Pot molitve: v tišini poslušajte besedo
Človek v poslušanju izrazi svojo temeljno versko razsežnost, vendar se ta odnos ukorenini in razvije v tišini.
Kierkegaard, danski filozof, briljantni tolmač krščanskega spiritizma, je zapisal: "Današnje stanje sveta, vse življenje, je slabo. Če bi bil zdravnik in me je eden vprašal za nasvet, bi odgovoril -Ustvari tišino! Pripeljite človeka v molk! - "
Zato se je treba vrniti v tišino, se ponovno vzgajati v tišino.
Tišina omogoča bitju, da pove, kaj je, da govori o sebi v popolni preglednosti.
Srednjeveški opat iz trinajstega stoletja nam je pustil lepo pismo o tišini.
Trojico nam predstavi kot prijatelja tišine in pravi: »Razmislite, koliko Trojica odobrava disciplino tišine.
Oče ljubi tišino, ker z ustvarjanjem neučinkovite Besede prosi, da je uho srca namenjeno razumevanju tajnega jezika, zato mora biti molk bitja nepretrgan, da bi slišali večno Božjo besedo.
Beseda tudi logično zahteva, da se uveljavlja tišina. Prevzel je našo človečnost in s tem tudi naš jezik, da bi lahko prenašal zaklade svoje modrosti in znanosti na nas.
Sveti Duh je razkril Besedo skozi jezike ognja.
Sedem darov Svetega Duha je kot sedem tišin, ki utišajo in izvabljajo iz duše vse ustrezne poroke in omogočajo ušesom srca, da prepoznajo in pozdravijo besede in dejanja Besede, ki jih je človek naredil.
V skrivnih tišinah Trojice se vsemogočna božanska Beseda spušča s svojih kraljevih sedežev in se preda verujoči duši. Zato nas tišina potopi v trinitarno izkušnjo. "
Pokličimo Marijo, Žensko tišino, najbolj vzorno poslušalko Besede, da tudi mi, kot Njena, poslušamo in pozdravljamo Besedo življenja, ki je Vstali Jezus, in vsak dan bolj odpiramo svoja srca notranjemu dialogu z Bogom.
Molitvene opombe
Modri indijski menih razloži svojo tehniko reševanja motenj med molitvijo:
„Ko moliš, je tako, kot da postaneš kot veliko drevo, ki ima korenine v zemlji in dviga veje proti nebu.
Na tem drevesu je veliko majhnih opic, ki se premikajo, škripajo, skačejo z veje na vejo. So vaše misli, želje, skrbi.
Če želite ujeti opice, da jih blokirajo ali preganjajo z drevesa, če jih začnete preganjati, bo na vejah izbruhnila nevihta skokov in krikov.
To morate storiti: pustite jih pri miru, namesto tega usmerite pogled ne na opico, ampak na list, nato na vejo, nato na deblo.
Vsakič, ko vas opica odvrne, se vrnite, da mirno pogledate list, nato vejo, nato deblo, vrnite se k sebi.
To je edini način iskanja središča molitve ".
Nekega dne je v puščavi Egipt mlad menih, ki ga mučijo številne misli, ki so ga napadli med molitvijo, šel prosit za nasvet pri svetem Antunu, očetu puščavnikov:
"Oče, kaj naj storim, da se uprem misli, ki me odvzamejo pri molitvi?"
Antonio je vzel mladeniča s seboj, šli so do vrha sipine, se obrnili proti vzhodu, od koder je pihal puščavski veter, in mu rekli:
"Odprite plašč in zaprite se v puščavskem vetru!"
Fant je odgovoril: "Ampak moj oče, nemogoče je!"
In Antonio: "Če ne morete ujeti vetra, ki ga čutite tudi iz katere smeri piha, kako mislite, da lahko ujamete svoje misli, da sploh ne veste, od kod prihajajo?
Nič vam ni treba storiti, samo vrnite se in popravite svoje srce na Boga. "
Nisem svoje misli: obstaja jaz, ki je globlji od misli in motenj, globlji od čustev in volje, nekaj, kar so vse religije vedno imenovale srce.
Tam, v tem globljem sebi, ki je pred vsemi razdelitvami, so božja vrata, kamor pride Gospod in odhaja; tam se rodi preprosta molitev, kratka molitev, pri kateri trajanje ne šteje, toda kjer se trenutek srca odpre na večno in večnost se namigne v trenutek.
Tam se vaše drevo dviga in dviga proti nebu.