umreti, ni našla tolažbe daleč od božanskega učitelja. Ker ga ni mogel imeti živega, se je zadovoljil s tem, da je jokal blizu groba.

Ne zavedajoč se vstajenja, istega jutra je z nekaterimi ženskami odšla zgodaj na grobu; Odkril je, da je vhodni kamen odstranjen in ni videl v notranjosti Jezusovega telesa. Pobožne ženske so ostale tam, da so gledale z velikim strahom, ko sta se dva Angela pojavila v človeški obliki v belih haljah in utripala od svetlobe. Prestrašeni so spustili pogled, da niso bili deležni tistega sijaja. Toda Angeli so jih pomirili: Ne bojte se! ... Toda zakaj pridete iskati mrtve, ki so živi? Tu ga ni več; je vstala!

Po tem so šli Marija Magdalena in drugi, da bi opozorili na apostole in druge učence na vse; vendar niso verjeli. Apostol Peter je želel iti osebno do groba in našel v skladu s tem, kar so mu povedale ženske.

Medtem se je Jezus tej in tej osebi pojavil pod različnimi znaki. Pojavil se je Mariji Magdaleni v obliki vrtnarja in jo poklical po imenu, dal se je vedeti. Nakazal se je pod obhodom romarja dvema učencema, ki sta se odpravila na grad Emaus; medtem ko so bili za mizo, se je manifestiral in izginil.

Apostoli so bili zbrani v sobi. Jezus, ki je vstopil za zaprtimi vrati, je pokazal, da pravi: Mir z vami! Naj te ne bo strah; jaz sem! Zgroženi nad tem so verjeli, da so videli duha; Jezus pa jih je pomiril: Zakaj se mučite? Kaj sploh mislite? ... Jaz sem vaš gospodar! Poglejte moje roke in noge! Toccatemeli! Duh nima mesa in kosti, kot vidite jaz. In ker so bili veseli in polni orgazma od veselja, je Jezus nadaljeval: Imate tukaj kaj za jesti? Predstavili so mu ribe in satje. Božanski Odkupitelj je z neskončno dobroto vzel to hrano in jo pojedel; z lastnimi rokami ga je dal tudi apostolom. Nato jim je rekel: Kar zdaj vidite, sem vam že povedal. Potrebno je bilo, da je Sin človekov trpel in da je tretji dan vstal od mrtvih.

V tem prividu apostola Toma niso našli; ko so mu povedali vse, ni hotel verjeti. Toda Jezus se je spet pojavil, Tomaž prisoten; in ga obtožil zaradi njegove nevernosti, rekoč: Verjel si, ker si videl! Blagor tistim, ki niso videli, so verjeli!

Ta prikazovanja so trajala štirideset dni. V tem obdobju je Jezus med svojim zemeljskim življenjem stal med svojimi apostoli in drugimi učenci, jih tolažil, jim dajal navodila, jim zaupal poslanstvo, da bi na svojem svetu nadaljeval njegovo odrešilno delo. Končno se je na Monte Oliveto, medtem ko so ga vsi kronali, Jezus dvignil s tal in blagoslov za vedno izginil, obdan z oblakom.

Zato smo videli, da bo prišla Zadnja sodba in da bodo mrtvi vstali.

Poskusimo zdaj dobiti predstavo o tem, kako se bo zgodil konec sveta.

DESTRUKCIJA JERUSALEMA
Nekega dne proti sončnemu zahodu je Jezus izšel iz templja v Jeruzalemu v družbi učencev.

Veličastni tempelj je imel streho iz zlate folije in ves prekrit z zelo iskrenim marmorjem; v tistem trenutku, ki ga je udaril žarki umirajočega sonca, je predstavil sliko, vredno vredno občudovanja. Učenci, ki so nehali razmišljati, so rekli Gospodu: Glej, gospodar, kakšna veličastnost tovarn! Jezus je pogledal in nato dodal: Ali vidite vse to? Resnično vam rečem, da ne bo ostal kamen za kamnom, ne da bi bil uničen!

Ko so prišli na goro, kamor so se zvečer upokojili, so nekateri učenci pristopili k Jezusu, ki je že sedel, in ga skoraj na skrivaj vprašali: Povedali ste nam, da bo tempelj porušen. Toda povejte nam, kdaj se bo to zgodilo?

Jezus je odgovoril: Ko vidite gnus pustošenja, ki ga je napovedoval prerok Daniel, postavljen na sveto mesto, potem tisti, ki so v Judeji; beg v gore; in kdor je na podstrešju, ne spušča se, da bi nekaj vzel iz njegove hiše in hej, da je na polju, ne vrni se, da bi mu vzel oblačilo. A gorje ženskam, ki bodo imele dojenčke v prsih v teh dneh! Molite, da vam ne bi bilo treba bežati pozimi ali v soboto, kajti takrat bo stisk velik!

Napoved Jezusa Kristusa se je uresničila osemindvajset let pozneje. Rimljani so nato prišli po ukazu Tita in oblegali Jeruzalem. Vodenice so bile pokvarjene; hrana ni mogla v mesto. Bil je obup! Zgodovinar Giuseppe Flavio pripoveduje, da so nekatere matere zaradi lakote prišle pojesti svoje otroke. Pred časom so Rimljani lahko vstopili v mesto in naredili grozen pokol. Jeruzalem se je nato z ljudmi vrtel, saj je ob veliki noči tja prispelo ogromno romarjev.

Zgodovina pravi, da je bilo med obleganjem ubitih približno milijon in sto tisoč Judov: kdo je bil postavljen na križ, kdo je bil mimo meča in ki so ga raztrgali; v Rim so pripeljali tudi devetdeset sedem tisoč, sužnji.

Grandiozni tempelj v plamenu je bil popolnoma uničen.

Besede Jezusa Kristusa so se uresničile. In tukaj opomba ni na mestu. Cesar Julijan, ki je zanikal krščansko vero in se imenoval Odpadnik, je hotel zanikati besede Božanskega Nazarečana o templju, je svojim vojakom naročil, naj obnovijo Jeruzalemski tempelj na mestu, kjer je stal, in morda s primitivnim materialom . Ko so bili izkopani temelji, so množice ognja prišle izpod zemlje in mnogi so izgubili življenje. Nesrečni cesar se je moral odpovedati svoji zlobni ideji.

KONEC SVETA
Vrnemo se k Jezusu, ki je govoril z učenci na gori. Uporabil je napoved uničenja Jeruzalema, da je predstavil uničenje celotnega sveta ob Univerzalnem sodniku. Prisluhnimo zdaj z največjim spoštovanjem, kaj je Jezus napovedal za konec sveta. Bog govori tisti!

NAČELO BOLEČINE
Slišali boste o vojnah in govoricah o vojnah. Pazite, da vas ne mučijo, saj je nemogoče, da se te stvari ne zgodijo; vendar še ni konec. V resnici se bodo ljudje dvignili proti ljudem in kraljestvo proti, kraljestvo in v tem in onem delu bodo nastale kuge, lakota in potresi. Toda vse te stvari so princip bolečine.

Vojn s časom nikoli ni manjkalo; tisti, o katerem govori Jezus, mora biti skoraj univerzalen. Vojna prinaša bolezen, ki jo povzročajo prestrašeni in gnili trupla. S čakanjem na orožje se polja ne obdelujejo in lakota se poveča, povečuje jih težava komunikacije. Jezus govori o lakoti in jasno pove, da bo pomanjkanje dežja lajšalo. Potresi, ki jih nikoli ni manjkalo, bodo nato pogostejši in na različnih krajih.

Te mučne razmere bodo le uvod v tisto, kar se bo na svetu dogajalo grozno.

OPOZORILA
Potem vas bodo vrgli v stisko in vas umirali; in vsi narodi vas bodo sovražili zaradi mojega imena. Mnogi bodo trpeli škandale in zanikali vero; eni bodo izdali drugega in sovražili bodo drug drugega!

ANTIKRIST
Če ti kdo potem reče: Tukaj je, ali tukaj je Kristus! ne poslušaj. V resnici bodo vstali lažni kristi in lažni preroki in bodo delali velike čudeže in čudeže, da bi zavajali celo izvoljene, če bi bilo to mogoče. Tukaj sem vam že povedal.

Poleg že opisanih bolečin bodo na človeštvo padle tudi druge moralne stiske, zaradi katerih bodo razmere vse bolj zapletene. Satan, ki je od nekdaj oviral delo dobrega na svetu, bo v tem zadnjem času uveljavil vse svoje zle umetnosti. Uporabil bo zlobne ljudi, ki bodo širili lažne nauke o religiji in morali, rekoč, da jih je Bog poslal, da bi to naučil.

Potem se bo dvignil antikrist, ki bo naredil vse, da se bo prikazal kot Bog, sveti Pavel, ki ga je pisal Solunom, pa ga kliče kot človeka greha in sina preganjanja. Antikrist se bo boril proti vsem, kar zadeva resničnega Boga, in storil vse, da bo vstopil v Gospodov tempelj in se razglasil za Boga, Lucifer ga bo toliko podprl, da bo naredil lažne čudeže. Prišli bodo tisti, ki si dovolijo, da se vlečejo po poti napake.

Elija bo vstal proti antikristu.

ELIJA
V tem delu evangelija Jezus ne govori o Iliji; vendar v drugih okoliščinah jasno govori: Elija bo prvi uredil vse.

Bil je eden največjih prerokov, ki je živel v stoletjih pred Jezusom Kristusom. Sveto pismo pravi, da se je ohranil pred skupno smrtjo in na skrivnostni način izginil iz sveta. Ko se je pojavila ognjena kočija, je bil v družbi Elizeja blizu Jordana. V trenutku se je Elija znašel na vozičku in se med vihrom povzpel na nebesa.

Tako bo pred koncem sveta prišel Elija in bo moral vse svoje urejanje opraviti z deli in z besedo, zlasti proti antikristu. Tako kot je sveti Janez Krstnik pripravil Mesijo pot za njegov prvi prihod na svet, tako bo Elija pripravil vse za drugi Kristusov prihod na Zemljo ob zadnji sodbi.

Nastop Elije bo spodbuda, da bodo izvoljeni vztrajali v dobrem sredi preizkušenj.

RAZPRODITE
Na zemlji bo grožnja ljudi zaradi groze, ki jo je povzročilo morje. Moški bodo zaužili strah in pričakovanje, kaj se bo zgodilo v celotnem vesolju, saj se bodo nebesne sile razburjale: sonce bo temnilo, luna ne bo več oddajala svetlobe in zvezde bodo padale z neba.

Celotno vesolje bo pretreslo pred sodbo. Morje je zdaj znotraj meja, ki jih je sledil Bog; v tistem času pa se bodo valovi prelili na zemljo. Teror bo odličen tako za besno ropotanje morja kot za poplave. Moški bodo zbežali, da bi se zatekli v gore. Toda oni bodo, od trenutka, ki napoveduje veliko bolj strašno prihodnost, v velikih težavah. Trpljenje bo veliko, kot še nikoli od začetka sveta. Obup bo prevzel moške; in če Bog z milostjo izvoljenih teh dni ne bi skrajšal, se nihče ne bi rešil.

Takoj za tem bo sonce izgubilo energijo in potemnilo; posledično bo tudi Luna, ki sonce odseva svetlobo na zemljo, ostala v temi. Zvezde nepomembnosti danes sledijo zakonu Stvarnika in plešejo v čudovitem vrstnem redu skozi prostore. Pred sodbo bo Gospod odvzel zakon privlačnosti in

odbojnosti, iz katere bodo vladali, in se bodo med seboj trčili, kar bo povzročilo kaos.

Uničil bo tudi ogenj. Dejansko Sveto pismo pravi: Ogenj bo šel pred Boga ... Zemlja in stvari, ki so v njem, bodo požgane. Koliko pustovanja!

REFLEKSIJA
Zaradi vsega tega bo zemlja podobna puščavi in ​​tiha kot neskončno pokopališče.

Prav je, da se zemlja, ki je priča vseh človeških krivic, očisti, preden božanski sodnik naredi svoj slavni izgled.

In tu naredim razmislek. Moški se borijo, da bi dobili nekaj zemlje. Izdelujejo. gradijo palače, vile, postavljajo spomenike. Kam bodo šle te stvari? ... Služile bodo za podžiganje končnega požara! ... Kralji se vojno in prolijo kri, da povečajo svoje države. Na ta dan uničenja bodo vse meje izginile.

O, če bi moški razmišljali o teh stvareh, kako hudo bi se jim lahko izognili!

Manj navezani bi bili na stvari tega sveta, ravnali bi z večjo pravičnostjo, ne bi prolili toliko krvi!

ANGELICA TRUMPET
Sin človekov bo poslal svoje Angele s trobento in zelo glasnim glasom, ki bo zbral svoje izvoljene iz štirih vetrov, z enega konca nebesa na drugega.

Angeli, zvesti božji služabniki, bodo skrbeli za skrivnostno trobento in dali svoje glasove slišati po vsem svetu. To bo znak splošnega vstajenja.

Zdi se, da mora biti med temi Angeli tudi San Vincenzo Ferreri. Bil je dominikanski duhovnik, ki je pogosto pridigal o zadnji sodbi. Njegovo pridiganje se je odvijalo, kot je bilo običajno v njegovem dnevu, tudi vzdolž trgov. V njegovem življenju pravijo, da je, ko je nekega dne pridno pridigal na prostem pred sodbo pred veliko množico, pogrebna povorka minila. Sveti je ustavil nosilce krste in rekel pokojnikom: V imenu boga, brat, vstani in povej tem ljudem, če je res, kar sem pridigal na zadnji sodbi! Po božji kreposti je mrtvec oživel, vstal na krsto in rekel: To kar uči, je res! Dejansko bo Vincenzo Ferreri eden tistih Angelov, ki bo na koncu sveta pihal trobento, da bi vstalil mrtve! Ko je to rekel, se je sestavil na krsto. Posledično je S. Vincenzo Ferreri na slikah predstavljen s krili za seboj in s trobento v roki.

Zato takoj, ko bodo Angeli pihali v štirih vetrovih, se bo povsod gibalo gibanje, saj bodo duše prišle iz nebes, pekla in čistke in se bodo odpravile znova združiti s svojim telesom.

Zdaj, o bralci, poglej te duše in poglej telesa, ki jih delajo. pobožen razmislek.

BLESENI
Petdeset, sto, tisoč let bo minilo ... odkar so duše v raju, v oceanu sreče. Stoletje je zanje manj kot minuta, saj se čas v drugem življenju ne izračuna.

Bog se manifestira blagoslovljenim dušam in jih preplavi s popolnim veseljem; in čeprav so duše vse srečne, vsaka od njih uživa v odnosu do dobrega, storjenega v življenju. Vedno so zadovoljni in vedno pohlepni za srečo. Bog je tako neskončno velik, dober in popoln, da duše vedno najdejo nova čudeža, ki jih lahko premišljujejo. Inteligenca, narejena za resnico, se potopi v Boga, Resnica za bistvo in uživa brez mere, ki prodira v božanske popolnosti. Volja, storjena za dobro, je tesno združena z Bogom, najvišjim blagom in ga ljubi brezmejno; v tej ljubezni najde popolno sitost.

Poleg tega duše uživajo v druženju nebeškega dvora. So neskončne armade Angelov, razporejene v devetih zborih, ki sijejo z arkano svetlobo, ki jo izžareva Bog, zaradi česar je Raj odmev neučinkovitih melodij, ki pojejo Stvarnika. Marija Najsvetejša, rajska kraljica, ki sije nadrejenost nad vsem Blaženim kakor sonce na zvezdah, očara s svojo izvrstno lepoto! Jezus, Brezmadežno Jagnje, popolna podoba večnega Očeta, osvetljuje nebo, medtem ko ga duše, ki so mu služile na zemlji, hvalijo in blagoslavljajo!

So gostitelji neštetih devic, ki sledijo Božanskemu Jagnjetu kamor koli gre. In oni so mučenci in spovedniki in spokornice, ki so v življenju ljubili Boga, ki se vsi združujejo, da bi slavili Sveto Trojico in govorili: Sveti, sveti, Sveti je Gospod, Bog nad vojskami. Slava mu bodi za vse večne čase!

Dala sem zelo bledo predstavo, kaj blagoslovljeni uživajo v raju. To so stvari, ki jih ni mogoče opisati. Sveti Pavel je bil sprejet, da vidi Raj, bil je živ in na vprašanje, če je povedal, kar je videl, je odgovoril: Človeško oko nikoli ni videlo, človeško uho ni nikoli slišalo, človeško srce ne more razumeti, kaj je Bog pripravil za tiste, ki so ga oborožili! Skratka, vse radosti tega sveta, ki jih ustvarijo lepota, ljubezen, znanost in bogastvo skupaj, so zelo majhne v primerjavi s tisto, kar duša v raju uživa vsak trenutek! In tako je tudi, ker so radosti in užitki sveta naravni red, medtem ko so nebesa nadnaravnega reda, ki zahtevajo skoraj neskončno superiornost.

Medtem ko bodo duše v raju potopljene v najbolj popolno srečo, je tu skrivnostni zvok trobente, ki bo klical v sodbo. Vse duše bodo potem radostno izšle iz raja in odšle sporočiti svoje telo, ki si ga božanska krepost na trenutek očita. Telo bo pridobilo nove popolnosti in bo podobno vstalemu Telesu Jezusa Kristusa. Kako neučinkovito bo to srečanje! Pridite, blagoslovljena duša bo rekla, pridite, telo, da se ponovno združite z menoj! ... Te roke so mi služile, da sem delal za božjo slavo in v dobro bližnjega; ta jezik mi je pomagal moliti, dajati dobre nasvete; ti udi so mi bili poslušni v skladu s pravim razlogom!… Čez nekaj časa bomo po sodbi skupaj odšli v nebesa! Ko bi vedeli, kako velika nagrada za to malo dobrega, storjenega na zemlji! Hvala, moje telo!

Telo bo reklo: in hvaležna sem ti, duša, ker si mi v življenju dobro upravljala! ... Nadzirala si moja čutila, da ne bi slabo delovala! Usmrtil si me s pokoravanjem in tako sem lahko ohranil čistost! Zanikali ste mi nedovoljene užitke .. in zdaj vidim, da so užitki, ki so mi jih pripravili, veliko boljši ... in jih bom imel večno! .. Ali srečno pokora! Vesele ure, preživete v delu, pri izvajanju dobrodelnosti in v molitvi!

DUŠE ČISTALA
V Čistilišču ali kraju izdiha bodo trpele duše, ki čakajo na raj. Ko zasliši trobent sodbe, se čistilno sredstvo za vedno preneha. Duše bodo prišle radožive, ne samo zato, ker se bo končalo začasno trpljenje, ampak še veliko več, ker jih bo Nebesa takoj čakalo. Popolnoma prečiščeni, lepi v božji lepoti, se bodo tudi oni pridružili telesu, da bi bili priča zadnji sodbi.

ZAMRNJENI
Deset let in sto let bo minilo, odkar so se duše pahnile v pekel. Bolečina in obup sta zanje nespremenljivi. Padla v tisto pakleno brezno, duša je prisiljena stati sredi nepremagljivega ognja, ki gori in ne porabi. Poleg ognja duša trpi tudi druge grozne bolečine, saj jih pekel imenuje Jezus Kristus: Kraj muk. So obupan krik prekletih, oni so grozljivi prizori, ki brez odmora ali zmanjševanja dušo mučijo! Bolj kot karkoli drugega, je prekletstvo, ki ga sliši odmevno neprestano: Izgubljena duša, ustvarjeni ste, da uživate v Bogu, namesto tega pa ga morate sovražiti in večno trpeti! ... Kako dolgo bo trajalo to mučenje? pravi obupana duša. Nenehno! demoni se odzovejo. V objemu agonije je hudobni del sebe in čuti pripombo, da se je prostovoljno preklela. Tukaj sem zaradi mene ... zaradi grehov, ki sem jih storil! ... In če rečem, da bi lahko bil večno srečen!

Medtem ko tako prekleti v peklu trpijo, zvok angelskih trobent odmeva: Čas je za zadnjo sodbo! … Vsi pred vrhovnim sodnikom!

Duše bodo morale takoj priti iz pekla; vendar se njihove bolečine ne bodo ustavile, resnično bodo muke večje, misleč, kaj jih čaka.

Tu je srečanje preklete duše s telesom, ki bo iz groba izstopilo v grozni obliki in pošiljalo nehoten smrad. Nesrečno telo, bo rekla duša, gnilo meso, ali si še vedno upaš biti z mano? ... Zaradi tebe sem se preklel! ... Vlekel si me v blato svojih porokov v življenju! ... Že več stoletij, med plamenom in nenehnim prigovarjanjem, tiste užitki, ki si jih ti, uporniško telo, zahteval od mene!

In zdaj se bom moral spet združiti s tabo? ... Ampak, čeprav! Tako, o razpuščeno telo, boste tudi vi prišli v večno ogenj! ... Tako boste plačali storjeno zlo in nečistoče, ki so jih zagrešile te dve brezsramni roki, ta škandalozni jezik in te nečiste oči! ... Umučen spremljevalec ... nekaj trenutkov užitka na zemlji ... a večnost bolečine in obupa!

Telo bo občutilo grozo, da bi se pridružilo duši, kar bo grozno kot hudič ... toda višja sila jih bo združila.

OBRAZLOŽITVE
Dobro je razjasniti nekaj težav v zvezi z vstajenjem teles. Kot že omenjeno, je resnica vere, ki jo je razkril Bog, mrtvi vstali. Vse se bo zgodilo čudežno. Naša inteligenca se sprašuje: Ali imamo v naravi kakšne primere ali primerjave te obnove teles? In ja! Toda primerjave ustrezajo določenemu trenutku, zlasti na nadnaravnem polju. Zato menimo, da je žito pšenice postavilo pod zemljo. Postopoma gni, zdi se, da je šlo vse slabo ... ko nekega dne poganjk razbije grudo zemlje in je na soncu poln energije. Razmislite o piščančjem jajcu, ki ga običajno jemljemo kot simbol velike noči ali vstajenja Jezusa Kristusa. Jajce samo po sebi nima življenja, ima pa ga v kalčkih. Nekega dne se jajčna lupina zlomi in iz nje se pojavi čudovita piščanca, polna življenja. Tako bo na sodni dan. Tiha pokopališča; hotel trupel, ob zvoku angelske trobente bodo naselili živa bitja, saj si bodo telesa sama priporočila in iz groba prišla polna življenja.

Rečeno bo: Če bo človeško telo pod zemljo deset in deset let in stoletij, se bo zmanjšalo na zelo majhen prah in se bo zmešalo z elementi zemlje. Kako se bo celotno telo na koncu sveta znova predložilo? ... In ta človeška telesa so ostala nepokopana, ker so na milost morskih valov nato nahranila ribe, ki so jih ribe pojele druge ... ta človeška telesa bodo se vrni? ... Seveda! V naravi, pravijo znanstveniki, ni nič uničenega; telesa lahko spremenijo samo obliko ... Zato sestavni elementi človeškega telesa, čeprav so podvrženi številnim različicam, pri splošnem vstajenju ne bodo izgubili ničesar. Če bi potem prišlo do nekaterih pomanjkljivosti, bo božanska vsemogočnost nadoknadila tako, da bo pokrila vsako vrzel.

VODENI ORGANI
Tela izvoljenih bodo izgubila fizične napake, ki so jih slučajno imeli v zemeljskem življenju, in bodo, kot pravijo teologi, v popolni starosti. Zato ne bodo slepi, hromi, gluhi in neumni itd ...

Poleg tega bodo poveličana telesa, kot jih poučuje sveti Pavel, pridobila nove lastnosti. Bodo brezčutni, torej ne bodo mogli več trpeti in bodo ostali nesmrtni. Bile bodo sijajne, saj bo luč večne slave, v katero se bodo oblekle blagoslovljene duše, tudi rdeče po telesih; ta sijaj različnih teles bo večji ali manjši glede na stopnjo slave, ki jo doseže vsaka duša. Tudi poveličana telesa bodo okretna, torej v trenutku, ko bodo lahko šla iz enega kraja v drugega, izginila in se ponovno pojavila. Poleg tega se bodo, kot pravi sveti Tomaž, duhovno aktivirali in zato ne bodo podvržene funkcijam, ki bi ustrezale človeškemu telesu. Na podlagi te duhovnosti bodo poveličana telesa brez prehrane in generacije brez nobene ovire lahko prešla skozi katerokoli telo, kot na primer vidimo v "X" žarkih, ki gredo skozi telesa. Kaj bi lahko vstali Jezus vstopil za zaprtimi vrati v Zgornji sobi, kjer so stali strašljivi apostoli.

Tela prekletih po drugi strani ne bodo uživala nobene od teh lastnosti, saj se bodo dejansko deformirala glede na hudobnost duše, ki jim je pripadala.

DOLOČBA SODBE
Kjer je meso, se bodo tam zbrali orli. Ob znamenju vstajenja bodo bitja nastala iz vseh krajev zemlje, s pokopališč, morij, gora in ravnic; vsi bodo šli na isto mesto. In kje? V dolini sodbe. Nobeno bitje ne bo zaostajalo ali se izgubilo, saj jih bo vse skupaj skrivnostno pritegnilo v primerjavi s poltjo. Pravi: Kakor roparske ptice privlači vonj gnilega mesa in se tam nabirajo, tako bodo to storili tudi ljudje na dan sodbe!

DVA TABELA
Še preden se bo Jezus Kristus prikazal na nebesih, se bodo njegovi Angeli spustili in ločili dobro od slabega, zaradi česar bodo postali dve veliki gostiteljici. In tukaj se je dobro spomniti že besede Odkupitelja, citirane: Kakor pastirji ločijo jagnje od otrok, kmetje na kmečkem dvorišču pšenico od slame, ribiči dobre ribe od slabe, tako bodo tudi Božji angeli na koncu sveta. .

Ločitev bo jasna in neizprosna: izvoljeni na desni, prekleti na levi. Kako srčno mora biti ta ločitev! En prijatelj na desni, drugi na levi! Dva brata med dobrimi, eden med slabimi! Nevesta med Angeli, ženin med demoni! Mati v svetlem gostitelju, sin v temi eden zlobnih ... Kdo sploh lahko reče vtis dobrega in slabega pogleda drug na drugega ?!

VSE SE BODO MANIFESTIRALI
Redi dobrega bodo sijajni, za tiste, ki se sestavijo, bodo svetli. Sonce opoldne je šibka podoba. Med dobrimi ljudmi bodo vidni moški in ženske vseh ras, starosti in pogojev. Grehi, ki so jih zagrešili v življenju, se ne bodo pojavili, ker so že odpuščeni. Gospod pravi tako: Blagor tistim, katerih grehi so bili pokriti!

Domačin prekletih nasprotno, bo grozno gledati! Vsako kategorijo grešnikov, ne glede na razred ali dostojanstvo, bomo našli sredi demonov, ki bodo mučili.

Vsi grehi razžalitve se bodo pokazali v njihovi zlobnosti. Nič, pravi Jezus, ni skrito pred vami, kar se ne manifestira!

Kakšno ponižanje ne bo povzročilo, da bi se slabi fantje javno osramotili!

Dobri, usmerjeni z očmi prekletim, bodo rekli: Tu je ta prijatelj! Zdela se je tako dobra in predana, da je obiskovala Cerkev z mano ... Verjel sem ji, da je sveta duša! ... Namesto tega poglejte, katere grehe je storila! ... Kdo bi si to mislil? ... Svojega hinavstva je prevarila bitja, a ni mogla prevariti Bog!

Tukaj je moja mati! ... Smatral sem jo kot vzorno žensko ... pa vendarle je bila daleč od tega! Koliko bede! ...

Koliko znancev vidim med prekletimi! ... V mladosti so bili prijatelji, izgubljeni zaradi grehov, ki so v spovedi molčali! Delavci, sosedje! Prekleti so! ... Koliko je bilo storjenih nečistoč! ... Nesrečni! ... Nisi hotel izpovedati svojih grehov v izpovedi Božjemu gospodarju in zdaj te je sram, da jih objaviš vsem svetu ... in še več, prekleti si. ! ...

Tu sta moja dva otroka ... in ženin! ... Oh! Kolikokrat sem jih prosil, naj se vrnejo na sled! ... Niso me hoteli poslušati in prekleto sem se!

Po drugi strani pa bodo hudobni, ko z vroče jezo premišljujejo o srečnikih desnega krila, vzkliknili: Oh! neumno, da smo bili! ...

... Verjeli smo, da je bilo njihovo življenje neumno in konec brez časti, in zdaj so zdaj uvrščeni med božje otroke!

Poglejte tam, rekel bo prekleti moški, kako srečen je tisti ubogi človek, ki sem ga dobrodelno zanikal! Kako odmeven, kdo drug bo rekel, moji znanci! .. Posmehoval sem se jim, ko so hodili v cerkev… Posmehoval sem se jim, ko niso sodelovali v škandaloznih nagovorih ... Poimenoval sem jih bedake, ker se niso dali tako kot jaz v svetovno zabavo ... in zdaj ... prihranijo ... in ne ... Ah, če bi se lahko ponovno rodil! ... Ampak zdaj imam samo obup! Tukaj, vzklikne tretji, součesnik mojih prekrškov! ... Skupaj smo grešili! ... Zdaj je v nebesih in jaz v peklu! ... Srečno, kdor se je pokesal in spremenil svoje vedenje! ... Namesto tega sem se pošalil in nadaljeval grešiti.

... Ah! .. Če bi sledil zgledu dobrega ... poslušal nasvete spovednika ... to priložnost sem pustil! ... Zdaj je vsega zame; Imam večno prizanesljivost!

VROČE PRIPOROČILO
Mame, ki imajo otroke zmešane in še vedno ljubijo; goreči mladi, ki jih častiš starše, ki pa ne spoštujejo božjega zakona; o vsi, ki imate radi nekatere ljudi globoko, ne pozabite narediti vse, da bi spreobrnili tiste, ki so daleč od Gospoda! V nasprotnem primeru boste skupaj s svojo ljubljeno osebo v tem kratkem življenju in takrat se boste morali večno ločiti drug od drugega!

Zato vljudno delajte okoli svojih ljubljenih, duhovno potrebnih! Za njihovo spreobrnjenje molite, dajte milostinjo, praznujte svete maše, objemajte pokore in ne dajte miru, dokler ne boste uspeli v nameri, vsaj tako, da jim prinesete dobro smrt!

ŽELITE PRIHRANITI?
Kako bi rad v tem trenutku prodrl v vaše srce ali bralca in se dotaknil intimnih strun svoje duše! ... Ne pozabite, da tisti, ki najprej ne pomislijo, končno vzdihnejo!

Jaz, ki pišem, in vi, ki berete, se bomo morali tistega groznega dne v teh vrstah najti. Ali bomo oba med blagoslovljenimi? ... Ali bomo med demoni? ... Ali boste med dobrimi in sem štel med hudobne?

Kako moteča je ta misel! ... Da bi si zagotovil mesto med izvoljenimi, sem zapustil vse na tem svetu, tudi najbolj ljubljene in svobodo; Prostovoljno živim v tišini samostana. A vsega tega je malo; Lahko bi naredil še več, naredil bi to, dokler bom lahko zagotovil večno zveličanje!

In vi, o krščanska duša, kaj storite, da bi si zagotovili mesto v vrstah izvoljenih? ... Ali se želite rešiti brez znoja? ... Ali želite uživati ​​v življenju in nato trditi, da ste rešeni? ... Ne pozabite, da žanjete tisto, kar ste posejali; in tisti, ki sejejo veter, zbirajo nevihte!

MISLI SODBE
Znamenit učenjak, filozof in veliko znanje jezikov je živel v Rimu svobodno in si ni prizaneval užitkov: Njegovo življenje ni ugajalo Bogu. Pokorje se je pogosto dotikal njegovega srca, dokler se ni predal Gospodovemu glasu. Misel o zadnji sodbi ga je močno prestrašila in na ta veliki dan ni zamudil pogosto meditirati. Da bi si zagotovil mesto med izvoljenimi, je zapustil Rim in hobije življenja ter se odpravil v samoto. Tam je začel storiti pokore za svoje grehe in v strahu kesanja je s kamnom pretepel prsi. Ob vsem tem se je še vedno zelo bal sodbe in zato vzkliknil: Jao! Vsak trenutek se mi zdi, da imam v ušesih zvok tiste trobente, ki jo bomo slišali na sodni dan: "Vstani, mrtev, pridi na sodbo". In tam, kakšna usoda se me bo dotaknila? ... Ali bom z izbranci ali s prekleto? ... Ali bom dobil stavek blagoslova ali prekletstva?

Misel na sodbo, globoko meditirana, mu je dala moč, da je vztrajal v puščavi, razbijal slabe navade in dosegel popolnost. To je sveti Jeronim, ki je zaradi svojih spisov postal eden največjih zdravnikov katoliške cerkve.

KRIŽ
Potem se bo na nebesih pojavilo znamenje Sina človeškega in vsa plemena na zemlji bodo žalovala!

Križ je znamenje Jezusa Kristusa; in to se bo pokazalo kot pričevanje vsem ljudstvom. Ta križ Nazarečana je bil prežet z Božansko krvjo, s tisto krvjo, ki bi lahko z eno kapljico izbrisala vse grehe človeštva!

No, da bo Križ na koncu sveta svojo slavno pojavil na nebesih! Zelo svetlo bo. Vsi pogledi izvoljenih in prekletih bodo obrnjeni vanj.

Pridite, dobri ljudje bodo rekli, pridite, blagoslovljeni križ, cena naše odkupnine! Ob tvojih nogah smo pokleknili, da bi molili in črpali moč v življenjskih preizkušnjah! O križ odrešenja, v tvojem poljubu smo umrli, pod tvojim znamenjem smo čakali v grobu dolgo pričakovano vstajenje!

Po drugi strani bodo slabi fantje, ki ciljajo na Križ, drhteli in mislili, da je Kristusov videz blizu.

To Sveto znamenje, ki nosi razpoke na nohtih, jih bo spominjalo na zlorabe, ki jih je naredila Krva samo za večno zveličanje. Na Križ bodo torej gledali ne kot na znak odrešenja, ampak na večno odrekanje. Ko bo Jezus rekel, bodo prekleti vsi plemeni sveta jokali ... ne iz kesanja, ampak iz obupa in bodo prelili solze krvi!

VELIKI KRALJ
Ljudje bodo videli, da se Sin človekov spušča po nebesnih oblakih z veliko močjo in veličanstvom.

Takoj po nastopu Križa, medtem ko bodo oči še vedno obrnjene navzgor, se nebo odpre in Veliki kralj se pojavi na oblakih, Bog je ustvaril človeka; Jezus Kristus. Prišel bo v sijaju svoje slave; obkroženo s nebesnim sodiščem in v družbi apostolov, da bi sodil dvanajst izraelskih plemen. Jezus, Očaran Oče, se bo nato prikazal, kot bi bilo treba misliti, s petimi ranami, ki izvirajo iz nebesne svetlobe.

Pred Velikim kraljem, zato se ob tej priliki rad imenuje Jezus, še preden bo Veliki kralj spregovoril z bitji, bo z njimi spregovoril s samo prisotnostjo.

Glej Jezus, pravijo dobri, tisti, ki smo mu služili v življenju! Čas je bil naš mir ... naša hrana v svetem obhajilu ... moč v skušnjavah! .. Ob spoštovanju njegovega zakona smo preživeli preizkusne dni! ... O Jezus, pripadamo ti! V vaši slavi bomo ostali za vedno!

O Bog usmiljenja, tudi že spokorni grom bo rekel: O Bog Jezus, tudi mi pripadamo temu, čeprav nekoč grešniki! Znotraj Tvoje Svete Rane smo se zatekli po krivdi in smo lahko žalili svoje bede! ... Zdaj, Gospod, tu smo, pleni na tvojo usmiljeno ljubezen! ... Večno bomo peli tvoje milosti!

Tisti na levem krilu ne bodo hoteli pogledati božanskega sodnika, ampak bodo v to večjo zmedenost prisiljeni. Če bi videli razjarjenega Kristusa, bodo rekli: O gore, padite na nas! In vi, vratovi, zdrobite nas!

Kaj ne bo zmeda prekletih v tistem trenutku?!? ... V svojem zgodovinskem jeziku bo sodnik rekel: Jaz sem tisti, ki vi hrustljate ... Jaz ... Kristus! ... Jaz sem se vas, ali kristjani z enakim imenom, sramoval pred ljudmi ... in zdaj me je sram ti pred mojimi Angeli! ... To sem jaz, Nazarečanin, tisti, ki si ga v življenju ogorčil s tem, da si naklonjen sprejemal zakramente! ... Jaz, kralj devic, sem tisti, ki ste ga, o zemeljski knezi, preganjali, ker ste ubili milijone mojih privržencev!

Glej, Judje, jaz sem, Mesija, ki ste ga preložili na Barabo! ... O Pilat ali Herod ali Kaiafa ... Jaz sem Galilej, ki ga je rugal mob in vas neupravičeno obsodil! ... O moji križniki ali vi, ki ste zataknili nohte v teh rokah in v teh nogah, ... poglej me zdaj in me prepoznaj za svojega sodnika! ...

Sveti Tomaž pravi: Če bodo v Getsemanskem vrtu, ko je Jezus Kristus rekel Jezus Kristus, vsi vojaki, ki so ga šli zavezati, padli na tla, kaj bo, ko bo On, ki je kot vrhovni sodnik, rekel prekleti: Glej, jaz sem tiste, ki ste jih zaničevali! ...?

PREDPIS VARNOSTI
Zadnja sodba bo zadevala vse smrtnike in vsa njihova dela. Toda tisti dan bo Jezus Kristus svojo presojo na poseben način osredotočil na domnevo dobrodelnosti.

Kralj bo vsem, ki so na njegovi desni, rekel:

Pridite, blagoslovljen moj oče, prevzemite kraljestvo, pripravljeno za vas od ustanovitve sveta; ker sem bil lačen in si me nahranil; Žejen sem bil in me spil; Bil sem romar in priznali ste mi; gola in me oblekla; bolan in si me obiskal; zapornik in si me prišel pogledat! Potem bodo pravični odgovorili: Gospod, a kdaj smo te videli lačnega in te nahranili, žejni in te pili? Kdaj smo te videli romarja in te sprejeli, goli in oblekli? In kdaj smo videli, da ste bolni? Odgovoril mi bo: Resnično vam rečem, da ste mi to storili, ko ste storili nekaj od najmanjših mojih bratov!

Potem ko bo kralj rekel tistim, ki bodo na levi: Umaknite se od mene ali preklet; pojdi v večni ogenj, ki so ga pripravili Satana in njegovi privrženci; kajti bil sem lačen in me niste nahranili; Bil sem žejen in niste me pili. Bil sem romar in me niste sprejeli; gola in nisi me oblekel; bolni in jetniki in nisi me obiskal! Tudi slabi fantje mu bodo odgovorili: Gospod, a kdaj smo te videli lačnega ali sorojenca ali romarja, golega, bolnega ali zapornika in ti nisva pomagala? Potem jim bo odgovoril takole: resnično vam rečem, da kadarkoli tega niste storili enemu od teh malčkov, tudi meni niste storili!

Te Jezusove besede ne potrebujejo komentarjev.

VEČNA ODDELEK
In pravični bodo šli v večno življenje, medtem ko bodo priprošnjiki šli v večno mučenje.

Kdo bo kdaj lahko izrazil veselje, ki ga bodo čutili dobri ljudje, ko bo Jezus izrekel kazen večnega blagoslova !? ... V hipu bodo vsi vstali in odleteli v raj, okronali Kristusa sodnika, skupaj z Blaženo Devico Marijo in vsemi zbori Angeli . Odmevale bodo nove hvalospeve slave, ko bo Veliki zmagovalec vstopil v nebesa z neskončno množico izbranih, plod njegovega odrešenja.

In kdo sploh lahko opiše zadrego prekletih, ko bo slišal reči božanskega sodnika, z obrazom, vnetim od besa: Pojdi, prekleta, v večni ogenj! Videli bodo, kako se dobri dvigajo v Nebesa, želeli jim bodo slediti ... toda božansko prekletstvo jih bo zadržalo.

In tu pride globok prepad, ki vas bo pripeljal v pekel! Plameni, ki jih prižge gnev ogorčenega Boga, bodo obkrožali tiste bednike in tu vsi padejo v prepad: nereligiozni, bogokletniki, pijanci, nepošteni, lopovi, umori, grešniki in grešniki vseh vrst! Prepad se bo spet zaprl in se nikoli ne bo odprl za vedno.

O vi, ki vstopite, pustite vse upanje, da gremo ven!

VSAK BO BILO TREN!
Nebo in zemlja bosta minila, moje besede pa ne bodo minile!

Vi, o krščanska duša, ste sledili pripovedi končne sodbe. Mislim, da ni bila ravnodušna! To bi bil slab znak! Bojim pa se, da bo hudič odvzel plod premisleka o tako grozljivi resnici s tem, da bi si mislil, da je v tem pisanju pretiravanje. Opozorim vas pred tem. Kar sem rekel o sodbi, je majhna stvar; resničnost bo veliko boljše. Nisem storil ničesar drugega, kot da na kratko komentiram iste Gospodove besede.

Da nihče ne more podvomiti v podrobnosti Zadnje sodbe, Jezus Kristus zaključi pridiganje konca sveta z absolutno potrditvijo: Nebo in zemlja morda ne bosta, vendar nobena moja beseda ne bo padla! Vse se bo uresničilo!

DANA NI VEČ
Če bi bili vi, bralec, prisotni pri Jezusovem govoru v zvezi s sodbo, bi ga morda vprašali, kdaj se bo izpolnil; in vprašanje bi bilo naravno. Vemo, da je eden od navzočih na govoru Jezusa vprašal: Kateri dan bo zadnja sodba? Odgovorili so mu: Kar zadeva tisti dan in čas, nihče ne ve, tudi nebeški angeli, razen Večnega Očeta.

Vendar je Jezus dal nekaj namigov, da bi zagovarjal konec sveta, rekoč: Ta evangelij bo pridigal po vsej zemlji kot pričevanje vsem narodom; in potem bo prišel konec.

Evangelij še ni bil povsod pridigan. V zadnjem času pa so se katoliške misije močno razvile in mnogi narodi so že dobili luč Odkupitve.

PRIMERJAVA SLIKE
Potem ko je Jezus govoril o predhodnikih svojega slavnega prihoda na svet, je Jezus naredil primerjavo in rekel: Iz fige se naučite te podobnosti. Ko se figova veja zmehča in zapusti listje, veste, da je poletje že blizu; torej spet, ko vidite vse te stvari, vedite, da je na vratih Sin človekov.

Gospod želi, da bi ljudje živeli v pričakovanju velikega zadnjega dne; zakaj nas ta misel mora postaviti na pravo pot in vztrajati v dobrem; moški, navezani na zanimanje in užitek, pa zanjo ne poskrbijo; in tudi ko se bliža konec sveta, ga oni ali vsaj številni ne bodo opazili. Jezus; če to predvideva, vse spominja na scenaristični prizor.

KOT V ČASU NE "
V Svetem pismu beremo, da se je Bog, da bi videl moralno pokvarjenost človeštva, odločil uničiti s pomočjo poplave.

Toda Noa je prizanesel, saj je bil pravičen človek in tudi njegova družina.

Noe je bil naročen, da zgradi ark, ki bi lahko lebdel na vodi. Ljudje so se smejali njegovi skrbi zaradi čakanja na poplavo in še naprej živeli v najbolj sramotnih porokah.

Jezus Kristus je po predhodni napovedi sodbe rekel: Tako kot v dneh pred poplavo so tudi moški jedli in pili, se poročili in dajali moškim ženskam vse do tistega dne, ko je Noe vstopil v lov in mislil dokler ni prišla poplava, ki je pokončala vse, tako bo tudi ob prihodu Sina človeškega.

TRAGIČNI KRAJ
Obstaja zgodba velikega tirana Mohameda II., Ki je bil prestrog pri izdajanju ukazov. Ukazal je, da v cesarskem parku nihče ne lovi.

Nekega dne je videl dva moža iz palače, ki sta se dvigala po parku navzgor in navzdol. Bila sta njegova dva sinova, ki sta, prepričana, da prepoved lova ne velja tudi na njih, nedolžno uživala.

Cesar ni mogel od daleč ločiti fizionomije obeh prestopnikov in še zdaleč ni mislil, da sta njegova otroka. Poklical je vazala in mu ukazal, naj nemudoma aretira oba lovca.

Želim vedeti, rekla mu je, kdo so ti storilci kaznivih dejanj in jih bodo potem usmrtili!

Vrnjeni vazalec ni čutil poguma, da bi govoril; toda prisiljen s cesarjevim ponosnim pogledom je rekel: veličanstvo, dva mladeniča sta zaprta v zaporu, vendar sta vaša otroka! Ni važno, je vzkliknil Mohamed; prestopili so moje zapoved in zato morajo umreti!

Veličanstvo, dodal vazal, mi dovolim, da poudarim, da bosta, če bosta umrla oba otroka, kdo vaš naslednik v cesarstvu? No, ko se bo tiran končal, bo prišla usoda: eden bo umrl, drugi pa naslednik.

Za žreb je bila pripravljena soba; stene so bile v žalovanju. Sredi nje je bila miza z majhno urno; na desni strani mize je bila cesarska krona, na levi meč.

Mohamed, ki je sedel na prestolu in bil obkrožen s svojim sodiščem, je ukazal, da se oba krivca uvedeta. Ko jih je imel v svoji navzočnosti, je rekel: Nisem verjel, da lahko vi, moji otroci, prestopite moje cesarske ukaze! Za oba je bila odrejena smrt. Ker je potreben dedič, vsak od vas sprejme politiko iz te urne; na eni je napisano: "življenje", na drugi "smrt". Ko bo žreb narejen, bo srečnež postavil krono na glavo, drugi pa bo dobil udarec meča!

Ob teh besedah ​​sta dva mladeniča začela trepetati do točke delirija. Iztegnili so roko in izvlekli svojo usodo. Trenutek pozneje je bil eden razglašen za naslednika prestola, drugi pa, ko je dobil usoden udarec, je ležal mrtev, preplavljen v lastni krvi.

ZAKLJUČEK
Če je bila v notranjosti majhna urna z dvema policama, "Nebesa" in "Pekel" in bi jo morali dobiti, oh! kako bi se trepetali od treme, bolj kot Mohamedovi otroci!

No, če želite iti v Nebesa, pogosto razmišljajte o Božji sodbi in vladajte svojemu življenju v luči te velike resnice.

ANNA IN CLARA

(Pismo iz pekla)

IMPRIMATUR
In Vicariatu Urbis, umrl 9. aprila 1952

+ OLOJZIJEVA POT

Archie.us Caesarien. Vicegerens

POZIV
Tukaj je izredno pomembno dejstvo. Izvirnik je v nemščini; izdaje so bile narejene v drugih jezikih.

Rimski vikariat je dal dovoljenje za objavo pisanja. Rimski "Imprimatur" je jamstvo za prevod iz nemščine in resnost grozne epizode.

Hitro in grozno so strani in pripovedujejo o življenjskem standardu, v katerem živi veliko ljudi današnje družbe. Božje usmiljenje, ki dopušča dejstvo, ki je bilo tu predstavljeno, dviguje tančico najbolj zastrašujoče skrivnosti, ki nas čaka na koncu življenja.

Ga bodo duše izkoristile? ...

PREMIZ
Clara in Annetta, zelo mladi, sta delali v enem: trgovskem podjetju v *** (Nemčija).

Ni jih povezalo globoko prijateljstvo, ampak preprosta vljudnost. Delali so. vsak dan drug poleg drugega in izmenjave idej ne bi smela manjkati: Clara se je razglasila za odprto religiozno in čutila dolžnost poučevanja in spominjanja Annette, ko se je izkazala za lahko in površno glede religije.

Nekaj ​​časa sta preživela skupaj; nato je Annetta sklenila zakonsko zvezo in zapustila podjetje. Jeseni istega leta 1937 je Clara počitnice preživela na obali Gardskega jezera. Sredi septembra ji je mama iz domačega kraja poslala pismo: "Annetta N je umrla ... Bila je žrtev prometne nesreče. Včeraj so jo pokopali v "Waldfriedhof" ».

Ta novica je dobro mlado damo prestrašila, saj je vedela, da njena prijateljica ni bila tako religiozna. Se je bila pripravljena predstaviti pred Bogom? ... Kar naenkrat umira, kako se je znašla? ...

Naslednji dan je poslušal sveto mašo in tudi obhajilo v južni volilni skupnosti, goreče molil. Naslednjo noč, 10 minut po polnoči, je vizija nastopila ...

«Clara, ne moli zame! Prekleto sem. Če vam sporočim in se sklicujem na vas precej dolgo; ne. verjemite, da to poteka s pomočjo prijateljstva: tukaj nikogar več ne ljubimo. To počnem kot prisilno. To počnem kot "del te moči, ki vedno želi zlo in dela dobro".

V resnici bi rad videl »in tudi vi boste pristali v tem stanju, kjer sem zdaj za vedno spustil sidro:

Ne jezi se na to namero. Tukaj vsi tako mislimo. Naša volja je okamenela v zlu v tem, čemur pravite "zlo". Tudi ko naredimo nekaj "dobrega", kot jaz zdaj, odpiram oči v pekel, se to ne zgodi z dobrim namenom.

Se še spomnite, da smo se pred štirimi leti srečali v * * *? Takrat ste šteli; 23 let in bil si tam. pol leta, ko sem prišel tja.

S težavo si me rešil; kot začetnik ste mi dali dobre naslove. Toda kaj pomeni "dobro"?

Nato sem pohvalil vašo "ljubezen do bližnjega". Smešno! Vaše olajšanje je prišlo iz čiste koketarstva, saj sem od takrat že sumil. Tu ne prepoznamo nič dobrega. V nobenem.

Veste čas moje mladosti. Tu zapolnjujem določene vrzeli.

Po načrtu mojih staršev, če sem iskren, sploh ne bi smel obstajati. "Nesreča se jim je zgodila." Moji dve sestri sta bili stari že 14 in 15 let, ko sem se nagibala k luči.

Nikoli nisem obstajal! Zdaj bi se lahko uničil in se izognil tem mukam! Nobena brezvoljnost se ne bi ujemala s tisto, s katero bi svoj obstoj, kot pepelna obleka, pustil izgubljen v ničemer.

Moram pa obstajati. Moram obstajati tako, kot sem se naredil sam: z neuspešnim obstojem.

Ko sta se oče in mama, še vedno mlada, preselila s podeželja v mesto, sta oba izgubila stik s Cerkvijo. In tako je bilo bolje.

Sočustvovali so z ljudmi, ki niso vezani na cerkev. Spoznala sta se na plesnem srečanju in pol leta pozneje sta se "morala" poročiti.

Med poročnim obredom jim je ostalo navezanih veliko svete vode, ki jih je mati nekajkrat na leto hodila v cerkev k nedeljski maši. Nikoli me ni naučil, naj resnično molim. Bil je izčrpan pri vsakodnevni skrbi za življenje, čeprav naše razmere niso bile neprijetne.

Besede, kot so molitev, maša, verska vzgoja, cerkev, izgovarjam jih z neprimerno celo odbojnostjo. Sovražim vse, kot sovraštvo: tiste, ki obiskujejo cerkev in na splošno vse ljudi in vse stvari.

Iz vsega pravzaprav izvirajo muke. Vsako znanje, prejeto na smrtni točki, vsako: spomin na živete ali znane stvari je za nas oster plamen.

In vsi spomini nam kažejo tisto plat, ki je v njih: bila je milost. in ki smo ga zaničevali. Kakšna muka je to! Ne jemo, ne spimo, ne hodimo z nogami. Duhovno verižni, videti smo omamljeni "s kriki in brušenjem zob", ​​naše življenje se je kadilo: sovražilo in mučilo!

Slišiš? Tu pijemo sovraštvo kot vodo. Tudi drug proti drugemu. Predvsem pa sovražimo Boga.

Želim si, da postaneš razumljiv.

Blagoslovljeni v nebesih ga morajo imeti radi, ker ga vidijo brez tančice, v svoji bleščeči lepoti. To jih premaga tako, da je ni mogoče opisati. To vemo in to znanje nas razjezi. .

Ljudje na zemlji, ki Boga poznajo iz stvarstva in razodetja, ga lahko ljubijo; vendar jih ne silijo. Vernik to pravi tako, da stisne zobe, ki bodo, ko je razmršen, razmišljal o Kristusu na križu, z iztegnjenimi rokami, na koncu ljubil.

Toda tisti, ki mu se Bog približa le v orkanu; kot kaznovalec kot pravični maščevalec, ker ga je nekega dne zavračal, kot se nam je zgodilo, ga ne moremo sovražiti z vso spodbudo njegove zle volje večno zaradi svobodnega sprejemanja bitij, ločenih od Boga: s katerimi smo, umirajoči, izdihnili dušo in da se tudi zdaj umaknemo in se nikoli ne bomo imeli volje umakniti.

Ali zdaj razumete, zakaj pekel traja večno? Ker se naša trdoživost nikoli ne bo stopila od nas.

Prisilno dodajam, da je Bog usmiljen tudi do nas. Jaz pravim "prisilno". Ker tudi če te stvari namerno izrečem, ne smem lagati, kot bi želel. Veliko stvari pritrjujem svoji volji. Prav tako moram dušiti vročino žalitev, za katero bi rada bruhala.

Bog se nas je usmilil, saj ni pustil, da bi se naše zlo izteklo na zemlji, kot bi bili pripravljeni storiti. To bi nam povečalo grehe in bolečine. Predčasno nas je ubil, kot sem jaz, ali prisilil je druge olajševalne okoliščine.

Zdaj se pokaže, usmiljen do nas, saj nas ne sili, da bi se mu približali, kot smo v tem odročnem peklenskem kraju; to zmanjšuje muke.

Vsak korak, ki bi me približal Bogu, bi mi povzročil večjo bolečino kot tisto, kar bi vam prineslo korak bližje goreči koči.

Ustrašil si se, ko sem ti enkrat med sprehodom povedal, da mi je oče nekaj dni pred mojim občestvom rekel: «Annettina, poskusi si zaslužiti lepo majhno obleko; ostalo je okvir. "

Na vaš strah bi me bilo skoraj celo sram. Zdaj se smejim. V tem okviru je bilo edino smiselno, da je bil sprejem v obhajilo star le dvanajst let. Mene je takrat že precej prevzela nora svetovne zabave, tako da sem brez skrusenosti religiozne stvari spravil v pesem in prvemu obhajilu nisem pripisal velikega pomena.

To, da več otrok pri sedmih letih odhaja k obhajilu, nas razjezi. Naredimo vse, da ljudje razumejo, da otrokom primanjkuje ustreznega znanja. Najprej morajo storiti nekaj smrtnih grehov.

Tedaj beli delec ne dela več toliko škode v njih, kot takrat, ko vera, upanje in milost še vedno živijo v njihovih srcih! ta stvar je prejela pri krstu. Se spomnite, kako je že podpiral to mnenje na zemlji?

Omenil sem očeta. Z mamo je bil pogosto v sporu. Na to sem namigoval le redko; Sram me je bilo. Kakšna smešna zla! Za nas je tukaj vse enako.

Moji starši sploh niso spali v isti sobi; ampak jaz z mamo in očetom v sosednji sobi, kamor se lahko kadarkoli prosto vrne domov. Veliko je pil; na ta način je zapravil našo dediščino. Moji sestri sta bili zaposleni in sta potrebovali, kot so rekli, denar, ki sta ga zaslužili. Mama je začela delati, da bi nekaj zaslužila.

V zadnjem letu svojega življenja je oče pogosto pretepal mamo, ko mu ni hotela ničesar dati. Meni namesto tega. bil je vedno ljubeč. Nekega dne sem ti rekel, potem pa si naletel na mojo muho (kaj nisi naletel na mene?) Nekega dne je moral dvakrat prinesti nazaj kupljene čevlje, ker sta bila oblika in pete zame niso bile dovolj moderne.

V noči, ko je mojega očeta bilo pretrgano smrtonosno apopleksijo, se je zgodilo nekaj, česar ti zaradi strahu pred odvratno razlago nisem uspel zaupati. Toda zdaj morate vedeti. Za to je pomembno: takrat me je prvič napadel moj sedanji mučni duh.

Spal sem v sobi z mamo. Redni vdihi so mu rekli globok spanec.

Ko slišim, da sem poklicana po imenu. Neznani glas mi pravi: «Kaj bo, če oče umre? ».

Očeta nisem več ljubil, saj je do matere tako nesramno ravnal; poleg tega odtlej nisem ljubil absolutno nikogar, ampak sem imel rad le nekatere ljudi, ki so bili dobri do mene. Brezupna ljubezen do zemeljske izmenjave živi samo v dušah v državi Grace. In nisem bil.

Tako sem odgovoril na skrivnostno vprašanje, ne da bi se zavedal, od kod izvira: «Ampak ne umre! ».

Po kratki pavzi, spet isto jasno zaznano vprašanje. "Ampak

ne umre! Spet je bežal pred mano, naglo.

Tretjič so me vprašali: "Kaj pa, če tvoj oče umre? ». Zgodilo se mi je, kako je očka pogosto prihajal domov precej pijan, mrgolela, maltretirana mama in kako nas je spravljal v ponižujoče stanje pred ljudi. Tako sem kričal. «In v redu je! ».

Potem je vse utihnilo.

Naslednje jutro, ko je mama hotela urediti očetovo sobo, je našla vrata zaklenjena. Okoli poldneva so bila vrata prisiljena. Moj oče, napol oblečen, je ležal mrtev na postelji. Ko je šel po pivo v klet, se je verjetno zgodil kakšna nesreča. Dolgo je bilo bolestno. (*)

(*) Ali je Bog privezal očetovo odrešitev za dobro delo hčerke, za katero je bil ta človek dober? Kakšna odgovornost za vsakega, da se odreče možnosti, da bi delali dobro drugim!

Marta K ... in vodili ste me, da se pridružim "Mladinskemu združenju". Pravzaprav nisem nikoli skrival, da sem našel navodila obeh režiserjev, mladenki X, v skladu z modo, parohialno ...

Igre so bile zabavne. Kot veste, sem imel pri tem neposredno vlogo. To mi je ustrezalo.

Tudi potovanja so mi bila všeč. Dovolil sem si, da me nekajkrat vodi, da grem k spovedi in obhajilu.

Pravzaprav nisem imel kaj priznati. Misli in govori mi niso bili pomembni. Za bolj grobe tožbe še nisem bil dovolj pokvarjen.

Enkrat ste me opomnili: «Anna, če ne moliš, pojdi na pogubo! ». Zelo malo sem molil in tudi to, le brezskrbno.

Potem ste imeli žal prav. Vsi, ki gorijo v peklu, niso molili ali niso molili dovolj.

Molitev je prvi korak k Bogu in ostaja odločilen korak. Še posebej molitev tistemu, ki je bila Mati Kristusova, katerega imena nikoli ne omenjamo.

Predanost njenim ugrabi nešteto duš iz hudiča, ki bi jih greh nezmotljivo predala.

Zgodbo nadaljujem, zaužijem sebe in samo zato, ker moram. Molitev je najlažja stvar, ki jo človek lahko naredi na zemlji. In prav na to zelo enostavno stvar je Bog vezan vsem.

Tistim, ki molijo z vztrajnostjo, postopoma daje toliko svetlobe, utrdi ga tako, da se na koncu zagotovo lahko vstane tudi najbolj zagrizen grešnik. Poplavilo ga je tudi v sluzi do vratu.

V zadnjih letih svojega življenja nisem več molil, kot bi moral, in prikrajšal sem se za milosti, brez katerih se nihče ne more rešiti.

Tu ne prejmemo več nobene milosti. Dejansko jih bomo, tudi če jih prejmemo, vrnili

cinično bi zadahnili. V tem drugem življenju so prenehala vsa nihanja zemeljskega obstoja.

Od vas na zemlji se človek lahko dvigne iz stanja greha v stanje milosti in iz milosti pade v greh: pogosto iz šibkosti, včasih iz zlobe.

S smrtjo se ta vzpon in padec konča, ker ima svoje korenine v nepopolnosti zemeljskega človeka. Zdaj. dosegli smo končno stanje.

Že z leti spremembe postajajo redkejše. Res je, do smrti se lahko vedno obrnete na Boga ali mu obrnete hrbet. Pa vendar, človek, skoraj odnesen s tokom, se pred odhodom, z zadnjimi šibkimi ostanki v svoji volji, obnaša, kot je bil navajen v življenju.

Po meri, dobro ali slabo, postane druga narava. To ga vleče s seboj.

Tako se je tudi meni zgodilo. Dolga leta sem živel daleč od Boga, zato sem se v zadnjem pozivu Milosti odločil proti Bogu.

Ni bilo dejstvo, da sem pogosto grešil, kar je bilo usodno zame, ampak da nisem hotel vstati več.

Večkrat ste me opozorili, naj poslušam pridige, da berem knjige pobožnosti. "Nimam časa," je bil moj navaden odgovor. Za povečanje moje notranje negotovosti nismo potrebovali ničesar več!

Še več, to moram upoštevati: ker je bilo zdaj tako napredno, tik pred mojim izstopom iz "Mladinskega združenja", bi se mi izredno težko postavilo na drugo pot. Počutila sem se nelagodno in nesrečno. Toda pred spreobrnitvijo je stal zid.

Najbrž niste posumili. Predstavljali ste si jo tako preprosto, ko ste mi nekega dne rekli: "Ampak dobro priznaj, Anna, in vse je v redu."

Čutil sem, da bi bilo tako. Toda svet, hudič, meso me je že preveč čvrsto držal v njihovih krempljih. Nikoli nisem verjel vplivu hudiča. In zdaj pričam, da močno vpliva na ljudi, ki so bili v stanju, v katerem sem bil takrat.

Samo številne molitve drugih in mene v kombinaciji z žrtvami in trpljenjem bi me lahko odvzele od njega.

In to tudi, le postopoma. Če je zunaj malo obsedenih, od os, spolov znotraj, je mravljinčenje. Hudič ne more ugrabiti svobodne volje tistih, ki so se dali njegovemu vplivu. Toda v bolečini zaradi njihovega metodičnega odpovedi od Boga, tako rekoč, dopušča, da se "zlo" skriva v njih.

Sovražim tudi hudiča. Pa vendar mi je všeč, ker poskuša uničiti ostale; njega in njegove satelite, duhove, ki so padli z njim na začetku časa.

Štejejo jih v milijonih. Potijo ​​po zemlji, gosti kot roj mulcev, in tega sploh ne opaziš

Ni nas, da bi vas še enkrat poskušali izkušati; to je urad padlih duhov. To resnično poveča njihove muke vsakič, ko človeško dušo povlečejo sem, v pekel. Toda kaj sovraštvo nikoli ne naredi?

Čeprav sem hodil po poteh daleč od Boga, je Bog sledil meni.

Pot do Grace sem pripravil z naravnimi dobrodelnimi akcijami, ki jih naklonjenost svojemu temperamentu nisem redko.

Včasih me je Bog pritegnil v cerkev. Potem sem se počutil kot nostalgija. Ko sem kljub dnevu v pisarni zdravil bolno mater in sem se na nek način resnično žrtvoval, so te privrženosti Boga delovale močno.

Nekoč me je v cerkvi bolnišnice, kamor ste me vodili med opoldanskim premorom, zgodilo nekaj, kar bi bil en korak za moje spreobrnjenje: jokal sem!

Toda potem je radost sveta spet minila kot potok čez Grace.

Pšenica se je zadušila med trnjem.

Z izjavo, da je vera stvar čustva, kot je bilo vedno rečeno v pisarni, sem tudi jaz podrl to povabilo Grace, kot vse druge.

Nekoč ste me očitali, ker sem namesto genufleksije navzdol na tla samo naredil brezoblični lok in upognil koleno. Mislili ste, da je to lenoba. Niti menda niste sumili, da od takrat nisem več verjel v Kristusovo navzočnost v zakramentu.

Ure, verjamem, vendar le naravno, saj verjamemo v nevihto, katere učinke je mogoče videti.

Vmes sem se po svoje lotil religije.

Podprl sem stališče, ki je bilo v naši pisarni običajno, da se duša po smrti spet dvigne v drugo bitje. Na ta način bi še naprej neskončno romal.

S tem je bilo naenkrat postavljeno mučno vprašanje zagrobnega življenja in mi je postalo neškodljivo.

1 Zakaj me niste spomnili na prispodobo o bogatašu in revnem Lazarju, v kateri pripovedovalec Kristus takoj po smrti pošlje enega v pekel, drugega pa v nebesa? ... Konec koncev, kaj bi dobil? Nič drugega kot osmešite se drugih govornikov!

Postopoma sem si ustvaril boga: dovolj nadarjenega, da se lahko imenujemo Bog; dovolj daleč od mene, da mu ni treba vzdrževati nobenega odnosa; Potujem dovolj, da se odpravim, glede na potrebe, ne da bi spremenil svojo vero; spominjajo na panteističnega Boga sveta ali pa naj bodo poetizirani kot samotni Bog.

Ta Bog ni imel raja, ki bi mi ga dal, in ne vraga, ki bi mi ga povzročil. Pustil sem ga pri miru. To je bilo moje oboževanje zanj.

Radi verjamemo, kaj nam je všeč. Skozi leta sem se dokaj prepričal v svojo vero. Tako bi lahko živel.

Zlomil bi mi le eno stvar: dolga, globoka bolečina. JE

ta bolečina ni prišla!

Ali zdaj razumete, kaj pomeni: "Bog kaznuje tiste, ki sem jih imel rad"?

Bila je julija v nedeljo, ko je Združenje mladih žensk organiziralo izlet v * * *. Ture bi mi bil všeč. Toda tisti neumni govori, ki so se izmuznili i

Še en simulakrum, precej drugačen od Madone iz * * *, je pred kratkim stal na oltarju mojega srca. Čedni Max N…. sosednje trgovine. Že prej smo se šalili.

Samo zaradi tega me je v nedeljo povabil na izlet. Tista, s katero je običajno hodila, je ležala bolna v bolnišnici.

Dobro je razumel, da sem mu uprla pogled. Če se poročim z njim, takrat nisem razmišljal o tem. Bilo mu je prijetno, vendar se je do vseh deklet obnašal preveč prijazno. In jaz sem si do takrat želel moškega, ki je pripadal samo meni. Ne samo biti žena, ampak edina žena. V resnici sem imel vedno določen naravni etiket.

V omenjenem potovanju se je Max posvetil prijaznosti. Eh! ja, med vami ni bilo nobenih pretvarjajočih pogovorov!

Naslednji dan; v pisarni ste me zamerili, ker nisem prišel s tabo v * * *. To zabavo sem vam opisal tisto nedeljo.

Vaše prvo vprašanje je bilo: "Ste že bili na maši? "Neumno! Kako sem lahko, glede na to, da je bil odhod določen za šest ?!

Še vedno veste, kot sem jaz, navdušeno dodal: "Dober Bog nima mentalitete tako majhne kot vaše prednastavitve! ».

Zdaj moram priznati: Bog kljub svoji neskončni dobroti stvari tehta z večjo natančnostjo kot vsi duhovniki.

Po tistem prvem izletu z Maxom sem prišel še enkrat v Združenje: na božič, 'za praznovanje zabave. Nekaj ​​me je spodbudilo, da se vrnem. Toda notranje sem se že oddaljil od vas:

Kino, ples, izleti so se nadaljevali in nadaljevali. Max in jaz sva se večkrat prepirala, a vedno sem vedela, kako naj ga verižno vrne k meni.

Druga ljubimka mi je uspela nadlegovati.Po vrnitvi iz bolnišnice se je obnašala kot obsedeno žensko. Res srečno zame; ker je moja plemenita mirnost močno vplivala na Maksa, ki je na koncu odločil, da sem najljubši.

Lahko sem ga naredil sovražnega, ko je govoril hladno: na zunaj pozitiven, na notranji strani strup. Takšni občutki in takšno vedenje se odlično pripravijo na pekel. So diabolični v najstrožjem pomenu besede.

Zakaj vam to govorim? Da poročam, kako sem se dokončno ločil od Boga, še ne, da je med menoj in Maxom zelo pogosto prišlo do skrajnosti domačnosti. Razumela sem, da bi se spustila pred njegove oči, če bi se pustila povsem pred časom; zato sem se lahko zadržala.

Toda sama po sebi, kadarkoli se mi je zdelo koristno, sem bila vedno pripravljena na karkoli. Moral sem osvojiti Maxa. Nič za to ni bilo predrago. Poleg tega smo se postopoma ljubili, saj smo imeli tako malo dragocenih lastnosti, zaradi katerih smo se spoštovali. Bil sem vešč, sposoben, prijetne družbe. Tako sem trdno držal Maxa v roki in uspel, vsaj v zadnjih mesecih pred poroko, biti edini, da ga imam v lasti.

V tem je bilo moje odpovedovanje, da bi dal Boga: vzgajati bitje do mojega idola. Nikakor se to ne more zgoditi, tako da zajame vse, kot v ljubezni do osebe nasprotnega spola, ko ta ljubezen ostane nasedla v zemeljskih zadovoljevanjih. To je tisto, kar tvori. privlačnost, spodbuda in strup.

"Češčenje", ki sem ga plačal sebi v imenu Maxa, je zame postalo živeča religija.

Bil je čas, ko sem se v pisarni zastrupil proti cerkvenim cerkvam, duhovnikom, popuščanjem, ropotanju rožnega venca in podobnim neumnostim.

Poskušali ste se bolj ali manj pametno braniti takšnih stvari. Očitno ne da bi sumil, da se v mojem notranjem delu res ne gre za te stvari, sem raje iskal podporo proti svoji vesti, potem pa sem potreboval takšno podporo, da svoje odpoved opravičim tudi z razumom.

Konec koncev sem se obrnil proti Bogu, niste ga razumeli; drži me, še vedno te kličem katoličanko. Dejansko sem hotel biti tako imenovan; Celo cerkvene davke sem plačeval. Določena "zavarovalnica", sem si mislila, ne bi mogla škodovati.

Tvoji odgovori so morda včasih presegli znamko. Niso me držali, ker ni bilo treba imeti prav.

Zaradi teh izkrivljenih odnosov med nami je bila bolečina zaradi naše ločitve neznatna, ko sva se ločila ob moji poroki.

Pred poroko sem priznal in še enkrat sporočil, bilo je predpisano. Tudi mož in jaz sva mislila enako. Zakaj ne bi opravili te formalnosti? Izpolnili smo ga tudi kot druge formalnosti.

Takšnemu občestvu praviš nedostojno. No, po tistem »nevrednem« obhajilu sem bil bolj miren v svoji vesti. Še več, bila je tudi zadnja.

Naše zakonsko življenje je bilo na splošno v velikem sožitju. Glede vseh stališč smo bili enakega mnenja. Tudi v tem: da nismo želeli nositi bremena otrok. Pravzaprav bi si moj mož z veseljem želel enega; nič več, seveda. Na koncu sem mu tudi to željo uspel odvrniti.

Obleka, luksuzno pohištvo, čajanke, potovanja in potovanja z avtomobilom in podobne motnje so mi bolj pomembne.

Leto užitkov na zemlji je minilo med mojo poroko in mojo nenadno smrtjo.

Z avtom sva hodila vsako nedeljo ali obiskala sorodnike mojega moža. Zdaj me je bilo sram moje matere. Priplavali so na površje obstoja, ne več ne manj kot mi.

V notranjosti se seveda nikoli nisem počutil srečnega, kljub temu pa sem se zunaj smejal. V meni je bilo vedno nekaj nedoločenega, kar me je grizlo. Želel sem si, da bi bilo po smrti vse, kar je seveda še zelo daleč.

Toda tako je, kot nekega dne, kot otrok, sem v pridigi slišal: Bog nagradi vsako dobro delo, ki ga počne, in ko ga v drugem življenju ne more nagraditi, to naredi na zemlji.

Nepričakovano sem imela dedovanje od tete Lotte. Moj mož je srečno uspel plačo pripeljati do precejšnje vsote. Tako sem lahko novo stanovanje naročil privlačno.

Religija je samo od daleč poslala svojo svetlobo, slabe, šibke in negotove.

Mestne kavarne, hoteli, kamor smo hodili na izlete, nas zagotovo niso pripeljali k Bogu.

Vsi, ki smo obiskali te kraje, so živeli, kot mi, od zunaj. znotraj, ne od znotraj navzven.

Če smo med počitnicami obiskali kakšno cerkev, smo se poskušali poustvariti. v likovni vsebini del. Religijski zadah, ki se je iztekel, zlasti srednjeveški, sem ga znal nevtralizirati tako, da sem kritiziral nekatere pomožne okoliščine: nerodnega konverznega brata ali oblečenega na nečist način, ki je deloval kot vodnik; škandal, ki so ga menihi, ki so hoteli prenesti za pobožne, prodali alkohol; večni zvonec za svete funkcije, medtem ko gre za zaslužek ...

Tako sem lahko nenehno preganjal milost vsakič, ko je potrkal. Svojo slabo voljo sem pustil, zlasti na določenih srednjeveških upodobitvah pekla na pokopališčih ali drugje, v katerih hudič peče duše v rdečem in žarnem bradu, medtem ko je njegov dolgoročni spremljevalci vlečejo k sebi nove žrtve. Klara! Pekel, lahko narediš napako pri risanju, vendar nikoli ne greš čez morje.

Vedno sem na poseben način ciljal ogenj pekla. Veste, kako sem med prepirom nekoč držal tekmo pod nosom in sarkastično rekel: "Ali tako diši?" Plamen hitro ugasnete. Tu ga nihče ne izklopi.

Povem vam: požar, omenjen v Bibliji, ne pomeni mučenja vesti. Ogenj je ogenj! Dobesedno je treba razumeti, kar je rekel: «V večnem ognju stran od mene, prekleto! ». Dobesedno.

«Kako se duha lahko dotakne materialni ogenj? Vprašali boste. Kako lahko vaša duša trpi na zemlji, ko prst postavite na plamen? Pravzaprav ne gori duše; pa vendar, kaj muči celotnega posameznika!

Na podoben način smo tudi tukaj duhovno povezani z ognjem, po svoji naravi in ​​glede na naše sposobnosti. Naša duša je prikrajšana za njeno naravno

krilni utrip; ne moremo razmišljati, kaj hočemo ali kako hočemo. Ne bodite presenečeni nad temi besedami. To stanje, ki ti nič ne reče, me opeče, ne da bi me zaužil.

Naša največja muka je v tem, da z gotovostjo vemo, da Boga ne bomo nikoli videli.

Kako lahko to muka toliko, saj eden na zemlji ostane tako ravnodušen?

Dokler nož leži na mizi, vas pusti hladnega. Vidiš, kako oster je, a tega ne čutiš. Potopite nož v meso in začeli boste kričati od bolečine.

Zdaj čutimo izgubo Boga; preden smo samo pomislili.

Ne trpijo vse duše enako.

S tem, koliko več zlobe in bolj sistematično je grešil človek, bolj resna izguba Boga ga obremeni in bolj ga zaduši bitje, ki ga je zlorabil.

Prekleti katoličani trpijo bolj kot tisti iz drugih veroizpovedi, ker so večinoma več sprejemali in poteptali. hvala in več svetlobe.

Tisti, ki so vedeli več, trpijo težje kot tisti, ki so znali manj.

Tisti, ki so grešili zaradi zlobe, trpijo bolj akutno kot tisti, ki so izpadli iz slabosti.

Nihče nikoli več ne trpi, kot je zaslužil. O, če to ne bi bilo res, bi imel razlog za sovraštvo!

Nekega dne ste mi rekli, da nihče ne gre v pekel, ne da bi vedel: to bi bilo razodeti svetniku.

Smejal sem se. Ampak potem me boste zasuli za to izjavo.

"Torej bo v primeru potrebe dovolj časa, da naredim" obrat ", sem si na skrivaj rekel.

Ta izrek je pravilen. Pravzaprav pred mojim nenadnim koncem nisem vedel, kaj hudič je. Noben smrtnik tega ne ve. Vendar sem se tega popolnoma zavedal: "Če boste umrli, pojdite v svet onstran naravnost kot puščica proti Bogu. S tem boste nosili posledice."

Nisem se obrnil nazaj, kot sem rekel, ker ga vleče tok navade. Poganja ga. skladnost, pri kateri moški, starejši ko so postali, bolj delujejo v isti smeri.

Moja smrt se je zgodila takole.

Pred enim tednom govorim po vašem izračunu, saj bi v primerjavi z bolečino lahko zelo dobro rekel, da sem že minilo deset let, odkar sem pred tednom gori v peklu, zato sva se z možem odpravila na nedeljski izlet, zadnji zame.

Dan je zasijal sijoč. Počutila sem se bolje kot kdajkoli prej. Vdrl me je zlovešči občutek sreče, ki se je čez dan vijel skozi mene.

Ko me je nenadoma ob vrnitvi moža zaslepil leteči avtomobil. Izgubil je nadzor.

"Jesses" (*), z drhtanjem mi je zbežal z ustnic. Ne kot molitev, samo kot krik.

(*) Jezusovo pohabljenje, ki se pogosto uporablja med nemško govorečim prebivalstvom.

Moteča bolečina me je popolnoma stisnila. V primerjavi s tistim predstavlja bagatela. Potem sem odšel ven.

Čudno! Nehote se je tisto jutro v meni porodila misel: "Lahko bi spet šli k maši." Zvenelo je kot priprošnja.

Jasno in odločno, moje "ne" je prerezalo nit misli. «S temi stvarmi se moramo enkrat končati. Vse posledice so na meni! ». Zdaj jih prinesem.

Veste, kaj se je zgodilo po moji smrti. Usoda mojega moža, moje matere, kaj se je zgodilo z mojim truplom in izvedba pogreba, mi je znana po njihovih podrobnostih z naravnimi dognanji, ki jih imamo tukaj.

Še več, kaj se dogaja na zemlji, vemo le nejasno. A kaj nekako tesno vpliva na nas, vemo. Tako tudi vidim, kje bivate.

Sama sem se v trenutku, ko sem mimo, zbudila iz teme. Videla sem, kako me preplavi bleščeča luč.

Bilo je na istem mestu, kjer je ležalo moje truplo. Zgodilo se je kot v gledališču, ko luči nenadoma ugasnejo v dvorani, zavesa se glasno razdeli in odpre se nepričakovan, grozno osvetljen prizor. Prizor mojega življenja.

Kot v ogledalu se mi je pokazala moja duša. Milosti so poteptale od mladosti do zadnjega "ne" pred Bogom.

Počutil sem se kot morilec, ki mu med sodnim postopkom pred smrtjo prinesejo njegovo življenjsko žrtev. Kesanje? Nikoli! Sram? Nikoli!

Toda nisem se mogel upreti pred očmi Boga, ki so me zavrnili. Ne

Ostalo mi je samo eno: pobeg. Ko je Kain zbežal z Abelovega trupla, me je moja duša odrinila ob pogledu na grozo.

To je bila posebna sodba: neprepustljivi sodnik je rekel: "Umakni se od mene! ». Potem je moja duša kot rumena senca žvepla padla na mesto večnih muk.

CLARA ZAKLJUČUJE
Zjutraj sem ob zvoku Angelusa, ki še vedno drhti od strašne noči, vstal in stekel navzgor po stopnicah do kapelice.

Srce mi je utripalo tik po grlu. Nekaj ​​gostov, ki so klečali blizu rneja, me je pogledalo; mogoče pa so mislili, da sem tako navdušen nad tekom po stopnicah.

Dobrohotna gospa iz Budimpešte, ki me je opazovala, je po nasmehu rekla:

Gospodična, Gospod želi, da se postreže mirno, ne da se mudi!

Toda potem je spoznal, da me je nekaj drugega navdušilo, in me še vedno vznemirjal. In medtem ko me je gospa nagovarjala z drugimi lepimi besedami, sem pomislila: Samo Bog mi zadostuje!

Da, samo on mi mora zadoščati v tem in drugem življenju. Želim si, da bi nekega dne lahko užival v raju, koliko žrtev me lahko stane na zemlji. Nočem iti v pekel!