Škofi želijo predvideti razpravo o splavu v Argentini

Argentina, po rodu papeža Frančiška, že drugič v treh letih razpravlja o dekriminalizaciji splava, ki jo želi vlada v prvih 14 tednih nosečnosti narediti "zakonito, brezplačno in varno" v vseh zdravstvenih domovih v državi. ., medtem ko se bolnišnice še vedno spopadajo s pandemijo COVID-19.

To je bil boj, za katerega so vedeli, da bodo naklonjeni v Argentini prišli. Predsednik Alberto Fernandez je marca obljubil, da ga bo predstavil, vendar ga je moral prestaviti, potem ko ga je kriza zaradi koronavirusa prisilila, da je državo, ki jo vodi, prosil, naj ostane doma, ker "se gospodarstvo lahko dvigne, življenje, ki se izgubi, pa lahko" t. "

Leta 2018, ko je takratni predsednik Mauricio Macri prvič po 12 letih v Kongresu dovolil razpravo o splavu, so mnogi v taborišču za splav katoliški cerkvi in ​​argentinskim škofom očitali vmešavanje. Ob tej priložnosti je hierarhija izdala peščico izjav, vendar so številni laiki protestirali zaradi tega, kar so po njihovem razumeli kot "molk" škofov.

Tokrat pa se zdijo škofje odločeni, da bodo bolj proaktivni.

Vir blizu škofov je Cruxu povedal, da je namen cerkve "začeti" razpravo. Posebej je izbral ta glagol, ki tehnično ne obstaja v španščini, a ga je papež Frančišek pogosto uporabljal v svoji apostolski spodbudi Evangelii gaudium in ob drugih priložnostih.

Uradno preveden v angleščino kot "take the first step", glagol ne pomeni samo narediti prvi korak, ampak ga narediti pred nečim ali nekom drugim. Frančišek je v svoji spodbudi katoličane povabil, naj postanejo misijonarji, da se umaknejo iz svojih con udobja in postanejo evangelizatorji, tako da iščejo tiste na obrobju.

V primeru Argentine in splava so se škofje odločili, da bodo Fernandeza "sprožili" s posredovanjem, preden je predsednik uradno predstavil zakon o splavu. 22. oktobra so objavili izjavo, v kateri opozarjajo na protislovje s široko dostopnostjo splava v Argentini, saj vlada še naprej prosi ljudi, naj ostanejo doma in si rešijo življenje.

V tej izjavi so prelati kritizirali Fernandezove načrte za dekriminalizacijo splava kot "nevzdržne in neprimerne", tako z etičnega vidika kot v sedanjih okoliščinah.

Da bi poskušala preprečiti kritike sovražnikov splava, je vlada uvedla tudi zakon o finančni pomoči materam v prvih 1.000 dneh otrokovega življenja, odštevanje, ki se začne med nosečnostjo. Na splošno se zdi, da se je manever vrnil. Povzročilo je nemir pri skupinah, ki podpirajo splav, ki menijo, da je to možen način manipulacije z ženskami, ki bi morda želele splav, da bi dobile otroka; Pro-life skupine medtem menijo, da je to ironično: "Če mati želi otroka, potem je to otrok ... če ne, kaj je to?" ta teden je tvitnila nevladna organizacija, ki podpira življenje.

Predsednik je zakon poslal kongresu 17. novembra. V videoposnetku je dejala, da se je "vedno zavezala, da bo država spremljala vse nosečnice pri njihovih porodniških projektih in skrbela za življenje in zdravje tistih, ki se odločijo za prekinitev nosečnosti. Država ne sme prezreti nobene od teh resničnosti “.

Predsednik je še dejal, da splav v Argentini "poteka", vendar "ilegalno", saj vsako leto povečuje število žensk, ki umrejo zaradi prostovoljne prekinitve nosečnosti.

Kongres je poslušal na stotine strokovnjakov, a samo dva sta bila klerika: škof Gustavo Carrara, pomožni del Buenos Airesa, in pater Jose Maria di Paola, oba člana skupine "duhovnikov v revnih četrtih", ki živijo in služijo v barakarskih naseljih Buenos Aires.

Pro-life krovna organizacija, ki združuje katoličane, evangeličance in ateiste, organizira 28. novembra shod po vsej državi. Tudi tam škofovska konferenca upa, da bodo laiki prevzeli pobudo. A medtem bodo še naprej govorili z izjavami, intervjuji, izdajami člankov in na družbenih omrežjih.

In bolj ko bo Fernandez pritiskal, da bo zmedel Cerkev, bolj se bodo škofi odzvali, je dejal vir. Številni opazovalci so v zadnjih tednih potrdili, da si Fernandez želi še enkrat razpravljati, da splav moti naraščajočo brezposelnost in dejstvo, da več kot 60 odstotkov otrok v državi živi pod pragom revščine.

Fernandez je v radiu o radijski postaji v četrtek nasprotoval predlogu zakona in dejal: "Sem katolik, vendar moram rešiti javnozdravstveni problem."

Brez nadaljnjih predlogov je dejal tudi, da so bila v zgodovini Cerkve različna "stališča" glede tega, in izjavil, da "bodisi sv. Tomaž bodisi sv. Avguštin sta rekla, da gre za dve vrsti splava, ki si zaslužita kazen in tisti, ki je ne. In splav med 90 in 120 dnevi so videli kot nekaznovalni splav. "

Sveti Avguštin, ki je umrl leta 430 našega štetja, je ločeval plod pred ali po "animaciji", z razpoložljivo znanostjo, za katero se domneva, da se je zgodila konec prvega trimesečja, ko večina nosečnic začne poslušati otrokovo gibanje. A splav pa je opredelil kot resno zlo, četudi ga v strogo moralnem smislu ni mogel šteti za umor, saj je današnja znanost, ki temelji na aristotelski biologiji, št.

Tomaž Akvinski je imel podobno misel, ko je govoril o "poželjivi krutosti", "ekstravagantnih metodah", da bi se izognil nosečnosti, ali pa, če neuspešno "uniči seme, spočeto nekako pred rojstvom, in raje pogubi njegovo potomstvo, kot da bi dobilo vitalnost; ali če je napredoval v maternici, ga je treba ubiti, preden se je rodil. "

Po Fernandezovih besedah ​​je »Cerkev že od nekdaj ocenjevala obstoj duše pred telesom in nato trdila, da je bil trenutek, ko je mati napovedala vstop duše v plod, med 90. in 120. dnevom, ker je začutila gibanje v njeno maternico, slavni mali brcni. "

"To sem veliko povedal [kardinalu Pietru Parolinu], državnemu sekretarju [Vatikana], ko sem februarja obiskal papeža, in je spremenil temo," je dejal Fernandez in zaključil z besedami: "Edina stvar, ki kaže, da gre za dilemo preteklosti velike cerkvene veje “.

Seznam škofov in duhovnikov, ki so se tako ali drugače izrazili na zakonu, je dolg, saj je seznam laikov, organizacij, kot so katoliške univerze in konglomerati pravnikov in zdravnikov, ki so zakon zavrnili, dolg in njegova vsebina se ponavlja .

Nadškof iz La Plate Victor Manuel Fernandez, ki je pogosto veljal za enega izmed pisateljev duha papeža Frančiška in tesnega zaveznika argentinske škofovske konference, je argumente povzel z besedami, da človekove pravice nikoli ne bodo v celoti zaščitene, če bodo otrokom šele zavrnjene. Rojen.

"Človekove pravice ne bodo nikoli v celoti zaščitene, če jih bomo odrekli otrokom, ki se bodo rodili," je dejal med praznovanjem Te Deuma ob 138. obletnici ustanovitve mesta La Plata.

Fernandez je v homiliji spomnil, da papež Frančišek "predlaga univerzalno odprtost ljubezni, ki ni toliko odnos z drugimi državami, temveč odnos odprtosti do vseh, tudi do drugačnih, zadnjih, pozabljenih, zapuščenih. "

Toda tega papeževega predloga "ni mogoče razumeti, če se ne prizna neizmernega dostojanstva vsake človeške osebe, nedotakljivega dostojanstva vsakega človeka, ne glede na okoliščine," je dejal. "Dostojanstvo človeka ne izgine, če človek zboli, če postane šibek, če se postara, če je reven, če je invalid ali celo, če je storil kaznivo dejanje."

Nato je dejal, da "med tistimi, ki jih zavrača družba, ki diskriminira, izključuje in pozablja, so še nerojeni otroci".

»Dejstvo, da se še niso popolnoma razvili, ne zmanjšuje njihovega človeškega dostojanstva. Iz tega razloga človekove pravice ne bodo nikoli v celoti zaščitene, če jih odrekamo nerojenim otrokom, «je dejal nadškof.

Predsednik Fernandez in kampanja za splav trdijo, da bi bila to rešitev za ženske, ki živijo v revščini in si splava ne morejo privoščiti v zasebni kliniki. Vendar je skupina mater iz revnih četrti Buenos Airesa Frančišku napisala pismo in ga prosila, naj jim pomaga.

Skupina mater iz revnih četrti, ki so leta 2018 ustanovile "mrežo mrež" v soseskah delavskega razreda za obrambo življenja, je papežu Frančišku pred novo razpravo o splavu in poskusom nekaterih sektorjev posplošila, da je ta praksa možnost uboge ženske.

V pismu pontifiku so poudarili, da predstavljajo mrežo "žensk, ki vzporedno delajo, da skrbijo za življenje številnih sosedov: med nosečnicami je njegova noseča in njegova mati ter rojena mama nas in potrebuje pomoč. "

»Ta teden, ko je predsednik države predstavil svoj zakon o legalizaciji splava, nas je napadel hladen strah ob misli, da je ta projekt namenjen najstnikom v naših soseskah. Ne toliko zato, ker v barakarski kulturi splav misli na rešitev za nepričakovano nosečnost (Njegova svetost se dobro zaveda našega načina prevzema materinstva med tetami, babicami in sosedi), temveč zato, ker si prizadeva gojiti idejo, da je splav možnost kontracepcijskih metod in da morajo biti glavne uporabnice [splava] tudi revne ženske, «so dejali.

"Od leta 2018 vsak dan živimo ta novi stereotip v zdravstvenih centrih, nameščenih v naših soseskah," so zapisali, nič, da ko gredo k zdravniku v državno kliniko, slišijo stvari, kot so: "Kako greš vzgajati drugega otroka? V vaši situaciji je neodgovorno roditi drugega otroka "ali" splav je pravica, nihče vas ne more prisiliti, da postanete mati ".

"Z grozo mislimo, da če se to zgodi v majhnih klinikah in bolnišnicah v Buenos Airesu brez zakona o splavu, kaj se bo zgodilo s predlaganim predlogom zakona, ki 13-letnim dekletom omogoča neomejen dostop do te grozljive prakse?" so napisale ženske.

»Naš glas, kot glas nerojenih otrok, ni nikoli slišan. Uvrstili so nas med "tovarne revnih ljudi"; "Državni delavci". Našo resničnost žensk, ki z otroki premagujejo izzive življenja, zasenčijo "ženske, ki trdijo, da nas" zastopajo brez našega soglasja in zatrejo naše resnično stališče do pravice do življenja. Nočejo nas poslušati ne zakonodajalci ne novinarji. Če ne bi imeli revnih duhovnikov, ki bi zvišali glas za nas, bi bili še bolj sami, «so priznali.