Simbolični pomen sveč v judovstvu

Sveče imajo v judovstvu globok simbolni pomen in se uporabljajo v najrazličnejših verskih priložnostih.

Židovske carinske sveče
Sveče se prižgejo pred vsakim šabatom v judovskih domovih in sinagogah pred sončnim zahodom v petek zvečer.
Na koncu Šabata se prižge posebna pletenica Havdalah, v kateri je sveča ali ogenj prvo delo novega tedna.
Med Chanukah se na Chanukiyah vsak večer prižgejo sveče v počastitev templjanja, ko je olje, ki naj bi trajalo le eno noč, trajalo čudežnih osem noči.
Sveče se prižgejo pred velikimi judovskimi prazniki, kot so Yom Kippur, Rosh Hashanah, judovska pasha, Sukkot in Shavuot.
Vsako leto judovske družine prižgejo spominske sveče na yahrzeit (obletnico smrti) ljubljenih.
Večni plamen ali Ner Tamid, ki ga najdemo v večini sinagog nad lokom, kjer so shranjeni toraški svitki, naj bi predstavljal prvotni plamen svetega templja v Jeruzalemu, čeprav večina sinagog danes uporablja električne žarnice namesto pravih oljnih svetilk iz varnostnih razlogov.

Pomen sveč v judovstvu
Iz številnih zgornjih primerov sveče predstavljajo različne pomene v judovstvu.

Svetloba sveč pogosto velja za opomin na božjo prisotnost Boga, sveče, prižgane med judovskimi prazniki in v soboto, pa nas opominjajo, da je ta dogodek sveta in se razlikuje od našega vsakdanjega življenja. Dve prižgani sveči na Šabat poslužita tudi kot opomnik na svetopisemske zahteve po šmarnu v'zachorju: "hraniti se" (Ponovljeni zakon 5) in "spominjati se" (Izhod 12) - sobota. Predstavljajo tudi kavod (čast) za soboto in Oneg Šabat (uživanje v Šabat), saj, kot pojasnjuje Rashi:

"... brez svetlobe ne more biti miru, saj se bodo [ljudje] nenehno spotikali in bodo prisiljeni jesti v temi (komentar komentarja Talmud, Šabat 25b)."

Sveče so radostno prepoznane tudi v judovstvu, pri čemer se opirajo na odlomek v Estherjevi svetopisemski knjigi, ki se podaja v tedensko slovesnost v Havani.

Judje so imeli svetlobo, veselje, veselje in čast (Ester 8:16).

יְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂן וִיקָר

V judovski tradiciji je plamen sveč namenjen tudi simboličnemu predstavljanju človeške duše in nas opominja na krhkost in lepoto življenja. Povezava med plamenom sveče in dušami izvira iz Mishlei (Pregovori) 20:27:

"Človekova duša je Gospodova svetilka, ki išče vse najbolj notranje dele."

ר יְהוָה נִשְׁמַת אָדָם חֹפֵשׂ כָּל חַדְרֵי בָטֶן

Kot človeška duša mora plamen dihati, se spreminjati, rasti, boriti se proti temi in končno izginiti. Tako utrip svetlobe sveč nas opomni na dragoceno krhkost našega življenja in življenja naših bližnjih, življenje, ki ga je treba objemiti in ljubiti v vsakem trenutku. Zaradi te simbolike Judje prižgejo spominske sveče ob določenih praznikih in yahrzeit svojih bližnjih (obletnica smrti).

Končno Chabad.org ponuja čudovito anekdoto o vlogi židovskih sveč, zlasti Šabatskih sveč:

"1. januarja 2000 je New York Times objavil tisočletno izdajo. To je bila posebna številka, ki je vsebovala tri prve strani. Eden je imel novice s 1. januarjem 1900. Drugi so bile resnične novice tistega dne, 1. januarja 2000. In potem so imeli tretjo naslovnico - v kateri so predvideli predvidene prihodnje dogodke 1. januarja 2100. Ta namišljena stran je vsebovala stvari kot dobrodošli v 2100. državi: Kuba; razprava o tem, ali naj glasujejo za robote; in tako naprej. In poleg fascinantnih člankov je bila še ena stvar. Na dnu prve strani leta 1 je bil čas za prižiganje sveč v New Yorku 2100. januarja 2100. O tem naj bi se spraševal vodja produkcije New York Timesa - irski katolik. . Njegov odgovor je bil pravi tarča. Govorite o večnosti našega naroda in moči judovskega obreda. Rekel je: "Ne vemo, kaj se bo zgodilo leta 2100. Prihodnosti je nemogoče napovedati. Toda eno je gotovo: leta XNUMX judovskih žensk bo prižgalo šabatske sveče. "