Papež o seksu in hrani, kardinalovi dediščini in vzmetnicah v cerkvi

Iz nekega razloga je bil prehod iz poletja v jesen letos v Rimu strašno nenaden. Bilo je, če smo šli spat v noči na nedeljo 30. avgusta, še v dneh lenih psov, naslednje jutro pa je nekdo pritisnil stikalo in stvari so začele korakati.

To velja tudi za katoliško sceno, kjer se trenutno izloča poljubno število parcel. Spodaj so kratki opombe od treh, ki zajemajo ali razkrivajo različne vidike življenja Cerkve v XNUMX. stoletju.

Papež o seksu in hrani
Včeraj je skupnost Sant'Egidio, eno od "novih gibanj" v katoliški cerkvi, v Franciji predstavila novo knjigo intervjujev s papežem Frančiškom, ki jo je Frančišek posebej cenil za njegovo delo na področju reševanja konfliktov, ekumenizma in medverski dialog in storitve za revne, migrante in begunce.

Knjigo je napisal italijanski novinar in kritik hrane Carlo Petrini z naslovom Terrafutura ali "Prihodnja zemlja" s podnaslovom "Dialogi s papežem Frančiškom o integralni ekologiji".

Brez dvoma bodo papeževi komentarji o seksu sprožili več valov.

"Spolni užitki so namenjeni lepši ljubezni in zagotavljanju ohranjanja vrste," je dejal papež. Preudarni pogledi na spolnost, ki je dovedena do skrajnosti, "so povzročili ogromno škodo, ki jo v nekaterih primerih še danes močno čutimo," je dodal.

Frančišek je obsodil tisto, kar je imenoval "fanatična morala", ki "nima smisla" in pomeni "slabo razlago krščanskega sporočila".

"Užitek jesti, tako kot spolni užitek, prihaja od Boga," je dejal.

Ni važno, da misel sploh ni izvirna - sveti Janez Pavel II. In zaslužni papež Benedikt XVI. Sta povedala zelo podobne stvari -, a vseeno gre za "papeža" in "seks" v istem stavku, zato bodo oči narisane.

Papeževe pripombe na hrano so mi pritegnile pozornost, saj je načrtovanje, priprava in uživanje obrokov poleg moje žene in dobre baseball tekme skoraj vse moje najljubše na svetu.

»Danes smo priča določeni degeneraciji hrane ... Mislim na tista kosila in večerje z neštetimi tečaji, kjer pride ven polnjen, pogosto brez užitka, le količina. Tak način početja je izraz ega in individualizma, saj je v središču hrana sama sebi namen, ne odnosi z drugimi ljudmi, ki jim je hrana sredstvo. Po drugi strani pa, kadar obstaja sposobnost, da v središču ostanejo drugi ljudje, je prehranjevanje najvišje dejanje, ki daje prednost druženju in prijateljstvu, kar ustvarja pogoje za rojstvo in ohranjanje dobrih odnosov in ki deluje kot sredstvo prenosa. vrednote."

Več kot dvajset let življenja in prehranjevanja v Italiji mi govori, da ima Francis prav pri denarju ... skoraj vsako prijateljstvo, ki sem ga sklenil tukaj, se je rodilo, vzgojilo in dozorelo v okviru skupnih obrokov. To med drugim verjetno pove nekaj o katoliški kulturi in o tem, kar pater David Tracy imenuje "zakramentalna domišljija", da lahko oprijemljiva fizična znamenja kažejo na skrito milost.

Dodal pa bi, da po mojih izkušnjah gastronomska količina in človeška kakovost nista nujno v nasprotju, dokler ste jasni glede svojih prioritet.

Zapuščina kardinala
Naslednji ponedeljek bo zaznamoval 25. obletnico začetka vladavine enega najpomembnejših katoliških prelatov na svetu v zadnjih četrt stoletja, avstrijskega dunajskega kardinala Christopha Schönborna. Schönborn, dominikanec, je bil tesen zaveznik in svetovalec vsakega od zadnjih treh papežev, pa tudi ena najvplivnejših intelektualnih in pastoralnih referenčnih točk v svetovni Cerkvi.

Minilo je 25 let, odkar je Schönborn prevzel avstrijsko cerkev v krizi zaradi grenkega škandala s spolno zlorabo, v katerega je bil vpleten njegov predhodnik, nekdanji benediktinski opat Hans-Hermann Groër. Schönborn v preteklih letih ni le pomagal povrniti miru in samozavesti v Avstriji - avstrijska nacionalna oddaja ORF ga je imenovala za spretnega "kriznega menedžerja", ampak je igral tudi ključne vloge v skoraj vsaki drami. svetovni katoličani svojega časa.

Prezgodaj je, da bi začeli povzemati njegovo zapuščino, še posebej, ker ni razloga, da bi se papež Frančišek mudel, da bi sprejel odstop, ki naj bi ga Schönborn predložil januarja lani, ko je dopolnil 75 let.

Vendar pa je zelo zanimiv vidik te omembe vredne zapuščine način, kako se je Schönbornovo dojemanje skozi leta spreminjalo. V letih svetega Janeza Pavla II. In Benedikta XVI. Je bil nanj trden konservativec (zavzeto se je zavzemal za izvolitev kardinala Josepha Ratzingerja za Benedikta XVI. Leta 2005); pod Frančiškom ga zdaj bolj običajno obravnavajo kot liberalca, ki podpira papeža pri vprašanjih, kot so obhajilo za ločene in ponovno poročene ter stiki z LGBTQ skupnostjo.

Predvidevam, da je en način branja tega prehoda ta, da je Schönborn oportunist, ki se spreminja z vetrovi. Druga pa je ta, da je resnični dominikanec, ki poskuša služiti papežu, kot hoče, in ki je dovolj pameten, da razmišlja tudi onkraj običajnih ideoloških polarnosti.

V morda najbolj polariziranem trenutku, ki sta ga kdajkoli videla svet ali Cerkev, je njegov primer, kako nekako uspeti sprejeti oba pola, ne da bi ga kateri koli od njih podredil, nedvomno fascinanten.

Vzmetnice v cerkvi
Glede na vse, kar se danes dogaja na svetu, bi morda pomislili, da bi lahko katoličani našli boljše stvari, o katerih bi se lahko prepirali, kot "vzmetnice", a kljub temu so verniki v majhnem južnoitalijanskem mestecu Cirò Marina nedavno posvetili izredno veliko energije za razpravo o modrosti odprtja cerkve San Cataldo Vescovo za razstavo vzmetnic.

Fotografija dogodka, na katerem je bila na tleh pred cerkvijo vzmetnica, na kateri je nekdo ležal, medtem ko je druga oseba govorila v mikrofon, je ustvarila val komentarjev v družabnih omrežjih in nasičenih poročanj v lokalnem tisku. Zdelo se je, da je večina ljudi domnevala, da v cerkvi organizirajo prodajo žimnic, kar se je sprožilo v neskončnih omembah evangeljske zgodbe o Jezusovem metanju lihvarov iz templja.

Položaj poslabša dejstvo, da je bil dogodek, ki se je zgodil znotraj cerkve, obsojen zaradi različnih strukturnih napak. Župnik je bil prisiljen maševati zunaj, odkar je Italija junija dovolila nadaljevanje javnih bogoslužij, zaradi česar so ljudje obtoževali, da je župnik ogrožal tudi varnost ljudi.

Pravzaprav je župnik povedal lokalnim medijem, da se promocija ni odvijala. Dogodek je bil namenjen ljudem pri obvladovanju pogostih bolezni s poudarkom na njihovih navadah in vzorcih spanja, predstavil pa ga je zdravnik in farmacevt, ne pa pohištveno podjetje. Po njegovem mnenju sorazmerno majhen obseg srečanja omogoča varno potek v zaprtih prostorih.

Kerfuff nad žimnico sam po sebi ni pomemben, a odziv nam pove nekaj o družbenem okolju toplogrednih medijev 21. stoletja, v katerem odsotnost ključnih dejstev nikoli ne ovira izražanja možnega. močnejše mnenje in čakanje, da se razjasnijo, očitno nikoli ni mogoče.

Če bi radi "šli k vzmetnicam", z drugimi besedami, morda ne bi bilo za to, kar se je zgodilo v San Cataldo il Vescovo, ampak za tisto, kar se je zgodilo na Twitterju in Youtube