Poroka: od judovske do katoliške, listina pravic

Judovsko pravo je islamsko pravo in ga bolj ali manj podrobno urejajo verske norme, zato v Koranu najdemo pravne norme, ki so strogo povezane z verskimi normami, kot se je to dogajalo v naši čudoviti državi do pred nekaj leti. religija v islamskem svetu velja še danes Judovski zakon tako postane kraj, kjer lahko musliman legitimno zadovolji tiste, ki so naravni instinkti, kokoš in celibat niso cenjeni, za muslimana pa postane tudi zelo drago, ker mora musliman plača, da se poroči. do srede 60. let prejšnjega stoletja je bil v kanonskem pravu Latinske cerkve predmet "ženske lus sulcorpus", to pomeni, da se zakonska zveza ne sankcionira z ljubeznijo, temveč s spolno aktivnostjo in je samo en namen : naklonjenost in gradnja družine ter medsebojna pomoč. Enako velja za judovskega moškega v sedanjih časih: sedanje institucije imajo naslednje namene: odvračati od ločitve in podpirati ženske v finančnih težavah.
Družinska listina, ki jo je določil Janez Pavel II. V enciklici o družini, sestavljeni nekaj let pred njegovo smrtjo.

Listina o družinskih pravicah
46. ​​Ideal vzajemne akcije podpore in razvoja med družino in družbo se pogosto resno spopada z resničnostjo njune ločitve in nasprotovanja.
Kot je sinoda nenehno obsojala, je položaj, s katerim se srečujejo številne družine iz različnih držav, zelo problematičen, če ne celo odločno negativen: institucije in zakoni neupravičeno ne upoštevajo nedotakljivih pravic družine in same človeške osebe ter družbe, daleč od tega, da se postavi v službo družine, jo napade z nasiljem v njenih vrednotah in temeljnih potrebah. In tako se družina, ki je po Božjem načrtu osnovna celica družbe, subjekt pravic in dolžnosti pred državo in katero koli drugo skupnostjo, znajde kot žrtev družbe, zamud in počasnosti svojih posegov in še več kot njene očitne krivice.
Zato Cerkev odkrito in odločno brani pravice družine pred nevzdržnimi uzurpacijami družbe in države. Sinodni očetje so med drugim opozorili na naslednje pravice družine:
• obstajati in napredovati kot družina, to je pravica vsakega človeka, zlasti če je reven, da si ustvari družino in ima ustrezna sredstva za njeno podporo;
• izvrševati svojo odgovornost v kontekstu prenosa življenja in izobraževati svoje otroke;
• intimnost zakonskega in družinskega življenja;
• stabilnost vezi in zakonske zveze;
• verjeti in izpovedovati svojo vero ter jo širiti;
• izobraževati svoje otroke v skladu z lastnimi verskimi in kulturnimi tradicijami in vrednotami s potrebnimi orodji, sredstvi in ​​institucijami;
• pridobiti fizično, socialno, politično, ekonomsko varnost, zlasti za revne in nemočne;
• pravica do stanovanja, primernega za udobno družinsko življenje;
• izražanja in zastopanja pred gospodarskimi, socialnimi in kulturnimi javnimi oblastmi in nižjimi organi, tako neposredno kot prek združenj
• ustvariti združenja z drugimi družinami in ustanovami, da na ustrezen in hiter način opravijo njihove naloge;
• zaščititi mladoletnike z ustreznimi institucijami in zakonodajo pred škodljivimi drogami, pornografijo, alkoholizmom itd .;
• iskrena zabava, ki daje prednost tudi družinskim vrednotam;
• pravica starejših do dostojnega življenja in dostojne smrti;
• pravica do družinske emigracije zaradi boljšega življenja (Propositio 42).