Baltimorski muzej prikazuje srednjeveški misal, ki ga je uporabljal sveti Frančišek Asiški

Pred več kot osmimi stoletji je sveti Frančišek Asiški in dva spremljevalca trikrat priložnostno odprl molitvenik v svoji župnijski cerkvi San Nicolò v Italiji.

V upanju, da jim bo Bog poslal sporočilo, so se bogati mladi ljudje v molitvi enkrat posvetovali z rokopisom za vsako osebo Svete Trojice.

Presenetljivo je, da ima vsak od treh odlomkov evangelija, na katerih so pristali, popolnoma enak ukaz: odreči se zemeljskim blagom in slediti Kristusu.

Sveti Frančišek je vzel besede k srcu in ustanovil življenjsko pravilo, ki je urejalo to, kar bo postalo njegov red manjših bratov. Frančiškani so sprejeli radikalno revščino, da bi se približali Kristusu in evangelizirali tudi druge.

Ista knjiga, ki je leta 1208 navdihnila svetega Frančiška, naj bi navdihnila na tisoče drugih, saj jo je Walters Art Museum v Baltimoru prvič razstavil v javnosti po 40 letih, od 1. februarja do 31. maja.

Obnovljeni misal sv. Frančiška, rokopis iz 1. stoletja, s katerim se je posvetoval sveti Frančišek Asiški, ko je razbral svoje duhovno življenje, bo od 31. februarja do XNUMX. maja razstavljen v muzeju Walters v Baltimoru.

Latinski misal, ki vsebuje evangelijske branja in molitve, uporabljene med mašo, je doživel skrbno dvoletno ohranjanje, katerega cilj je popraviti stoletje oderuštva.

Misal, ki ga še posebej ljubijo katoličani, ni samo zgodovinski artefakt. Ker se ga je dotaknil svetnik, ga mnogi smatrajo tudi za versko relikvijo.

"To je naš najbolj iskan rokopis," je povedala Lynley Herbert, kustosinja redkih knjig in rokopisov pri Waltersu.

Herbert je ugotovil, da frančiškani z vsega sveta v desetletjih obiskujejo Walters, da bi si ogledali bogato osvetljeno knjigo. Walters mu je zaradi svojega pomena za frančiškansko skupnost dovolil, da si ga je ogledal tudi, ko so mu krhki pogoji rokopisa onemogočali javno prikazovanje.

"Postali smo romarsko mesto," je pojasnil Herbert. "Verjetno me mesečno, če ne tedensko, kontaktiram s prošnjami za ogled te knjige."

Herbert je dejal, da je bil misal naročen za cerkev San Nicolò v Assisiju. Napis znotraj rokopisa kaže, da je darovalec knjig živel v Assisiju v letih 1180 in 1190.

"Rokopis je bil verjetno narejen malo pred letom 1200," je za Catholic Review rekel medijski sklic nadškofije Baltimore. "V 15. stoletju ga je bilo treba obnoviti, ker je vezava verjetno začela padati po toliko stoletjih uporabe."

V San Nicolòju naj bi bil misal San Francesco, dokler potres v XNUMX. stoletju ni poškodoval cerkve. Cerkvene artefakte so nato razpršili in cerkev porušili. Vse, kar ostane danes, je cerkvena kripta.

Henry Walters, čigar umetniška zbirka je postala osnova Walterskega umetniškega muzeja, je leta 1924 od trgovca z umetninami kupil misal svetega Frančiška, pravi Herbert.

Quandt je dejal, da je glavni izziv popravilo plošč iz bukovega lesa iz XNUMX. stoletja, ki so knjigo pomagali držati skupaj. Deske in nekatere strani pergamenta so že zdavnaj napadle žuželke in pustile veliko lukenj, je dejal.

Quandt in Magee sta odstranila plošče in knjigo postavila po stran. Luknje so zapolnili s posebnim lepilom za krepitev lesa, popravili stranice in zamenjali usnjeno hrbtenico z novim usnjem. Celoten rokopis je stabiliziran in zlepljen.

Konservativci so pri delu na projektu ugotovili, da zlato listje, v nasprotju s tem, kar bi lahko pričakovali pri tako izpopolnjenem rokopisu, ni uporabljeno v Misalu sv. Pisarji, ki so osvetljevali strani pergamenta, so namesto tega uporabljali srebrn list, ki je bil emajliran z vrsto barve, zaradi katere je bil videti kot zlato.

S pomočjo ultravijoličnih in infrardečih luči je Waltersova ekipa opazila tudi nekaj napak, ki so jih naredili pisci pri izdelavi molitvenika: med kopiranjem svetih besedil manjkajo beseda, stavek ali celo celi odstavki.

"Običajno je pisec preprosto, zelo previdno opraskal svoj nož za peresnik in zelo prazno opraskal površino (pergamenta), da je odstranil napačno črko ali besedo," je dejal Quandt. "In potem bi pisali o tem."

Medtem ko so konzervativci delali na ohranitvi rokopisa, so vsako stran pregledali, tako da si je vsakdo, ki ima dostop do interneta po vsem svetu, lahko ogledal in preučil knjigo. Na voljo bo prek Waltersove spletne strani Ex-Libris, https://manuscripts.thewalters.org, z iskanjem "Missal San Francesco".

Na razstavi bodo predstavljeni tudi številni drugi predmeti, vključno s slikami, slonovino in keramiko iz različnih časovnih obdobij, ki bodo izpostavili "različne vidike verižnega učinka tega rokopisa sčasoma in kako vpliva na različne ljudi", je dejal Herbert.

Poleg člankov, povezanih s prispevkom svetega Frančiška k frančiškanskemu gibanju, bodo še predmeti, povezani s sveto Klaro, prvo žensko, ki je sledila sv. Frančišku, in sv. Antun Padovanski, ki so se osredotočili na pridiganje in širjenje frančiškanskega sporočila, je dejala. Herbert.

"Obstaja tudi primer, ki se bo osredotočil na zasebno pobožnost in posvetne frančiškane," je dejal.

Herbert je opozoril, da ima sam misal tri strani, obarvane z barvnimi osvetlitvami, vključno z natančno prikazano razpelo, ki prikazuje Kristusa na križu z dvema angeloma na vrhu. Maria in San Giovanni l'Amato sta ji ob strani.

Brezplačna razstava, ki jo je delno sponzorirala Baltimorska nadškofija, je svojo knjigo odprla na enem od treh odlomkov evangelijskega besedila, ki jih je prebral sveti Frančišek leta 1208. Sredi razstave bo stran obrnjena na enega od drugih odlomkov. Bere.

"Ko je bil rokopis prikazan v preteklosti, je bil vedno odprt za eno od osvetlitev - ki so pravzaprav precej oboževalne," je dejal Herbert. "Ampak o tem smo razmišljali dolgo in smo sklenili, da bi bilo bolj pomembno, da ljudje pridejo na ogled k tej razstavi, če bi pokazali odprtine, s katerimi bi San Francesco dejansko lahko sodeloval."

Matysek je digitalni urednik za nadškofijo v Baltimoru.