Greh: ko se zavrne najvišje dobro

Ko se zavrne najvišje dobro

Giorgio La Pira je šaljivo povedal novinarjem (nekateri so mu slabo stiskali): «Težko je, da bi eden od vas odšel v nebesa brez dolgega postanka v Čistilcu. V peklu št. Prekleto sem tam, prepričan sem, toda verjamem, da je moških prazen ». Za optimizem La Pira je bil izvoljen tudi kardinal Hans Urs von Balthasar, ki je umrl nekaj dni, preden je prejel vijolično. Glede tega mnenja sem mnenja tistih, ki razmišljajo drugače. Teolog Antonio Rudoni, specializiran za eshatološka vprašanja, to mnenje opredeljuje kot "protipedagoško, teološko neutemeljeno in celo tvegano". Drug avtoritativni teolog, Bernhard Hàring, piše: «Ne zdi se mi, da je takšno upanje [da je pekel prazen] ali celo takšno prepričanje prav in mogoče glede na jasne besede Svetega pisma. Gospod je že večkrat opominjal ljudi, ki jih opominjajo, da lahko izgubijo večno odrešenje in padejo v neskončno kazen ».

Z realističnim pogledom na trenutni svet poleg toliko dobrega se zdi, da prevladuje zlo. Greh v mnogih oblikah ni več prepoznan kot tak: zavračanje in upor do Boga, sebični lastni interesi, antidekalogistični običaji, ki veljajo za običajne, običajne stvari. Moralni nemiri dobivajo pokroviteljstvo civilnega prava. Zločin trdi pravico.

V Fatimi - ime, znano tudi v nekrščanskem svetu - je Najsvetejša Devica prinesla sporočilo, primerno za moške tega stoletja, kar je na kratko, ključno vabilo k razmišljanju o končnih resničnostih, da se moški rešijo, spreobrnejo in molijo , ne grešite več. Mati Odrešekova mati je v tretji izmed teh prikazovanj pred očmi treh vizionarjev ustvarila videnje pekla. Nato je dodal: "Videli ste pekel, kamor gredo duše grešnikov."

V prividu, ki je bilo v nedeljo, 19. avgusta 1917, je Videz dodal: "Pazite, da veliko duš hodi v pekel, ker nikogar ne bi bilo žrtvovati in moliti zanje".

Jezus in apostoli so očitno potrdili prekleto za grešne ljudi.

Kdor želi izslediti svetopisemska besedila Nove zaveze o obstoju, večnosti in kaznovanju pekla, glej te citate: Matej 3,12; 5,22; 8,12:10,28; 13,50; 18,8; 22,13; 23,33; 25,30.41; 9,43; Marco od 47 do 3,17; Luka 13,28:16,2325; 2; 1,8; 9 Solunjanima 6,21: 23-6,8; Rimljani 3,19-10,27; Galačanom 2; Filipljani 2,4; Hebrejcem 8:6; 7Peter 14,10-18,7; Jude 19,20-20,10.14; Razodetje 21,8; 17; 1979; XNUMX; XNUMX. Med dokumenti cerkvenega magisterija omenim le kratek odsek Pisma Kongregacije za nauk vere (XNUMX. maj XNUMX): "Cerkev verjame, da za vedno čaka kazen grešnika, ki bo prikrajšan za božje videnje, kot verjame v posledico te kazni v vsej svoji biti. "

Božja beseda ne dvomi in ne potrebuje potrditve. Zgodovina bi nevernikom lahko kaj povedala, ko predstavlja neka izjemna dejstva, ki jih ni mogoče zanikati ali razložiti kot nenavadne naravne pojave.