Pomembna vloga Angelov v času smrti in pri odmiranju

Angeli, ki so ljudem pomagali med življenjem na zemlji, morajo v času svoje smrti še vedno opraviti pomembno nalogo. Zelo zanimivo je opaziti, kako se svetopisemska tradicija in grška filozofska tradicija usklajujeta glede funkcije "psihagoških" Duhov, torej Angelov, ki imajo nalogo spremljati dušo do njene končne usode. Judovski rabini so učili, da se lahko v nebesa pripeljejo samo tisti, katerih dušo nosijo angeli. V znameniti prispodobi o revnem Lazarju in bogatem Divesu je Jezus sam tisti, ki to funkcijo pripisuje Angelom. "Berač je umrl in Angeli so ga odnesli v Abrahamova naročja" (Lk 16,22). V judovsko-krščanskem apokaliptičnem branju zgodnjih stoletij govorimo o treh angelih "psycopomnes", ki pokrijejo Adamovo telo (tj. Človeka) "z dragocenim perilom in ga mažejo z dišečim oljem, nato pa ga postavijo v skalnato jamo, znotraj izkopane in zgrajene zanj jame. Tam bo ostal do zadnjega vstajenja «. Potem se bo prikazal Abbatan, Angel smrti, ki bo ljudi začel na tej poti k sodbi; v različnih skupinah glede na njihove vrline, ki jih vedno vodijo Angeli.
Zelo pogosta je med prvimi krščanskimi pisci in med cerkvenimi očetom podoba angelov, ki pomagajo duši v trenutku smrti in jo spremljajo v nebesa. Najstarejši in najbolj jasen znak te angelske naloge najdemo v Delih strasti svete Perpetue in spremljevalcev, napisanih leta 203, ko Satir pripoveduje o viziji, ki jo je imel v zaporu: "Pustili smo svoje telo, ko so štirje angeli dotaknili so se nas, odpeljali so nas v smeri vzhoda. Nismo bili natovorjeni v običajnem položaju, vendar smo se počutili, kot da plezamo po zelo položnem klancu «. Tertulijan v "De Anima" piše: "Ko se duša po zaslugi vrline smrti izvleče iz mase telesa in skoči iz tančice telesa proti čisti, preprosti in spokojni svetlobi, se razveseli in zdrzne, ko vidi obraz njenega Angela, ki se pripravi na spremstvo do njenega doma ". Sveti Janez Zlatousti s svojo pregovorno duhovitostjo, komentira prispodobo o ubogem Lazarju, pravi: "Če potrebujemo vodnika, ko prehajamo iz enega mesta v drugo, koliko še duša, ki pretrga vezi mesa in preide v prihodnje življenje bo potrebovala nekoga, ki ji bo pokazal pot «.
V molitvah za mrtve je običajno poklicati pomoč Angela. Gregorio Nisseno v "Življenju Macrina" na čudovito usodo svoje umirajoče sestre postavlja to čudovito molitev: "Pošljite mi angela luči, da me bo vodil do mesta okrepčevanja, kjer je voda počitka, v naročju patriarhov '.
Apostolske ustave imajo še druge molitve za mrtve: »Obrni oči k svojemu služabniku. Odpusti mu, če je grešil, in poskrbi, da so mu angeli naklonjeni. " V zgodovini verskih skupnosti, ki jih je ustanovil sveti Pahomije, beremo, da ko pravična in pobožna oseba umre, se ji pripeljejo štirje angeli, potem se procesija z dušo dvigne po zraku, proti vzhodu, dva angela , v rjuhi, duša pokojnika, medtem ko tretji Angel poje himne v neznanem jeziku. Sveti Gregorij Veliki v svojih Dialogih ugotavlja: „Treba je vedeti, da blaženi duhovi sladko pojejo božje hvale, ko duše izvoljenih odhajajo s tega sveta, tako da zasedene z razumevanjem te nebesne harmonije ne čutijo ločenosti od svojih teles.